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モシェ・タイテルバウム | |
|---|---|
 レベ・モシェ・タイテルバウム | |
| 私生活 | |
| 生まれる | 1914年11月17日 ウーイフェヘルトー、ハンガリー |
| 死亡 | 2006年4月24日（享年91歳） |
| 国籍 | ハンガリー ルーマニア アメリカ人 |
| 職業 | ラビ |
| 宗教生活 | |
| 宗教 | ユダヤ教 |
モーシェ(モーセ)タイテルバウム(イディッシュ語: משה טײטלבױם、1914 年 11 月 17 日 - 2006 年 4 月 24 日) は、ハシディズムの レベであり、サトマール・ハシディズムの世界的指導者でした。
若いころ
モーシェ・タイテルバウムは1914年11月17日、ハンガリーのウーイフェヘルトーで生まれた。 [1]彼は、先代のシゲテル・レベで『アツェイ・ハイム』の著者であるラビ・ハイム・ツヴィ・タイテルバウムの次男であった。[2] [3]彼の母、ブラハ・シマは、著名なハルバーシュタム家の出身であった。[3]モーシェと兄のイェクシエル・イェフダ・タイテルバウムは、 1926年にそれぞれ11歳と14歳のときに孤児になった。 [3] モーシェは、叔父のジョエル・タイテルバウムや祖父のラツフェルトのラビ・シュレム・エリエゼル・ハルバーシュタムなど、家族の友人や親戚に育てられた。 [3] [4]
タイテルバウムはラビの叙階を受け、カラチカ・イェシーバーの学長に任命された。[3] 1936年、タイテルバウムはカレツカのラビ、ハノック・ハイノック・メイアの娘、リア・メイアと結婚した。[3] 1939年、彼はユーゴスラビア（現在のセルビア）のゼンタのラビになった。 [3]
1944年春の終わり、ハンガリー政府はアドルフ・アイヒマン率いるナチス軍の支援を受け、ユダヤ人の大量移送を開始した。タイテルバウムと妻のレアはアウシュビッツ強制収容所に送られ、そこで妻と3人の子供が殺害され[1]、タイテルバウムは瀕死の状態となった[3] 。その後、タイテルバウムはトローグリッツのブラバグ工場 に移送され、その後テレージエンシュタットに移送され、1945年に解放された。
戦後
1946年、タイテルバウムはヴォロヴォのラビ、アーロン・タイテルバウムの娘、ペッセル・リアと結婚した。[2] [3]ペッセル・リアの家族全員がアウシュビッツ強制収容所で殺害された。[2]
夫妻は当初、戦前にタイテルバウムが会衆を率いていたゼンタに戻った。[5]兄のイェクシエル・イェフダ・タイテルバウムがホロコーストで殺害されたことを知ると、彼は兄の跡を継いでシゲットのラビになることを決意した。[2] [5]その後まもなく、彼らは共産主義の迫害から逃れることを余儀なくされ、プラハを離れ、その後ニューヨークに向けて出航し、1947年秋に到着した。 [2]そこで、タイテルバウムはシゲット・ハシディズムを率い、シゲテル・レベとして知られるようになった。[3]彼は当初、ブルックリンのウィリアムズバーグにベス・ミドラーシュ、アツェイ・ハイム・シゲットを設立し、後に1966年にブルックリンのボロー・パークに移転した。 [6]
サトマール・レベの任命
1979年、モーシェの叔父ジョエルが、サトマールのリーダーシップを継承する後継者を残さずに死去した。[6]最も論理的な後継者は、当時66歳だった甥のモーシェであった。[6]彼は聡明で、学者であり、話し上手であると考えられていた。 [ 6]モーシェを任命することについては、多少の不安があった。なぜなら、それ以前の数年間、モーシェはサトマールとあまり接触がなく、独自のハシディズムのグループを率いており、必ずしも亡くなった叔父と同じ絶対主義的な見解、学識のレベル、または熱心な信心深さを持っていなかったからである。[6] [7]それでも、コミュニティにはリーダーがいたほうが良いと理解され、与えられた状況下では、モーシェをレベにすることがコミュニティにとって最善であった。[6]サトマール長老会議は、サトマール・ハシディズムの信徒によって選出された13人のメンバーで構成される組織であった。[6]評議会は満場一致でモシェを次期レベに決定した。[6]モシェはその任命を断り、自身の小さなシゲット派の指導者に留まることもできたが、サトマールの指導者ははるかに大きな権力と名声を約束していた。[6]その後、評議会とモシェは交渉し、モシェの公式任命の詳細を計画した。[6]数週間後、前日に通知され、ロドニー通りの主要シナゴーグでの総会が発表された。[6]モシェが出席しなかった会議で、評議会の指導者であるセンダー・ドイチュは、モシェをサトマールの新しいレベに任命することを発表した。[6]
