ムワンガ族

ニワムワンガ

人口の多い地域
タンザニア	87,000
ザンビア	169,000
マラウイ	未知
言語
ニャムワンガ語とスワヒリ語
宗教
多数派:キリスト教 少数派:アフリカの伝統宗教
関連民族
フィパ、ニーハ、マンブウェ、その他のバンツー族

ナムワンガ族またはニャムワンガ族（スワヒリ語ではワニャムワンガ）は、タンザニアのソングウェ地方モンバ県、ザンビア北東部、マラウイ北部に居住するバンツー族である 。彼らはニャムワンガ語またはチナムワンガ語を話す。1993年のムワンガ族の人口は256,000人と推定され、そのうち169,000人がザンビアに、87,000人がタンザニアに住んでいた。^[1]現時点では、マラウイのナムワンガ族の人数はまだわかっていない。

ザンビア側のウィナムワンガ女王は女性で、ナワイトウィカの称号を持ち、タンザニア国境を越えたザンビアのナコンデ地区に拠点を置いています。他の王はカフインビ、ムヨンベ、ムウェネチフングウェです。これらの首長はイソカ地区に本拠地を置いています。ウィナムワンガが実践している主な伝統的儀式は、ビカムカニンバ、ンゴンド、チャンボ チャルタンガ、ムラサです。

ナワイトウィカに任命された最初の女王はナムリンダで、彼女はナコンデからザンビア側のナムワンガ族を統治する任務を負っていました。彼女が亡くなった後、ナマイポが次のナワイトウィカに任命されました。1940年に彼女が亡くなった後、マリアが1941年から1999年まで3代目のナワイトウィカに任命されました。マリアは56年以上統治し、ザンビアで最も長く在位した女王の一人となりました。彼女の死後、ザンビアで生まれ、夫とともにムフリラに住んでいたエブリンが、後に現在のナワイトウィカに任命されました。

ウィナムワンガ族は、紀元前 900 年頃に南部州のトンガ族/ イラ族とともに北東アフリカから来たと考えられています。そのため、トンガ族とナムワンガ族の名前には、ナムワンガの Siame やトンガの Sianjunza など、類似点があります。彼らの生活様式は流浪生活または遊牧生活であり、定住することはありませんでした。この頃には国境はなく、タンザニアとザンビアのナムワンガ族はリーダーシップを含めすべてを共有していました。

国境分割後、ナムワンガ族の本拠地はムコマ王の支配下でタンガニーカまたはタンザニアに留まりました。今日に至るまで、ナムワンガ族の王はタンザニアに拠点を置き、ザンビアのナムワンガ族を統治するためにタンザニアからのみ酋長を任命しています。ナワイトウィカ酋長の弟は、妹に統治されることができないと感じて彼女に反抗し、従者を組織し、夜中に妹の酋長の地位のために王室の太鼓を盗み、現在のイソカに向かって南下を続けました。現在のカルング川を渡ったとき、彼と従者は酋長就任の合図として王室の太鼓を打ち鳴らしました。ナワイトウィカ酋長は血のつながった兄弟と戦うことを望まず、代わりに部隊が離脱グループを攻撃するのを止め、「ワレカニ ワセンデ インゴマ ヤウフム アウィワ」（奴らは泥棒だ、王室の太鼓を奪わせろ）とだけ言いました。ナワイトウィカの兄弟の名前はカフウィンビであり、カフウィンビ族の首長制が確立されたのはそのためです。ナワイトウィカは彼らが泥棒（アウィワ）だと言ったため、カフウィンビ族の首長の指揮下にあるウィナムワンガはアウィワまたはイワと呼ばれています。ムコマ王朝のもう 1 人の首長は、カメメ シアメ首長の指揮下でマラウィに定住し、その国のウィナムワンガを統治しました。イソカには、ムウェニムパンザ、カティエティエなど、カフウィンビ族の首長の指揮下にある首長が他にもいます。

彼らは父系制の人々です。ムウィナムワンガ族は、父系を通じて財産、名前、称号を継承します。しかし、現代のムウィナムワンガ族は、父系制の伝統的な要件の一部を無視する傾向があります。

