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ムハンマド・マンスルディン（1904年1月31日 - 1987年9月19日）は、バングラデシュ出身のベンガル語作家、文芸評論家、エッセイスト、辞書編纂者、伝記作家である。[ 1 ]彼は民俗学の権威であり、古くから伝わる民謡の膨大なコレクションで有名で、そのほとんどは『ハラモニ』というタイトルで13巻にまとめられている。民俗学の収集と研究への生涯にわたる貢献が認められ、ラビンドラ・バラティ大学は1987年に彼に文学博士号を授与した。
1904年1月31日、マンスルディンは、イギリス領インドの東ベンガル、パブナ県スジャナガル郡のムラリプール村（現在のバングラデシュ）で、ムハンマド・ジャイダー・アリ（父）とジアラン・ニサ（母）の間に生まれた。彼の教育は、マダブチャンドラ・ナンディ・パトシャラという農村の学校で始まった。彼は1921年にカリルプール高等学校を卒業した。1923年にパブナ・エドワード大学でIScを取得し、1924年にはラジシャヒ大学でIAを取得した。IAとIScはどちらもHSCに相当する。彼は1926年にラジシャヒ大学で学士号（BA）を取得した。カルカッタ大学のインド方言学科で学び、1928年に同大学で修士号（MA）を首席で取得した。[ 1 ]ラジシャヒ大学の学生だった1925年にシャリフン・ニサと結婚した。彼らには6人の息子と6人の娘がいた。
1929年、彼は学校副検査官として政府に就職した。ナオガオンに赴任中、当時副地区長（SDO）であったアンナダシャンカル・ロイと面会した。教師としてのキャリアは1932年に始まり、ダッカ・イスラム中等大学に英語と文学の教師として着任した。1935年から1938年までは、カルカッタのハウラー中等大学で教鞭を執った。1938年から1941年までは、チッタゴン大学でベンガル語と文学を教えた。その後、彼はラジシャヒ大学に加わり、1941年から1943年まで教鞭を執った。1948年から1952年までは、シレットのムレー・チャンド大学でベンガル語と文学の教授を務めた。マンスルディンは1952年からダッカ大学で教鞭を執り、1959年に退職した。同時期に、ダッカ大学のベンガル語学科で非常勤講師としても教鞭を執った。また、サルダ警察学校で教官を務めた時期もあった。教師としての彼は、生徒たちにとって非常に興味深く魅力的な人物だった。
マンスルディンは非常に早い時期から執筆活動を始めた。民話集が彼の最大の功績であることは間違いないが、彼は生涯を通じて文学エッセイや小説も執筆した。しかし、彼の最も注目すべき文学的貢献は、ベンガル地方の様々な農村地域から集めた6000曲以上の民謡集である。1952年には、政府機関からの出向として、月刊文芸誌『マハ・エ・ナウ』の編集者として約6ヶ月間勤務した。
彼は50年から60年かけてバウルの歌やその他の農村の歌を収集した。彼は語彙の正確さを気にせずに書き写した。彼は歌い手の口から聞いたままに書き留めた。彼は膨大な数の民謡や詩を収集し、その多くは彼の生涯で13巻にまとめられた。彼はまたラロン・ファキールの歌も収集し、彼について書いた。また、1974年には、国際的な聴衆のためにラロン・ファキールの歌をいくつか翻訳した。[ 2 ]彼は若い民俗学者に国際的に認められた科学的慣習に従って研究するようにしばしば奨励した。同時に、彼は民俗学者に民俗の題材の農村の源泉を訪れてその背後にある生活を発見するように助言した。
