ムハンマド・アシュラフィ

ムハンマド・アシュラフィ
ムハンマド・アシュラフィ、1898年後半
タイトル	大アヤトッラー
私生活
生まれる	( 1804-11-19 )1804年11月19日 ベフシャール、イラン
死亡	1898年1月24日(1898-01-24)（享年93歳） バボル、イラン
時代	近代史
主な関心事	ウソール・フィクフ
宗教生活
宗教	イスラム教
信条	ウスリー 十二 イマーム派イスラム教
イスラム教指導者
影響を受けた サイード・オル・オラマ、ムハンマド・ハサン・ナジャフィ、シェイク・モルテザ・アンサリ、モハマド・バガー・シャフティ
影響を受けた シェイク・アブダラ・マザンダラニ ・エイリアスガル・モジタヘド・アミコラエイ ・セイエド・ハサン・ベヘシュティ

大アーヤトッラー ・ムッラー・ムハンマド・アシュラフィ（ペルシア語：آیت الله العظمی ملا محمد اشرفی）（1804年11月19日 - 1898年1月24日）は、 1839年頃から1898年に亡くなるまで、イランのマーザンダラーン州における指導的なイラン人 シーア派聖職者であった。 ^{[1] [2]} 彼の父であるムッラー・ムハンマド・メフディーは、ベフシャーフルのウラマー（シーア派聖職者教師）の一人でした。彼は彼の最初の教師であり、彼に主要な聖職者科目を教え、シーア派の知識とアフル・アル＝バイトの友情と愛情で彼を育てようとしました。^[3]

彼の伝記は、2007年に孫のマリアム・ホジャティの協力により、「鏡の中の空」を意味する「アセマン・ダル・アイネ」という題名で出版された。マリアム・ホジャティは、ゴレスターン宮殿の歴史的アルバムアーカイブから彼のものとされる写真も入手した。^[1]

アシュラフィは1804年、イランのマーザンダラーン州ベフシャールのラテルガズ村に生まれました。ベフシャールの神学校で聖職者に関する勉強を始め、その後バボル市に移りました。バボルでの彼の教師はサイード・アル・ウラマでした。彼はエスファハーンでモハンマド・バゲル・シャフティの指導のもとさらに教育を受けました。シャフティは彼にホジャト・アル・イスラームの称号を与えました。シャフティ自身がシーア派の歴史上この称号を与えた最初の人物でした。彼は10代の頃、さらなる勉強のためにイラクのナジャフに移りました。彼はムハンマド・ハサン・ナジャフィ（サヘブ・ジャヴァヒル）とシェイク・モルテザ・アンサリのクラスに貢献しました。彼は21歳でイジュテハードの称号を授かり、バボルに戻って1898年に亡くなるまでバボル神学校で教え始めた。すぐに彼はイランのシーア派の指導的なマラジの一人として知られるようになった。モッラー・ムハンマドは人々の精神生活だけでなく生活にも特別な配慮をしていた。彼は彼らのニーズ、特に貧しい人々のニーズを十分に認識していた。彼は社会に対してとても親切で、この姿勢でほとんどの人々に好かれ、彼の人気は日に日に高まっていった。アシュラフィの家は抑圧され堕落した人々にとって安全な場所とみなされ、彼らは必要や要求のためにそこを訪れた。「シェイク・アブドッラー・マザンダラニはこう述べた」彼は政府が人々を扱う方法に非常に注意を払っており、彼らの不正に対する障壁となっていた。都市の支配者たちは彼を尊敬し、彼の権力を恐れていた。あるとき、ナーセル・アルディーン・シャー・カジャールは彼をテヘランに呼び、地元の支配者たちに対抗する人々を支援するよう介入させた。シャーの行動はマーザンダラーン州に多くの影響を及ぼし、最終的にムッラー・アリ・カーニの要請により問題は解決し、アシュラフィはバボルに戻ることができました。ベフシャールとバボルにはアシュラフィの思い出の品が数多く残っています。現在も使用されているベフシャールのアカ・モスクは彼の遺品です。このモスクは現在、彼の孫であるホジャティ家によって管理されています。

