ムロ・ヒミ人

ムロ・キミ​​族（ビルマ語：မြို(ခမိ)またはမြိုလူမျိုး ）は、ムロ、 アワ・カミ・ムロ、ワキム、ムロ・チン、 アワ・カミとも呼ばれ、ミャンマー政府に認定されている135の民族のうちの1つです。チン族のサブグループとして特定されています。彼らは、ラカイン州北部、チン州の一部、マトゥピ郡区とパレットワ郡区、サメチャウン地域とミチャウン地域に広く住んでいます。彼らはチベット・ビルマ人で、独自の言語、文化、習慣を持ち、それらは今も残っています。チン族の中では、ムロ族はミャンマー政府によって特定されている53のサブグループのうちの1つです。^[1] ラカイン年代記によると、ムロ族はラカインの地に入った最初の人々です。^[2]彼らは自分たちをカミと呼びます。それは「人間」を意味します。^[3]ムロ族は独自の言語、文化を持っています。100以上の氏族があります。^[4]

ムロ族はかつてラカイン州で皇帝として統治し、2つの「ムロ」王朝を樹立した。この王朝は西暦131年から156年まで約25年間続いた。^[5]

ムロ族は、トゥイピン（チベット）として知られる地域の子孫である。そこから彼らはゆっくりと南へ移動した。その後、彼らはロコンに約30年間住んでいた。そこから彼らはチャパウィ山に到着し、そこで約300年間暮らし、その後パレトワのカンリンマウィに移動し、ラカイン州に下っていった。^[6]

ムロ族は、中国・チベット語族のクキチン語派に属するムロキミ語を話します。ムロキミ族はミャンマーの次の郡区で話されています (民族学):チン州: パレトワ郡区、ラカイン州:チャウトー、ブティダウン、ポンナギュン、パウトー、ミャウウー、マウンドー郡区。

ムロ・ヒミ語（民族語）には4つの主な方言があります。

• アラン（アーライン・カミ、アルン、アロン）
• ヘンナ（フレンナ）
• シャタ
• ヴァクン（ワクン、ワクン）

ワクン語（ヴァクン語）は最も広く話され、理解されている方言である（Horney 2009:5）。Horney（2009:5）は、ムロ・カミ語の方言として、アリン語、ダウ語、クイトゥプイ語、リヒ語、パムナウ語、トゥイロン語、シャウタウ語、シェナウ語も挙げている。Horney（2009）は、ワクン語とシャウタウ語の方言の音韻について説明している。^[7]

しかし、ムロヒミ族の方言は地域によって若干の違いがあり、体の一部を呼ぶときは通常「A」または「La 」の母音で始まります。^[8]

上記内容は、チン州からラカイン州にかけてのカラダン川流域でコミュニケーションをとるムロ・キミ​​族が話す方言である。1911年のビルマ国勢調査報告書の付録(1)の437ページには、ムロ族の言語について次のように記されている。^[9]

ムロヒミ族の言語と習慣は、南チンのものとより似ています。ムロヒミ族の言語は、クミ（キミ）族と78％類似しており、ムルチャムル族とは39％類似しています[17]。^[10]これは、GCリグビー大尉の著書「アラカン北部とヤドウィンチン丘陵での作戦の歴史（1896-97）」に述べられています。ムロ族はクワイミ族によく似ています。彼らが話す方言は異なりますが、クミ族のものと似ています。^[11]

文学ではワクンという語が主に使われている。ムロ人には独自の文学がある。この文学は1997年にウ・チョー・タ・アウン（KEF）によって出版された。ドイツ文学者ケネス・グレガーソン博士とドイツ文学者のヘルガの協力を得て、彼はローマ字からムロ・ヒミ文学を発明した。^[12]

古代のムロ・ヒミ人は伝統的な精霊を崇拝していた。後に、彼らのほとんどは仏教を実践した。キリスト教徒もいる。仏教徒も伝統的な精霊を捧げている。伝統的な精霊は守護霊である。^[13]神崇拝に関しては、村の人々は「KNIQKHOEQMAQ」と呼ばれる伝統的な神を特別な神として信じているようだ。仏教に改宗したムロ人の中には、今でも民族的ナット信仰の要素を保持している人もいる。ムロ民族の伝統では、ヨヤル・ナットと呼ばれるナット（または精霊）の集団が元々のまたは最初のナットとして存在し、各ヨヤル・ナットには特定の責任または管理領域があると説明されている。これらのヨヤル・ナットはそれぞれ「エイン・サウト・ナット（家の精霊）」、「ヤル・サウト・ナット（土地や農業の精霊）」、そして「クニク・ホエクマク（世界とキミ族の創造主）」と呼ばれる主要なナットと呼ばれています。クニク・ホエクマクへの信仰は、一部のムロ族がキリスト教の唯一の神への信仰に改宗するための過渡的なものでした。^[14]

「KNIQKHOEQAMAQ」という用語は、ムロヒミ族の伝統文化における2つの単語の組み合わせです。ムロヒミ語では、「太陽」は「KANI」と呼ばれ、「KHOEQMAQ」は宇宙と解釈されます。「KNIQKHOEQMAQ」Kani Khutma（英語）は、太陽と宇宙を所有する創造主を意味します。彼らが騒いでいるからです。しかし、ムロヒミ族の間で問題や病気がある場合にのみ、彼らは「KANI KHUTMA」を求めます。創造の物語では、KOEQMRIKOEQMRANが「KHUTMARIKHUTMERIN」を創造しました。老女と男は地球の塵から創造されたと言われています。^[15]

• ダサラ王の治世（485年）、ムロ・ヒミ族の族長ラホイラ・アパウンラは、長年行方不明になっていたマハムニ像を探すために派遣されました。その年代記には「Mro Kwae Mwae/ Kwae Mwae Mro」と記録されており、ムロ・ヒミ族の人々がそれ以前から仏教を信じ、崇拝していたことがわかります。^[16]

• ムロキミ族の最初のキリスト教はミチャウン地方のものでした。1932年4月、パラトワ郡のミチャウン地域の村人がキリストを受け入れ、初めて洗礼を受けました。^[17]

• 1960年7月、マラの福音書がムロ・キミ​​族に伝わりました。今でも伝統的な酒を捧げる村人たちがいます。^[18]

• Hornéy, Christina Scotte. 2012. Mro Khimi の音韻分析。修士論文、ノースダコタ大学。

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• チン族に関するエッセイ