ウエスカのムハンマド・アル・タウィル

ムハンマド・イブン・アブドゥルマリク・アル・タウィル（アラビア語：محمد بن عبد الملك الطويل、913年または914年死去）は、ウエスカのムワッラード・ ワリーであり、9世紀後半から10世紀前半のアル・アンダルスの上部辺境地域（アラビア語：الثغر الأعلى、Aṯ-Ṯaḡr al-Aʿlà）の著名なイスラム領主であった。名目上の主人であるコルドバの首長たちから独立して行動し、独自の外交政策を実行し、バルセロナ伯、パラルス伯、アラゴン伯、パンプローナ王、上部辺境地域のカシ族など、キリスト教徒とイスラム教徒の両方の地域のライバルと戦った。彼から短命の王朝であるバヌ・アル・タウィル（アラビア語：بنو الطويل ）が勃興し、1世紀にわたってウエスカ、バルバストロ、リェイダを断続的に統治し、最終的にサラゴサのバヌ・トゥジブに敗れた。

ムハンマド・アル＝タウィルは、ウエスカ地方の領主アブドゥルマリク・イブン・アブドゥッラー・イブン・シャブリットの息子であった。彼は、8世紀後半の反乱者アムルス・イブン・ユースフの親戚であり同盟者であったシャブリットの子孫であるバヌ・シャブリット氏族（アラビア語：بنو شبريط ）の末裔であった。887年3月12日、ムハンマドはアムルスの曾孫でウエスカ知事のマスード・イブン・アムルスを殺害し、そこで権力を掌握した。^[1]

889/90年、ライバルであるバヌ・カシ族の一員であるリェイダのイスマーイール・イブン・ムサが首長国に対して反乱を起こした。ムハンマドはイスマーイールの息子であるムサとムタリフが率いる軍を待ち伏せし、ムサと兵士300人が死亡、ムタリフが捕らえられた。この敗北とそれに続くイスマーイールの死により反乱は終結し、アル・タウィルは首長にイスマーイールの土地を与えるよう嘆願した。代わりに首長アブドゥラーは領土をバヌ・カシ族、具体的には反乱者の甥であるムハンマド・イブン・ルッブ・アル・カサウィに返還した。^[2] 893年、アル・タウィルは、ライバルのムハンマド・イブン・ルッブと共に、オスカに「異教徒」のモホマト・アタベルとして現れたパンプローナ王フォルトゥン・ガルセスの勅許状を目撃した。 ^[3] 3年後、彼は再びバヌ・カシ族と衝突した。ムハンマド・アル・タウィルは、バヌ・カシ族の長の息子ルッブ・イブン・ムハンマドによるモンソンの強化または再強化の計画に反対するために軍隊を動員した。彼らは戦いを繰り広げ、ルッブの人員不足で装備も不十分な軍隊にもかかわらず、アル・タウィルの兵士たちを敗走させ、兄弟のフルトゥンを捕らえることができた。^[4] 898年、サラゴサを包囲中にムハンマド・イブン・ルッブ・アル・カサウィーが死亡したことで、ムハンマド・アル・タウィルは失地回復のチャンスを得たが、ルッブ・イブン・ムハンマドは別のムワッラード派の反乱者ウマル・イブン・ハフスンとの交渉から戻り、再びアル・タウィルを打ち破り、今度は捕らえた。アル・タウィルはバルバストロとウエスカとモンソンの間の土地を割譲し、金10万ディナールを支払わされ、金の受け渡しを保証するために息子のアブド・アル・マリクと娘のサイイダを人質にすることを余儀なくされた。ルッブはその後サイイダと結婚し、支払われなかった身代金の半分を許した。^[5] その後数年間、アル＝タウィルについては何も語られていない。おそらく、コルドバを拠点とするアル＝アンダルスの年代記作者の目に留まらなかった戦役で、彼は北のキリスト教徒の隣国に対して軍を向けていたためだろう。^{[4]次に彼が登場するのは906/7年で、}ルッブ・イブン・ムハンマドからバルバストロ城とアルケサル城、そしてアル＝バルビタニヤ地方を奪取した。^[4]

908年10月、ムハンマド・アル・タウィルはパラルス伯領に対する遠征を開始した。ロダの城主は和平を申し入れるために使者を派遣し、貢物を差し出したが、アル・タウィルはそれを拒絶し、城を破壊した。彼はモンテ・ペドロソとオリオラに再度攻撃を仕掛け、300人の捕虜を捕らえて13,000金貨で身代金とした。^[6] 911年、アル・タウィルは北進し、義理の兄弟であるアラゴン伯ガリンド・アスナレス2世の領土を通過した。その後、ルッブ・イブン・ムハンマド・アル・カサウィーの兄弟であるアブドゥッラーと合流し、パンプローナ攻撃に向かった。遠征は当初は成功したが、最終的にパンプローナ伯サンチョ1世が南軍を敗走させ、ガリンドのアラゴンに対する封建領主としてのパンプローナの役割を再び主張した。^[7] 翌年、ムハンマド・アル・タウィルはバルセロナ伯スニエルに対する遠征を開始し、スニエルは戦場から逃亡を余儀なくされた。しかし、第二次バルセロナ遠征の結果、913年10月23日にムハンマド・アル・タウィルは死亡した。^[8]

ムハンマド・アル・タウィルは、アラゴン王アスナル・ガリンデス2世^{の娘であり、}パンプローナ王ガルシア・ジニゲスの外孫であるサンチャ・アズナレスと結婚した。彼女との間には息子アブド・アル・マリク、アムルス、フルトゥン^[9]、ムサ・アズナルの5人の子供と、ルブ・イブン・ムハンマド・アル・カサウィと結婚した娘サイイーダ（法典ではベラスキータと呼ばれる）が1人いた。彼にはまた、おそらく別の女性との間に息子ヤヒヤ、ルブ、そしておそらくワリドもいた。^[10]

