民俗文学のモチーフ索引

民俗文学のモチーフ索引 は、アメリカの民俗学者スティス・トンプソン（1932年 - 1936年、1955年 - 1958年に改訂・拡張）によって作成された、モチーフ（民間伝承の細分要素）の6巻カタログです。トンプソンのモチーフ索引とも呼ばれるこのカタログは、民俗学の研究で広く使用されており、民俗学者はこれを、民話の種類の分析に使用される索引であるアーネ・トンプソン・ユーサー索引（ATU） と併せて使用することがよくあります。

モチーフ索引とATU索引は、民俗学研究の標準的なツールとみなされている。例えば、民俗学者のメアリー・ベス・スタインは、「相互索引されているトンプソンの6巻からなる『民俗文学のモチーフ索引』と合わせて、 『民話のタイプ』は比較民話分析のための最も重要な参考書および研究ツールを構成している」と述べた。^{[1]辛口の批評家であった} アラン・ダンデスも、比較研究に限定することなく、ほぼ同じことを述べた。「[索引]索引は、プロの民俗学者が分析を支援するための武器庫の中で最も価値のある2つのツールを構成している」^[2]

両指標の簡潔な概要はトンプソンの『民話』（1946年）に掲載されている。^[3]

索引の文脈において、トンプソンはモチーフを次のように定義している。「モチーフとは、物語の中で伝統に残る力を持つ最小の要素である。この力を持つためには、何か普通ではない、印象的なものがなければならない」^[4]

しかし、モチーフ索引自体では、トンプソンはより「慎重な」定義も提供している。^[5]「伝統的な物語を構成するものすべて...モチーフという用語が使用される場合、それは常に非常に緩い意味で使用され、物語構造のあらゆる要素を含むように作られています。」^[6]

名詞モチーフのこのような用法は、民俗学の分野に特化している。オックスフォード英語辞典によると、名詞モチーフの民俗学的な用法は、文芸批評の定義（「モチーフ」、定義3a）には含まれておらず、この定義の独立した意味に値する（「モチーフ」、定義3b）。^[7]同様に、複合名詞モチーフインデックスは、文化人類学において「特に民話に見られる標準的なモチーフのインデックス」を示すために使用されている。^[8]

トンプソンは自伝『民俗学者の進歩：ある学者の生涯の反映』の中で、民俗文学のモチーフ索引の作成について論じている。^[9]モチーフ索引の作成にあたり、トンプソンはフィンランドの民俗学者アンティ・アーネの研究を基にした。アーネは1910年にヨーロッパの物語タイプの索引を出版した。トンプソン自身は1928年にこれを改訂し、ヨーロッパからアジアに至る地域を網羅した。これはアーネ＝トンプソンの物語タイプ索引として知られている。^{[10]トンプソンは}モチーフ索引で、主にヨーロッパの民話タイプの伝統的なモチーフを物語タイプ索引にまとめ、分類し、番号を付けた。^{[11] [ページ範囲が広すぎる]}

トンプソンのモチーフ索引は何千ものモチーフを体系化している。エントリーはまず包括的なトピック（例えば、カテゴリーSは「不自然な残酷さ」）によって体系化される。エントリーはその後、より具体的なサブカテゴリーに分けられる。例えば、エントリーS50「残酷な義理の親戚」には、サブエントリーS51.1「残酷な義理の母が義理の娘の死を企てる」が含まれる。トンプソンの『民話』には、モチーフ索引の次のような概要が掲載されている。^[12]

モチーフ索引内のモチーフの組み合わせが民話の物語を構成する可能性があるという考えが表明されている（ヤン・ハロルド・ブルンヴァンドによる「民話全体の物語を形成するために様々に組み合わせられる民話要素の巨大なカタログ」というモチーフ索引の説明を参照）。^[13]

この考えは、アレクサンドル・ヴェセロフスキーがすでに予見していたもので、ヴェセロフスキーは「モチーフの集まり」が「プロット」を構成すると書いており、ウラジミール・プロップのようなロシアの形式主義者に影響を与えた。プロップの研究は、すでに指摘されているように、トンプソンのモチーフ・インデックスを予見するものであった。^[14]

トンプソンは著書『民話』の中で、この「モチーフの集合」というフレーズを、死んだ助っ人に関する物語に関連して、いくつかの箇所で引用している。^{[注 1] [15]}

この助っ人が主人公に加わる一連の状況と、その後の彼の経験の特定の詳細は、非常に均一でよく表現されているため、簡単に認識できるモチーフ、またはむしろモチーフのクラスターを形成しています。この事実は、そのようなモチーフと、それが重要な一部にすぎない物語全体とを十分に区別していない学者にいくらかの混乱を引き起こしました。

しかし、この場合、トンプソンは、モチーフのクラスターはむしろ「主人公の冒険のための枠組みに過ぎない」と警告しており、 ^[15]「その中に少なくとも3つの異なる物語が含まれている」^{[16] 。}

トンプソンはまた、一つのモチーフが「地球上のあらゆる場所の」数多くの民話に見られると説明している（383）。^[15]

• スティス・トンプソン『民俗文学のモチーフ索引：民話、バラッド、神話、寓話、中世ロマンス、例え話、寓話、冗談本、地元の伝説の物語要素の分類』、FF コミュニケーションズ、106～109、116～117、全 6 巻（ヘルシンキ：フィンランド科学アカデミー、1932～36 年）/インディアナ大学研究、96～97、100～101、105～106、108～112、全 6 巻（インディアナ州ブルーミントン、1932～1936 年）。
• スティス・トンプソン『民俗文学のモチーフ索引：民話、バラッド、神話、寓話、中世ロマンス、例え話、寓話、冗談本、地方伝説の物語要素の分類』改訂版および巻本、全6巻（コペンハーゲン：ローゼンキルデ・アンド・バガー、1955～58年）。