モーシェはジョエルの死後1年以内に新しいラビとして受け入れられることを拒否した。[6]これは、父親の死後、彼を育ててくれた叔父を偲ぶためであり、またサトマール派のコミュニティが悲しみに暮れ、移行に適応するためであった。[6]モーシェは引き続きバラパークに住み、シゲットコミュニティを率いた。[6]
1980年8月頃、ニューヨーク州キルヤス・ジョエルで行われた盛大な「戴冠式」で、モシェは正式にジョエルの後を継ぎ、サトマール・レベとなった。[1] [6]式典でモシェは、自分がジョエルの後継者になれないことを認め、ハシディズム信者たちに、ジョエルから受け継いだものを自分に期待しないように伝えた。[6]
サトマール派のハシディム教徒の中には、彼をラビとして受け入れなかった者もいた。その中には、ジョエルの妻フェイガ・タイテルバウムに忠実であり続けたハシディムの一派、ブネイ・ヨエル（またはカグナー、反対派）もいた。 [7]モーシェ・タイテルバウムと叔母フェイガの関係は決して良好ではなかった。[6]二人の間の緊張は、フェイガがジョエル・タイテルバウムと結婚したときに始まった。フェイガはジョエルの2番目の妻であり、ジョエルにはすでに成人した娘がいた。[6]成人した娘とフェイガは家庭の主導権をめぐって争い、モーシェは叔母に対抗して従兄弟の側に立った。[6]その後、ジョエルの娘は亡くなり、フェイガはジョエルのために子供も跡継ぎも産めなかった。
サトマール・レベ
モーシェがサトマール・レベとしてスタートしたとき、多くの論争が巻き起こった。[7]レベになって間もなく、モーシェは息子のアーロンをニューヨーク州キルヤス・ジョエルのサトマール会衆の主任ラビ兼ローシュ・イェシーバに任命し、実質的にコミュニティーのあらゆる事柄の権限を与えた。[6] [8]当時のキルヤス・ジョエルの住民はアーロンの人柄と支配的な性質に問題があり、彼の任命に憤慨していた。[6]モーシェはまた、ジョエルの既存の職員を権威ある地位から外し、彼の忠実な支持者を代わりに置いた。[6] [9]
モーシェの信心深さに対する懸念も高まった。[6]モーシェがレベに昇格する前の評議会とモーシェとの交渉で、モーシェは財産を自分の名前にすることや大祭日の礼拝に特別料金を課すことなど、数多くの補償を要求したという、おそらくデマと思われる噂が広まった。[6]モーシェはビジネスに熱中しており、家に株式市場のティッカーテープがあり、不動産投資の宣伝に忙しいという、おそらくデマと思われる噂もあった。[6]
レベとして、モーシェは叔父のジョエルの地位と相対的な地位を認識し、ジョエルが作ったものの「管理者」であると自認した。[1] [6]彼は「新しい道を切り開くのではなく、叔父の教えを学ぶべきだ」と述べた。[6]彼はジョエルが制定した慣習の多くを引き継いだ。[6]ジョエルとモーシェの違いは、より神秘的なジョエルとは異なり、モーシェはより現実的で率直な話し方をした点に見られた。[6]モーシェはジョエルほど頻繁にシオニズムに反対しなかったが、それはモーシェの在任中、シオニズムが同程度のイデオロギー的魅力を持っていなかったためかもしれない。 [6]モーシェはジョエルほど慈善的ではないと不満を言う者もいたが、それはよりカリスマ的なジョエルほど多くの慈善基金を集めなかったためかもしれない。[6]
1989年、モシェとブネイ・ヨエルの間の緊張は悪化した。[9] 1989年4月の過越祭の演説で、モシェはブネイ・ヨエルを「異教徒」と呼んだ。[9]彼は後に、新しい住民は村の指導者から許可を得てから入居しなければならないという規則を制定した。[9] 1990年、ファイガの支持者が彼女の家の外に門を建てようとしたため、2つのグループの間で暴力が勃発した。 [7]乱闘が勃発し、数百人の怒ったハシディズム信者が通りに流れ込み、3人の男性が車から引きずり出され、車は放火され、3人の警察官が負傷した。[7 ]キルヤス・ジョエルのアルタ・ファイガの支持者は、身体的に攻撃され、歩道に冒涜的な言葉が書かれたと主張した。[7]
モーシェの指導の下、1980年から2006年にかけて、サトマールは規模が倍増し、信者数は約10万人[1]～12万人[3]となり、米国最大のハシディズムのグループとなった。[1]サトマールが亡くなった時点で、彼の不動産保有額は数億ドルと評価されていた。[1]
モーシェ・タイテルバウムは『ベラク・モーシェ』と題された5巻からなるハシディズムの聖書解説書の著者である。[3]
継承
1999年5月、モシェ・タイテルバウムは三男のザルマンをウィリアムズバーグ教会の地域指導者に任命した。[8]それまでザルマンはエルサレムのサトマールの指導者であった。[3]これは、モシェの死後ザルマンがサトマールを率いるというモシェからの合図とみなされ、[8]長男のアーロンが後を継ぐという従来の想定を覆した。 [ 6] [8]彼は共同体の事柄において父の代理人であり、父が旅行中は父の責任を引き継いだ。[6]
