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マルク・マルク族は、別名マラック・マラック族とも呼ばれ、オーストラリア のノーザンテリトリーの先住民族です。
言語
ムルク・ムルク語は、北方デイリー諸語群の独立したメンバーとして分類されており、孤立言語であると考えられている。[1] 2002年までに、話者は10人未満であると推定された。[1]
エコロジー
ムルク・ムルク族は伝統的にデイリー川の北側に住んでいた。[1]
社会システム
スタンナーは、部族間の交換のシステムであるメルボクと、地元の結婚制度において法的かつ宗教的な機能を果たした儀式的な贈り物の交換であるクエという2つの制度を研究した。 [2]
先住民グループ間の交換は、単に基本的な物々交換であると広く考えられていました。スタンナーは、むしろ、非常に複雑なシステムが関与している可能性があると主張し、発見したメルボクシステムを、ブロニスワフ・マリノフスキがトロブリアンド諸島で説明し、後にミルン湾州などのパプアニューギニアの地域で広く行われていることが判明したクラ交換システムに例えました。
本質的に、行為と交換される物の両方を意味する言葉であるmerbokには、部族内または部外者の 1 人との 3 人の個人が必要であり、決して食べ物ではない物質的な品物 ( ninymer ) が 1 人の個人に与えられ、しばらく保持された後、3 人目の個人に渡されました。交換された物は特定の方向をたどったようで、北から南への交易回路には、ワライ・クンガラカン、ジェライト、ウォガイト、ポンガ・ポンガ、ムルク・ムルク、マドンゲラ、ユンゴル、マラヌンゴ、マリティエル、マリマニンドジ、ナンギオメリ、ワガマン、ナンギメリ、カモル、モイイル、ナンゴル、ノルダニマン、カジェラワン、ジャミンジャンが関与していました。
歴史
WEH・スタンナーがインタビューに成功した頃には、ムルク＝ムルク族は、半世紀に渡る白人入植者の侵入による接触と土地の剥奪の矢面に立たされ、多くの伝統とのつながりを失っていた。[3] 1884年にウルウラム族のメンバーによって入植者4人が殺害された後、彼らはほぼ壊滅した。 [4]ダーウィンの奥地は、マカッサル人の漁師が海岸で魚を探している人や、中国人の貧しい農民からヨーロッパ人の牧畜民まで、交易業者、鉱山労働者、入植者によって探検され占領され、多数の異なる部族が離散、根絶、絶滅した。その残党は、施しを求めて駅や伝道所の周りに集まる傾向があった。[5] 1886年にムルク・ムルク中心地のデイリーに設立されたイエズス会の宣教団は、あらゆる方面からの流入に気づき、3年後に閉鎖し、西に20マイル内陸にあるハーミットヒルに移転しました。[4]
注釈と参考文献
注記
- ^ abc マクレガー2002年、422ページ。
- ^ スタナー、1933 年、156–157 ページ。
- ^ スタンナー1933年、156ページ。
- ^ Ganter 2015より。
- ^ ローズ2000、68ページ。
参考文献
- ガンター、レジーナ（2015）。「オーストラリアのドイツ人宣教師：デイリーリバー（1886-1899）」グリフィス大学。
- マクレガー、ウィリアム B. (2002)。オーストラリア言語における動詞の分類。ウォルター・デ・グルイテル。ISBN 978-3-110-87087-9。
- ローズ、デボラ・バード（2000年）。「熱帯の百人一首：単一文化主義と植民地化」。ジョン・ドッカー、ゲルハルト・フィッシャー（編）『オーストラリアとニュージーランドにおける人種、肌の色、アイデンティティ』。ニューサウスウェールズ大学出版。pp. 59-78。ISBN 978-0-868-40538-4。
- スタナー、WEH (1933 年 12 月)。 「北オーストラリア州デイリー川のムルック部族ムルク部族とマドンゲラ部族の儀式経済学。予備論文」。オセアニア。4 (2): 156-175。土井：10.1002/j.1834-4461.1933.tb00098.x。JSTOR 40327457。
- スタンナー、WEH ( 1934 年 6 月)。「北オーストラリア、デイリー川のマルク・マルク族とマドンゲラ族の儀式経済。予備論文 (続き)」。オセアニア。4 (4): 458–471。doi :10.1002/j.1834-4461.1934.tb00122.x。JSTOR 27976164 。