• CD-ROMで再発行。ブルーミントン：インディアナ大学出版局、1993年。^[17]

多くの民俗学者は、トンプソンが扱わなかった、あるいは限られた範囲しか扱わなかった文化領域について、モチーフや物語のタイプの広範な索引を作成している。概要については、

• アゾリーナ、デイビッド・S. 1987.物語のタイプとモチーフの索引：注釈付き書誌。ニューヨーク、ロンドン：ガーランド。
• ウーサー、ハンス・イェルク（1996）。「タイプとモチーフのインデックス1980-1995：目録」アジア民俗学研究。55 （2 ）：299–317。doi ：10.2307/1178824。JSTOR  1178824。

関連する民俗学の指標の例としては、以下のものがあります。

• ボーマン、アーネスト（1966年）。イギリスと北アメリカの民話の種類とモチーフ索引。
• ボバーグ、インガー M. (1966)。初期アイスランド文学のモチーフ索引。 Bibliotheca Arnamagnæana 27。コペンハーゲン: ムンクスゴー。
• ボードマン、ジェラルド（1963）。『イギリス韻文ロマンスのモチーフ索引』
• ブレイ、ドロシー・アン（1992）。『初期アイルランドの聖人の生涯におけるモチーフのリスト』FFコミュニケーションズ252。ヘルシンキ：Academia Scientiarum Fennica。
• クロス、トム・ピート（1952）。初期アイルランド文学のモチーフ索引。インディアナ大学出版、フォークロアシリーズ7。ブルーミントン：インディアナ大学。
• エル・シャミー、ハサン（1995）。『アラブ世界の民俗伝統：モチーフ分類ガイド』全2巻。ブルーミントン：インディアナ大学出版局。
• エル・シャミー、ハサン（2006年）。『千夜一夜物語』モチーフ索引。ブルーミントン：インディアナ大学出版局。
• フランゼル、エリザベート ( 2008 年^{6 月})。 Motive der Weltliteratur: Ein Lexikon dichtungsgeschichtlicher Längssschnitte。シュトゥットガルト：クローナー。
• ゴールドバーグ、ハリエット（1998）。中世スペインの民話のモチーフ索引。
• ゴールドバーグ、ハリエット（2000）。汎ヒスパニック系ロマンスにおける民俗物語のモチーフ索引。
• ゲロー・ジャラバート、アニタ(1992)。 Index des Motifs Narratifs dans les Romans Arthuriens Français en Vers (XIIe-XIIIe Siècles)/フランスのアーサー王詩ロマンスのモチーフ索引 (12 世紀から 13 世紀)。出版物 Romanes et Françaises 202。ジュネーブ: Droz。
• ハブーチャ、レジネッタ（1992年）。『ユダヤ・スペイン民話の種類とモチーフ』ニューヨーク、ロンドン：ガーランド。
• ジェイソン・ヘダ（2000）。モチーフ、タイプ、ジャンル：索引編纂マニュアルおよび索引と索引作成の書誌。
• カートリー、バシル F. 伝統的なポリネシアの物語のモチーフ索引。ホノルル：ハワイ大学出版局、1971年。2021年9月11日にアクセス。doi：10.2307/j.ctvp2n3hb。
• クリスティッチ、ブラニスラフ (1984)。インデクス モティバ ナロドニ ペサマ バルカンスキー スロベナ。エド。 I.ニコリエ。ベオグラード：ミネルヴァ。
• Lichtblau、K.、S. Obermayer、およびC. Tuczay、(1982)。 Motiv- Index der deutschsprachigen weltlichen Erzählliteratur von den Anfangen bis 1400。Fabula 23: 293–95。
• マルゾルフ、ウルリッヒ (1983)。 Motiv-Index der arabischen literarischen Anekdote。ファブラ24: 275–7。
• ノイガード、エドワード (1993)。中世カタロニア民話のモチーフ索引。ニューヨーク州ビンガムトン：中世および初期ルネサンス研究センター。
• ノイランド、レナ（1981）。ラトビアの民話と伝説のモチーフ索引。FFコミュニケーションズ229。ヘルシンキ：フィンランド科学アカデミー。
• ラック、EH (1991)。12世紀フランスのアーサー王伝説の詩のテーマとモチーフの索引。アーサー王伝説研究 25 ウッドブリッジ: ブリューワー。
• サカオウル、S. (1980)。アナドル ティウル エフサネレリンデ タス ケシルメ モチーフ ヴェ エフサネレリン チップ カタログ。アンカラ: アンカラ大学バセメフ。
• スミス、RE(1980)。ロマン・ド・ルナールのタイプインデックスとモチーフインデックス。ウプサラ: Etnologiska Institutionen。
• トレイシー、アン・B. (1981)。『ゴシック小説1790-1830: あらすじとモチーフ索引』レキシントン: ケンタッキー大学出版局。
• ヴルツバッハ、ナターシャ、シモーネ・ザルツ (1995)。Childコーパスのモチーフ インデックス: イギリスとスコットランドの人気のバラード。ベルリン：デ・グルイテル。

• 比較神話学

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