ハラモニ ('হারামণি') とは別に、彼の注目すべきコレクションは1948 年に出版された『ラロン・ファキール・エル・ガーン』 ('লালন ফকিরের গান' : Songs of Lalan Fakir) です。その後、（「লালন গীতিকা」）が出版されました。英語訳版の『ララン・シャーの民謡』は 1974 年に出版されました。ハラモニのさまざまな巻の紹介は、多くのことを明らかにし、教育的です。 『ハラモニ』第5巻の序文で、彼はこう記している。「同時代の詩人でラロンに匹敵する者はいない。ラロン・シャーの歌には、人生の揺らぎと、貧しい農村の人々がそれを守り続ける喜びが込められている。この歌は、精神的な音楽的渇きを癒してくれる。実際、ラロンは読み書きができないにもかかわらず、彼の歌は輝きに満ちている。シャーの言葉は、ダシャロティ・レイやモドゥ・カナンの詩よりも、ラム・プラサードの言葉よりも素晴らしい。同時代のイスラム教徒の詩人で彼に匹敵する者はいない。偉大な文学者ミール・モシャラフ・ホサインの詩でさえ、ラロンの詩より劣る。」[ 3 ]ヴァイシュナブ・カビタの作品集は1942年に出版された。彼は2つの小説を執筆しており、それは『 7月1日』（1932年）と 『3月1日』（1958年）である。彼は民話集を3巻出版しており、すなわち『シルニ』（1932年）、『アガル・バーティ』（1935年）、『シロパ』（1938年）である。彼は1940年に『アウランゼーブ』の翻訳を出版した。彼のエッセイは数巻にまとめられて出版されており、その中には『ダネル・マンジャリ』 （1933年）と『カビヤ・サンプット』（1948年）が含まれる。彼の代表作『ベンガル文学におけるイスラム教徒の貢献』は、1960年から1981年にかけて3巻で出版された。その他の散文作品には、『ヒンドゥー教徒とイスラム教徒の対立』 （1981年）と 『イスラム教徒作曲家によるヴァイシュナブ・カビタ』（1942年）がある。バングラデシュのもう一人の著名な民俗学者、ムハンマド・モンスールディンは、タゴールが始めたバウル歌の収集を引き継いだ。ラビンドラナート・タゴールの序文付きで第1巻（1939年）が出版された後、1942年にカルカッタ大学は数百曲を収録した第2巻『ハラ・マニ（失われた宝石）』を出版した。それ以来、彼のコレクションの12巻がダッカで出版されている。ジャシム・ウディン民謡や民話の収集家としてキャリアをスタートさせた人物。しかし、ドラマや詩で民話のテーマを用いたことで最も有名になった。出版された民謡集には、1938年に出版された『ランギラ・ナイル・マジ』（緑のボートの船頭）がある。ベンガル語で出版されたユーモラスな民話集『バンガリル・ハシル・ガルパ』（1960年）は、英語訳とともに出版された。また、『ジャリガン』（1968年）やその他多くの出版物も出版している。学者であり、優れた歌手であり、民謡収集家であった故アッバス・ウディン氏に特筆すべきである。同氏の影響力は、我が国の現代民俗運動において計り知れない。商業レコード会社によってプレスされた彼の真正な民謡レコードは数百枚が飛ぶように売れた。ベンガル民謡の父として広く知られるアッバス・ウディン氏は、民謡を普及させ、バングラデシュに民謡歌手の流派を築いた。ムハンマド・モンスールディン、ジャシム・ウディン、アッバス・ウディンの3人の学者は、過去にロンドン、ブルーミントンにあるインドの大学、そしてドイツで開催された民俗学会議にインド代表として参加した。
彼は、イランの伝記『イランのコビ』（1968年）、ムハンマドの伝記『ハズラト・ムハンマドのジボニ・オ・サドナ』、ハズラト・シャー・ワリウッラー、ハルーン・ラシッドなど、数多くの伝記を執筆した。児童書としては、 『ボカミ』（1952年）、『トカミ』（1958年）、『ムシュキル・アサン』 （1958年）などがある。また、1957年にはベンガル語の慣用句辞典『ハシル・オヴィダン』を編纂した。