モーシェがザルマンを地元の指導者に任命したことで、アーロンとザルマンを中心に派閥が形成されました。[8]アーロンの支持者は、モーシェがザルマンを任命したのは「顧問に唆された」ためであり、顧問はアーロンの政権下で影響力を失うことを懸念したと主張しました。[8]
2006年4月にモシェが亡くなったとき、両者は仲介者を通じて、彼の葬儀で誰がどのような順番で話すかについて交渉した。[8]双方とも自分たちの指導者をレベと宣言した。[10]
モーシェの遺言ではザルマンが後継者に指名されていたが、アーロンの支持者たちはモーシェが1997年から認知症を患っていたと主張して遺言の正当性に異議を唱えている。[3]
死
2006年4月24日、タイテルバウムは91歳で癌で亡くなった。[1] [3]数万人のユダヤ人コミュニティのメンバーが、ブルックリンのウィリアムズバーグと後にニューヨーク州キルヤス・ジョエルで行われた彼の葬儀と埋葬の行列に参列した。ウィリアムズバーグの主要なサトマール派のシナゴーグでの追悼の辞は、レベの子供全員またはその夫によって、それぞれの年齢順に述べられた。タイテルバウムは、キルヤス・ジョエルにある宗派の墓地で、叔父のジョエルの近くに埋葬された。
モーシェの遺族は妻、4人の息子、アーロン、リパ、ザルメン・ライブ、シュレム、2人の娘、ブラハ・マイゼルスとヘンディ・ハルバースタムであった。[1]彼が亡くなった時点で、彼には少なくとも86人の孫とひ孫がいた。[1]彼が亡くなった時点で、長男のアーロンと三男のザルマン・ライブがそれぞれサトマールの指導者を名乗っていた。[11]次男のリパはウィリアムズバーグのゼンタ・ベイラハ・モーシェ・シュルと呼ばれる小さな会衆の指導者であった。[11]彼の義理の息子のラビ・ハイム・シーア・ハルバースタムはニューヨーク州モンゼーのサトマール派のラビであった。[11]
参考文献
- ^ abcdefghij アンディ・ニューマン (2006年4月25日). 「ラビ・モーゼス・タイテルバウムが91歳で死去」.ニューヨーク・タイムズ.
- ^ abcde コーエン、A. (2010 年 7 月 8 日)。 「Rebbitzen Pesil Layah Taitelbaum o"h」デイア・ヴェディブル。
- ^ abcdefghijklmno ジョフィ、ローレンス (2006 年 7 月 13 日)。 「ラビ・モシェ・タイテルバウム」。
- ^ פתגמין קדישין תכ"ג
- ^ ab Keren-Kratz、Menachem（2014年5月20日）。「汝は逃げ、そしてまた憑依したのか？ホロコースト中およびホロコースト後の行動に対する批判に対するサトマール・レベ（ラビ・ヨエル・タイテルバウム）とその信奉者の反応」。Dapim ：ホロコースト研究。28（2）。Taylor ＆Francis：97–120。doi ：10.1080/23256249.2014.915623。S2CID 144456080。
- ^ abcdefghijklmnopqrstu vwxyz aa ab ac ad ae af ag ah ミンツ、ジェローム（2009）。ハシディズムの人々：新世界における場所。ハーバード大学出版局。pp. 87–91, 127–138, 209–210。ISBN 978-0674041097。
- ^ abcdef バロン、ジェームズ (1996 年 7 月 3 日)。「グランドラビの家の売却が支持される」ニューヨークタイムズ。
- ^ abcdefg Wakin, Daniel J. (2002年1月22日). 「The Heir Unapparent; Brothers' Feud Fractures a Hasidic Community」.ニューヨークタイムズ. 2014年7月7日閲覧。
- ^ abcd Samaha, Albert (2014年11月12日). 「All the Young Jewishs: In the Village of Kiryas Joel, New York, the Median Age Is 13」. The Village Voice . 2014年11月13日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ^ McKenna, Chris (2007年11月21日). 「ブルックリン派が最新のサトマール判決で勝利」Times Herald-Record。 2014年7月14日時点のオリジナルよりアーカイブ。2014年8月9日閲覧。
- ^ abc Zohar, Gil. 「The House of Satmar」.エルサレム・ポスト. 2014年9月29日閲覧。