彼の生涯については、さまざまな文献に重要な歴史的物語が残されており、それらは教訓的で、私たち全員が人生で活用することができます。彼がバルフォルーシュ・バボル王に祈って解任した話、イマーム・レザーに宛てた手紙、そしてミルザ・ハサン・ハキムバシによって語られたその返答は、人々の間で彼の生涯に関する最も有名な物語です。イマーム・レザーのアシュラフィへのメッセージは、有名なイランの詩人、サエブ・タブリーズィーの詩です。

「アイネフ ショー ヴェサル パリタラタン タラブ - アヴァル ベロブ カネー デガー ミフマン タラブ」^[4]

翻訳：「鏡となって美女に近づく - まず家を掃除してから客を招く。」

ナスィルッディーン・シャーは、上で説明したように、バルフルーシュで2回、おそらくテヘランで1回、彼を訪問した。

バルフォルーシュへの最初の訪問では、シャーは彼の邸宅を訪れ、午後中ずっと語り合った。シャーは彼との時間を楽しみ、彼の写真を撮り、その写真に詩を書いた。

「人々はあなたの絵の中に（１インチの大きさの）小さな場所しか見ていません。彼らはあなたの絵の中にある世界規模の意味に気づいていません。」

「ハルク・ミビナンド・ダル・タスヴィル・イ・トゥ・ヤクシブル・ジャイ - ガフィランド・アズ・イェク・ジャハン・マ'ニ・キ・ダル・タスヴィル・イ・トゥスト」。

ダニエル・ツァディクはこの序文を書き、その後、この訪問の数日後に起きた事件について語った。その事件は、バルフォルーシュにおけるイスラム教徒とユダヤ人の間で起きたものだった。彼は、さまざまな情報源から得た6つの異なる物語を語った。いくつかの物語では、情報源は知事、ホジャト・アル・イスラム、および数人のルティ族をその事件の責任者として非難しようとした。しかし、他の5つの物語とは反対で、町のロシア人エージェントによって報告された最後のバージョンでは、政府、ホジャト・アル・イスラム、および商人が悪事を阻止しようとしていたことが示されている。^[5]

この力は彼のたゆまぬ努力と精神的な信念から生まれたものだと人々は信じています。

彼には3人の息子がいて、そのうち2人は聖職者でした。

彼はモッラー・モハメッドの長男でした。彼は父の後を継いでバボルのジャメ・モスクの礼拝のイマームとなりました。彼はシャーバン月5日1259 AH / 西暦1843年8月31日にベフシャールで生まれました。シェイク・モハメッド・ハサン、通称シェイク・カビールがこの役職に最も適任でしたが、彼はモッラー・モハメッド・アシュラフィの敬意からシェイク・モハメッド・アリにその役職を譲りました。シェイク・モハメッド・アリが1324 AHに死去した後、シェイク・カビールがモスクのイマームとなりました。^[1]

シェイク・ジャファルはナジャフでの学業を終えた後、生まれ故郷のベフシャーフルに戻り、生涯をかけてモッラー・サファラリ神学校とバシ学校で教鞭をとりました。彼はヒジュラ暦1263年ラジャブ月15日（1847年6月29日）に生まれ、ヒジュラ暦1322年ラジャブ月4日（1904年9月14日）に亡くなりました。彼の息子シェイク・モハンマド・ハサンは、レザー・シャー時代のベフシャーフルで最も影響力のある聖職者の一人でした。彼はヒジュラ暦1372年に亡くなるまで、ベフシャーフルで父の活動を継続しました。彼の息子シェイク・モハンマド・ジャバド・ホジャティ（ヒジュラ暦1375年に亡くなりました）は、マーザンダラーン、ナジャフ、ゴムの有名な聖職者研究者および神学者でした。ジア・アル＝ディン・ホジャティ（ベフシャーフルの有名な殉教者であり、チャムラン戦闘団の一員）はシェイク・モハメド・ハサンの孫の一人である。^[6]