彼はベンガル民話の収集と研究の先駆者の一人です。農村出身であるため、口承で伝えられてきた民謡や歌に精通していました。ベンガル民謡の豊かさに感銘を受けた彼は、それらが完全に忘れ去られる前に収集することを決意しました。1920年代から、彼は各地を旅して人々と会い、口承で伝えられてきた民謡を収集しました。ハラモニのために、彼はラジシャヒ、パブナ、ナディア、ムルシダーバード、マイメンシン、ファリドプル、バリサル、ノアカリ、ダッカの数百の村を訪れました。彼はラビンドラナート・タゴール、クシティモハン・セン、パリコビ・ジャシムディン、歌手のアッバス・ウディン、画家のザイヌル・アベディンの作品に励まされました。彼がインスピレーションを受けたのは、プレムダサ・バイラギが歌ったラロン・ファキールの歌を集めた作品集が、月刊文芸誌『プロバシ』のハラモニ欄に掲載された時だった。以下にその抜粋を引用する。
ハラモニは、農村地域から収集した民謡を掲載する月刊文芸誌プロバシの定期連載の名称でした。マンスール・ウッディンはこの名称を、自身の民俗集の出版に用いました。ハラモニの第1巻（英語訳では「失われた宝石」）は、基本的にバウルの歌のアンソロジーで、1931年に出版されました。この巻はマンスール・ウッディン自身が出版し、カリム・ボックス・ブラザーズが印刷しました。ノーベル賞受賞詩人のラビンドラナート・タゴールが、第1巻の出版時に序文を書いています。1942年に、カルカッタ大学から第2巻が出版されました。1948年、マンスール・ウッディンはハラモニの第3巻の出版に着手しました。ダッカ大学は1959年に第4巻を出版しました。原稿には400曲が収録されていましたが、そのうち300曲が失われました。第4巻にはパグラ・カナイの歌が多数収録されています。第5巻はムハンマド・アブドゥル・ハイが編集し、1961年にダッカ大学ベンガル語学科から出版された。この巻にはラロン・ファキールとパグラ・カナイの歌が多数収録されている。また、マンスール・ウッディンが1967年に自らのイニシアチブでハラモニの第6巻を出版した。しかし、その頃にはバングラ・アカデミーが1964年に第7巻を出版していた。第6巻にはラロン・ファキールの歌が約200曲収録されている。第7巻には約700曲収録されており、その多くはシレット地方から収集されたものである。また、パンジェリ・シャーやパンジュ・シャーの歌もいくつか収録されている。マンスルディンはこの巻に、ハソン・ラジャ、パンジュ・シャー、シタランシャ・シャー、アルクム・シャー、モノムホン、ラダラマン、ドウィジャ・ダス、シェイク・バヌ、クルバン、アブドゥル・ジャバー、マダン・ガンビ、シャー・モハマド・ヤシン、ラム・ゴパール、カラ・チャンド・パグラ、アナンタ・ゴシャイ、アブドゥル・ワヘドなどの生涯に焦点を当てた84ページにわたる序文を追加した。第8巻には、クシュティア、ファリドプール、パブナ、ダッカから収集された800以上の歌が収録されている。これは1976年に出版された。第9巻は1988年にバングラ・アカデミーによって出版された。しかし、第10巻はすでに1984年に出版されている。第13巻は1984年にバングラデシュ民俗学協会によって出版された。ダッカのバングラ・アカデミーからは、さらに8巻が出版される予定である。ハラモニにはバウルの歌以外にも、メイエリ・ガーン、バロ・マイシャ、デハ・タトワなど、さまざまなカテゴリーの農村の歌が多数収録されている。[ 4 ]
1987年、インドのコルカタにあるラビンドラ・バラティ大学は、民俗学の収集と研究への生涯にわたる貢献を称え、彼に名誉文学博士号（D.Litt.）を授与した。彼は生涯を通じて他にも多くの賞を受賞しており、その中には以下のものが含まれる。