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単一文化主義とは、単一の社会集団または民族集団の文化の表現を支持、擁護、または許可する政策またはプロセスである。[1]これは通常、支配的集団内での自分たちの文化的慣習が少数派集団のものより優れているという信念から生じており[2] 、自文化の価値観や基準に基づいて他の文化を判断する民族中心主義の概念と関連していることが多いが、民族ナショナリズムではなく文化ナショナリズムが支配的である場合、これは通常真実ではない。[3]また、他の民族集団が支配的民族集団の文化や慣習を採用することが期待される同化プロセスを伴うこともある。文化的多様性の文脈における単一文化主義は、多文化主義の対極にある。
単一文化主義は、特定の社会内の異なる民族グループを抑圧するのではなく、外部の影響を排除することで国の国民文化を積極的に保存する形で現れることがあります。日本、韓国、北朝鮮は、この形態の単一文化主義の例です。しかし、地理的孤立、歴史的な人種的同質性、政治的孤立など、意図的ではない要因の結果である可能性もあります。[4] [疑わしい–議論する]
民族中心主義的単一文化主義
単一文化主義はしばしば民族中心主義と密接に関連している。民族中心主義とは、自分の生き方を自然で正当なものとして捉え、その信念体系を他の文化の特徴を解釈するために適用する慣行である。[5]
インスタンス
大量虐殺において
歴史上行われた大量虐殺の多くは、民族的優位性に基づいていた。民族的優位性は、外部の集団または民族集団の1つによる明確な行動を受けて、文化内のある集団によって確立される。ルワンダなどの地域へのヨーロッパの介入により、社会制度は社会的に民族的劣等感を構築し、フツ族とツチ族を区別し、近代史上最も恐ろしい大量虐殺の1つを引き起こした。[6]
ルワンダ虐殺に似た例として、現在も続いているビルマ内戦がある。この内戦は、ビルマにイギリス帝国からの独立を認めた憲法に端を発し、一団の指導者がビルマの少数民族の多くを巻き込まない状況を作り出し、彼らに戦いを挑んだ。[7]カレン族を含むビルマの少数民族の多くは、軍事政権によって大幅に追放され、国境諸国の難民キャンプに収容されている。残った少数民族は劣悪な環境で暮らしており、さまざまな人権侵害に直面している。[要出典]
グローバリゼーション
グローバリゼーションとは、商品、資本、サービス、人、技術、情報の全世界での自由な移動を意味します。また、同じまたは類似の世界観、イデオロギー、その他の文化の側面を採用することで、潜在的に非常に異なる国々の国際的統合も意味します。マルセラは、これは大規模な単一文化主義であると主張しています。[8]潜在的には、地球規模でさまざまな民族文化の抑圧と喪失につながる可能性があります。[要出典]
参照
参考文献
- ^ 単一文化主義、オンラインオックスフォード辞書
- ^ ジャクソン、Y. 多文化心理学百科事典、p. 203
- ^ 民族中心主義、ケン・バーガー
- ^ [1]、世界で最も民族的に多様性のある国と最も民族的に多様性のない国の地図、フィッシャー
- ^ ジェニファー・F・テイラー。民族中心的単一文化主義、多文化心理学百科事典
- ^ ホワイト、ケネス・R.「人種差別の惨劇：ルワンダにおける大量虐殺」。黒人研究ジャーナル。第39巻第3号（2009年1月）、471-472頁。
- ^ 「ジェノサイドの追跡：ビルマにおけるカレン族の迫害」テキサス国際法ジャーナル。巻：48号：1ページ：63、2012年10月1日。
- ^ マルセラ、アンソニー (2005)。「「覇権的」グローバリゼーションと文化的多様性: グローバル単一文化主義のリスク」(PDF)。オーストラリアンモザイク。第 11 号 13 号: 15–16。
さらに読む
- タンビニ、ダミアン（1996）。「単一文化主義の説明：ゲルナーのナショナリズム理論を超えて」。批評的レビュー：政治と社会のジャーナル。10 （2）：251–270。doi ：10.1080 / 08913819608443420。
- コンヴェルシ、ダニエレ（2008年）。「民主主義、ナショナリズム、文化：リベラル単一文化主義の社会的批判」社会学コンパス。2 （1）：156–182。doi ：10.1111/j.1751-9020.2007.00063.x 。