ウィナムワンガ族の姓は、性別を表す語句が含まれているという点で独特です。女性の姓はすべて「Na」で始まり、男性の姓はすべて「Si」で始まります。ザンビアの他の民族では、このような接頭辞を「父」や「母」の意味で使用しますが、ウィナムワンガ族では、接頭辞が姓と固定されています。このような使用例は、Siwale (女性の場合は Nawale または Namwila)、Simukonda と Namukonda、Sikaundi と Nakaundi、Sicone と Namonje、Sikombe と Nakaponda、Sinkala と Nambela、Sichalwe と Nachalwe、Sikana と Nakana、Simwanza と Nakawala などの名前に見られます。マンブウェ族とルング族 (それぞれ Mbala と Mpulungu) にも、同様の接頭辞が使用されています。ウィナムワンガ族では、王族に属する女性の姓は男性とは全く異なることがあります。たとえば、現在の王族の男性はシコンベという名前を持ち、女性はナカポンダやシヤメと呼ばれ、女性は男性がナカンバやシムワンザ、女性がナカワラと呼ばれます。ただし、マンブウェ族では、ナヤメはシヤメの女性版であり、ワンジラニはウィナムワンガ族に知られている特別な名前です。たとえば、ナカポンダのような女性の姓は男性のシコンベに付き、その他のナムワンガ族の名前はnjiで終わります。

ウィナムワンガ族は、キビ、落花生、豆、トウモロコシなどの作物を栽培しています。また、牛（結婚取引のための財産と通貨の主な貯蔵庫）、羊、山羊、鶏、鳩も飼育しています。ウィナムワンガ族は、クンビまたはププウェ（オクラのような滑りやすい性質を持つ野菜）が好きなため、他の民族グループのメンバーからよくからかわれます。これは、重曹または浸した木炭の灰で調理され、豆と混ぜられます。クンビは通常、豆と混ぜられ、アフリカ人によくあるンシマ（トウモロコシ粉のお粥）と一緒に出されます。

他のアフリカ文化と同様、伝統的なウィナムワンガにはデートの概念がない。若い男性と女性の間の結婚前の友情はいかなる形であれ、固く禁じられている。しかし、若者たちはその制限を回避する方法を見つける。女性と結婚したいと表明するには、男性は関心のある女性にインサラームと呼ばれるお金またはビーズを渡す必要がある。インサラームを受け取った女性は、それによってプロポーズに同意したことを示す。それでも、彼女の両親はプロポーズに同意しなければならない。男性は信頼できる友人または親戚を仲介人 (kateya wa mpango) として女性の両親に送り、娘と結婚したいと伝えさせる。両親が同意した場合、男性は持参金を支払う。持参金は牛の数で計算されることが多いが、現金で支払うこともある。両親がプロポーズを拒否した場合、男性は結婚する別の女性を探さなければならない。男性が結婚前に女性を妊娠させた場合、男性は通常の持参金に加えて損害賠償金を支払う必要がある。女性が男性にプロポーズすることはタブーである。

キリスト教を受け入れたウィナムワンガ族のほとんどは、ザンビア合同教会（UCZ。旧称スコットランド自由教会）に属しています。その他は、カトリック教会、アフリカン・メソジスト教会、エホバの証人、 セブンスデー・アドベンチスト（主にアフリカ系ユダヤ人出身）など、多くの主要な宗教団体に 属しています。

ニヤサランド (マラウィ) と北ローデシア (ザンビア)の福祉協会または先住民協会は、植民地時代に結成されました。1930 年代と 1940 年代には福祉協会はよく見られましたが、北ローデシアで最初の福祉協会は 1912 年にムウェンゾ伝道所で設立されました。これらの協会の目的や地位は、しばしば「初期の政治組織」(Gray 1990:100)、元メンバーのパカサ マカサ (1985:31) によって「非政治的」、他の学者によって「先住民族のナショナリズム」と説明されていると論じられています。

ナムワンガ族でムウェンゾの住民であり、マラウイのオーバートン研究所で教育を受けたドナルド・ロバート・メンゴ・シワレは、ムウェンゾ福祉協会の創設者でした。ルブワ・ミッションのデービッド・カウンダ牧師、ヒゼキヤ・ンコンジェラ・カウォサ氏、ピーター・シンカラ氏 らとともに。

• シンカンバ、HMF (1984) イミカリレ ヤ ウィナムワンガ、MP 私書箱 71581 ンドラ (ザンビア)
• スコットランドの宣教地域における対立と利害 - ザンビア北東部 1870 - 1935