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哀悼ベンチまたは哀悼者ベンチは、メソジスト教会やその他の福音派キリスト教会において、聖壇の前に設置されるベンチであり、慈悲の座または不安のベンチとしても知られている。[1] [2] [3]この慣習は、メソジスト教会の創設者であるジョン・ウェスレーによって制定された。 [4]
人々は新生を体験するために、哀悼ベンチにひざまずきます。すでに新生を経験した人々の中には、完全な聖化を受けるためにそこに行く人もいます。他の人々、特に背教者[5]は、哀悼ベンチを使って罪を告白し、赦しを受け、聖化の過程を継続します。[6] [7]
会葬者用のベンチでは、牧師から精神的な助言を受けます。[4]肉体の苦行の教義に従い、悔悛者はひざまずくクッションの上にひざまずくのではなく、床にひざまずきます。[8]
今日では、すべてではないが、多くの[9]メソジスト教会では、会葬者用のベンチを内陣の柵に置き換えており[10]、そこではメソジストや他の福音派キリスト教徒が、新生を体験し、罪を悔い改め、祈りを捧げるだけでなく、聖体拝領も受けている。[11]
参照
参考文献
- ^ ウィントン、ジョージ・ビバリー（1913年）。『ジュナルスカ会議：南部メソジスト監督教会第二回一般宣教会議報告書』。南部メソジスト監督教会宣教委員会。195ページ。
- ^ キャンベル、テッド（2011）。メソジスト教義：要点。アビンドン・プレス。p.43。ISBN 9781426727016。
- ^ ブラッドショー、ポール F. (2013 年 4 月 24 日)。『新 SCM 典礼と礼拝辞典』。Hymns Ancient and Modern Ltd. p. 421。ISBN 9780334049326。
- ^ ab Streett, R. Alan (1984).効果的な招待: 牧師のための実践ガイド。Kregel Academic。p. 92。ISBN 9780825494765。
- ^ リチャード・T・チルドレス（2016年12月22日）。『歴史の宝くじ：ヨーロッパからアパラチア地方、そしてその先へ - 1500年にわたる社会的・文化的変化を経験したラムゼイ家』ドランセ出版。751ページ。ISBN 9781480927926。
- ^ ヒース、エレイン A. (2009 年 1 月 1 日)。Naked Faith: The Mystical Theology of Phoebe Palmer。Wipf and Stock Publishers。p . 17。ISBN 9781630877170悔悛者は説
教壇の近くにある長いベンチ「会葬者用ベンチ」に進み出て、罪を告白し、赦しを受けました。
- ^ アトキン、ピッパ (2003)。Flexi -RE 評価。ネルソン・ソーンズ。p. 8。ISBN 9780748763542説教が終わると
、コーギーやマースデンのような信仰復興主義者は、昔ながらのメソジスト派の慣例に従い、人々に、キリストを公に受け入れるために、プロテスタントの告解室の一種で、哀悼のベンチとも呼ばれる聖餐台に来るよう促した。
- ^ クラーク、デイビス W. (1856)。メソジスト監督教会の説教壇：ME教会の現職牧師によるオリジナル説教集。カールトン＆フィリップス。226ページ。
- ^ アッパーカンバーランドカントリー。ミシシッピ大学出版局。1993年、p.91。ISBN 9781617035319救済が訪れると、
求道者は弔問者のベンチにまっすぐ座り、喜びのあまり泣いたり微笑んだりして、その場にいる他の人々に何が起こったかを告げます。
- ^ メソジストの歴史。合同メソジスト教会の記録保管所と歴史委員会。2002 年。149 ページ。
メソジストの説教師たちは、彼らに前に出て祭壇の柵の前にひざまずくように勧めました...
- ^ エアハート、フィリス・D.（1992年2月26日）。現代に奉仕する：カナダにおけるリバイバル主義、進歩主義、メソジスト伝統。マギル・クイーンズ・プレス - MQUP。69ページ。ISBN 9780773563193。
外部リンク
- メソジストの歴史: 哀悼のベンチ