モートン・ホワイト

モートン・ホワイト（1917年4月29日 - 2016年5月27日）は、アメリカの哲学者、思想史家。彼は、全体論的プラグマティズム^{[1] （}プラグマティズムの一種）と自ら呼ぶ主義の提唱者であり、アメリカ思想史の著名な学者でもある。彼は、1953年から1970年までハーバード大学哲学科の教授であった。彼は、ニュージャージー州プリンストン高等研究所の歴史研究学部の名誉教授であり、1970年から1987年に退職するまで同研究所の歴史研究学部の教授を務めた。

ホワイトは、ニューヨーク市のローワー・イースト・サイドでモートン・ゲイブリエル・ワイスバーガーとして生まれた。ニューヨーク市立大学シティー・カレッジで学んでから、大学院課程をコロンビア大学で修了し、1942年にアーネスト・ネーゲルの指導の下、博士号を取得した。ネーゲル自身もジョン・デューイの弟子であった。1949年に『アメリカの社会思想』を出版した。これは、デューイ、オリバー・ウェンデル・ホームズ・ジュニア、ソースティン・ヴェブレン、チャールズ・A・ビアード、ジェイムズ・ハーヴェイ・ロビンソンの思想に代表される自由主義社会哲学の批判的歴史である。この本が1957年に再版されたとき、ホワイトは序文を加えて批判を和らげ、エピローグでラインホールド・ニーバーの宗教的自由主義とウォルター・リップマンの保守主義を攻撃した。 「時の流れと最近の出来事により、リベラルな考え方はこれまでとは全く異なる種類の攻撃にさらされている。私はこの攻撃に同情はしない。私自身の批判的な観察が、私自身とは全く異なる議論、立場、目的と誤って結び付けられるのではないかと私は恐れている」と彼は書いている。1956年の著書『哲学の再統合に向けて』で、ホワイトはアメリカ哲学における実用主義と分析主義の伝統を調和させようとした。

ハーバード大学でホワイトはウィラード・ヴァン・オーマン・クワインの同僚であり、二人の哲学的見解は、特に先験的陳述と経験的陳述の明確な区別を否定する点で密接に関連している。しかしホワイトは、「科学哲学は十分な哲学である」というクワインの見解を否定している。ホワイトは、全体論的プラグマティズムの枠組みを用いて、哲学的探究は科学以外の文化制度、例えば法律や芸術にも同様に応用できると主張している。

ホワイトは2016年5月27日に99歳で亡くなった。^[2]

• デューイの道具主義の起源（コロンビア大学出版、1943年）
• アメリカの社会思想：形式主義に対する反乱（ヴァイキング、1949年）
• (編)メンター哲学者：分析の時代：20世紀の哲学者（ホートン・ミフリン、1955年）
• 哲学の再統合に向けて（ハーバード大学出版局、1956年）
• （モートンとルシア・ホワイト）知識人と都市：トーマス・ジェファーソンからフランク・ロイド・ライトまで（ハーバード大学、1962年）
• （アーサー・シュレジンジャー・ジュニア、モートン・ホワイト編）『アメリカ思想の道』（ホートン・ミフリン、1963年）
• 歴史知識の基礎（ハーパー＆ロウ、1965年）
• アメリカにおける科学と感情（オックスフォード大学出版局、1972年）
• アメリカ革命の哲学（オックスフォード大学出版局、1978年）
• 何が起こり、何をなすべきか：倫理と認識論に関するエッセイ（オックスフォード大学出版局、1981年）
• (モートンとルシア・ホワイト) 『日本人への旅、1952-1979』 (ブリティッシュ・コロンビア大学出版、1986年)
• 哲学、連邦主義者、憲法（オックスフォード大学出版局、1987年）
• 自由意志の問題：全体論的視点（プリンストン大学出版、1993年）
• 哲学者の物語（ペンシルベニア州立大学出版局、1999年）（自伝）
• 文化の哲学：全体論的プラグマティズムの範囲（プリンストン大学出版、2002年）
• 哲学的観点から：選集（プリンストン大学出版、2004年）

• アメリカの哲学
• アメリカの哲学者一覧

• 高等研究所のウェブサイトにあるホワイト氏のプロフィール

書籍ウェブサイト

• 哲学的観点から
• 文化の哲学
• 哲学者の物語
• 自由意志の問題