彼はシェイク・ジャファルの三男であった。彼は父より先に亡くなり、ナジャフに埋葬された。^[6]

父親から基礎コースを学んだ後、彼はベフシャールにあるモッラ・サファラリ学校で初等コースを受講した。彼の教師はモッラ・サファラリとシェイク・アブドッラー・アシュラフィで、両者ともシェイク・シャフィー・アシュラフィの信奉者だった。彼は当時イランで最も重要なハウゼーの一つであったバボル神学校で教育を続けた。高等教育の教師はサイード・アル・ウラマ（1270 AH 死去）で、彼はイジュティハードの許可を得た。エスファハーンで彼は様々なコースを学び、シャフティは彼にラヴァイアットの許可を与えた。エスファハーンでのコースを修了した後、シャフティは彼にホッジャト・アル・イスラーム・アシュラフィの称号を与えた。彼は更なる進歩と知識を求めてイラクへ渡った。彼はサヘブ・ジャヴァヘル、モハメッド・ハサン・シラジ、シェイク・モルテザ・アンサリの教えを受け、21歳でナジャフとサメラの大神学校でイジュティハードの学位を取得した。ナジャフ滞在中、バボルのエリートや有名な聖職者たちが彼にメッセージを送り、戻ってきてバボル神学校の管理を引き受けるよう求めた。帰国後すぐに、彼はマーザンダラーン州、そして国全体の指導者となった。^[3]

1. ペルシア語の「Asrar al-shahadat」 - 1312 年に SH で出版。1388 年に彼の記念会議のために再出版されました。
2. シャアール・アル・イスラムはマエル・ハラール・ヴァ・ハラム。
3. ペルシア語によるイスラム教徒の行動規範（レサーレ）とアブドラ・マザンダラニの注釈
4. アルマザール
5. スーラ・カドルの解釈
6. アラジュベ・アン・アル・アサレ

1. シェイク・アブドラ・マザンダラニ - マシュロティアトの指導者の一人
2. アリアスガル・モジタヒド・アミルコラエイ
3. ヴァリオラ・モダレス・バボリ
4. アボルガセム・ハリダシュティ
5. セイエド・エスマイル・エマディ
6. セイエド・ハサン・ベヘシュティ
7. ムラ ラジャバリ サバドゥクヒ アラシュティ
8. アブドルバギ・サヴァドクヒ・アラシュティ
9. ムラ・ラフィー・タルシジ・サヴァドクヒ

アシュラフィはヒジュラ暦1315年ラマダン月1日/西暦1898年1月24日にバボルで95歳で亡くなりました。彼はバボルのジャメ・モスクの近くに埋葬されました。マザンダラ人の群衆が数日間にわたって哀悼の意を表し、彼の葬儀に参列しました。毎年多くの巡礼者が彼の墓を訪れます。

1390年オルディベヘシュト（西暦2011年5月）に、アッラーメ・アシュラフィとその偉大な師であるサイード・アル・ウラマの共同記念行事が、バボルとベフシャールで同時に開催されました。この行事の目的は、彼らの生涯、作品、活動、著書を学び、彼らの信念とタフシール、カラム、神智学の理論を再検討することでした。「エルシャド・マザンダランの総局長は次のように語りました」。「この行事の前に再出版されたモッラー・ムハンマドとサイード・アル・ウラマの8冊の本が、そこで発表される予定です。」

• モハメド・バゲル・シャフティ
• シェイク・モルテザ・アンサリ
• バボルのジャメ・モスク
• マラジ氏は12:1AHから13:00AHの間に死亡
• イスラム法学の原則
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• فهرست مراجع تقلید تا 1340 ش