• アブドゥルマリク・イブン・ムハンマドは父の跡を継ぎウエスカとバルバストロを統治し、モンソンをアムルスに与えた。アブドゥルマリクは、ウエスカに侵入して支配権を握ろうとしたバヌ・シャブリットの親族から2度の挑戦を受けたが、住民は彼らを支援できず、ムハンマド・イブン・ワリード・イブン・アブドゥッラー・イブン・シャブリットは915年8月8日、ザカリヤ・イブン・イーサ・イブン・ムサ・イブン・シャブリットは916年3月15日に殺害された。その後、アブドゥルマリクはザカリヤの兄弟であるアスバグ・イブン・イーサとアブドゥルマリク・イブン・イーサを殺害した。次に彼自身の兄弟アムルスが挑戦し、アブドゥルマリク・イブン・ムハンマドは捕らえられ、918年12月25日に絞殺された。^[11]
• アムルス・イブン・ムハンマドは914年に兄からモンソンを与えられたが、住民に拒否され、代わりにムハンマド・イブン・ルッブ・アル・カサウィーを招いた。^[12]彼は918年に兄からウエスカを奪ったが、再び拒否され、数週間以内に追い出された。アムルスはバルバストロとアルケサルに行き、アブドゥル・ラフマーン3世にそこの知事に任命するよう頼んだ。^[13] 彼は次に、モンソンを制圧するためにパンプローナのサンチョ1世とリバゴルサのベルナルド1世ユニフレッドの協力を得た。^[14]彼はその後、兄のフルトゥン、バヌ・カシ、バヌ・トゥジブと戦い、何人かの重要な人質を捕らえて身代金を払ったが、彼自身も何度も捕らえられて身代金を払われた。彼は933/4年にカリフに服従し、935年6月6日に亡くなった。^[15]
• フルトゥン・イブン・ムハンマドは、兄のアムルスに代わってウエスカに指名された。^[16] 931/2年に彼はバヌ・トゥジブの反乱指導者ムハンマド・イブン・ハシムと協定を結び、それに応じてアブド・アッラフマーンはウエスカを罰し、多くの男を投獄した。ウエスカはそれに応じて933年にフルトゥンを追放した。彼は最初ラス・ペーニャス・デ・サン・ミゲル・イ・アマンに逃げたが、その後コルドバに行き、カリフの前に謙虚になり、936/7年にウエスカに復帰した。^[17]しかし、シマンカスの戦いで彼は軍隊を戦闘から遠ざけ、カラタユド近くでサラマ・イブン・アフマド・イブン・サラマに追い詰められ、コルドバに連れて行かれ、アル・カスルの前で十字架にかけられた。 [ ^18]
• ヤヒヤ・イブン・ムハンマドは、 933年にフルトゥンが逃亡したときにウエスカを占領し、935年からメリダを統治した。しかし、彼は疑いをかけられ投獄された。フルトゥンの失脚後、彼は寵愛を取り戻し、バルバストロを与えられた。彼は951年12月20日にそこで亡くなった。^[19]バルバストロの跡を継いだのは弟のルッブ・イブン・ムハンマドだったが、ルッブは955年12月にコルドバで急死した。 ^{[20]他の資料には、}ワリード・イブン・ムハンマドの短い間奏が報告されている。^[21]
• ムサ・アスナール・イブン・ムハンマドはリェイダを与えられ、940年にはウエスカも与えられた。彼はパンプローナのヒメノ・ガルセスの娘ダディルディスと結婚し、954年12月18日に亡くなった。^{[22]彼の後を継いだのは息子の}アブド・アルマリク・イブン・ムサで、後に彼は父ルッブに従ってバルバストロにいた従弟のヤヒヤ・イブン・ルッブとウエスカを分かち合うことを余儀なくされた。 ^[23]家族の最後の人物として特定されているのは、974年にコルドバで行われたトーナメントに参加したバヌ・シャブリットのワリード・イブン・アブド・アルマリクである。ウエスカの支配権はバヌ・トゥジブに移った。^[24]

名目上は常にコルドバの臣下であったが、バヌ・アル・タウィル族とそのライバルであるバヌ・カシ族の反抗的で半自治的な行動により、バヌ・トゥジブ族とバヌ・フド族の後継者が、カリフ国の上部境界であった場所に完全に独立したタイファ国家を樹立する舞台が整えられた。

• アルベルト・カニャーダ・ジュステ、「ロス・バヌ・カシ (714-924)」、『ヴィアナ大公国』第 1 巻。 41 (1980)、5 ～ 95 ページ (1980)
• フランシスコ・コデラ、「モハメド・アタウユ、レイ・モロ・デ・ウエスカ」、レヴィスタ・デ・アラゴン、vol. 1 (1900)、81–85 ページ
• フェルナンド・デ・ラ・グランハ、「La Marca Superior en la Obra de al-'Udrí」、Estudios de la Edad Media de la コロナ・デ・アラゴン、vol. 8 (1967)、457 ～ 545 ページ。
• コスト、アダム J. (2017)。「アラゴンとカタルーニャ諸州、統合以前」。サバテ、フロセル (編) 『アラゴンの王冠: 唯一無二の地中海帝国』。ブリル社、pp. 70–91。
• フィリップ・セナック、『辺境と男性、第 8 世紀から第 12 世紀: ノルドの住民とアラゴネーズの戦い』、メゾンヌーヴ & ラローズ、2000 年。