ラテス修道院

伝説によると、ペトロ・デ・ラテスは西暦44年、イエスの使徒の一人である聖ヤコブの招きで、後のポルトガル領となる地にやって来た。ペトロはブラガの初代司教として伝説に名を残し、異教徒をキリスト教に改宗させようとして殉教した。また伝説によれば、ペトロの墓は9世紀に再発見され、彼の遺骨を安置するための教会が建てられた。中世には、その遺骨は巡礼の対象となった。

ラテス修道院の起源は依然として謎に包まれている。この建物はアストゥリアス地方の伝統に則って建てられ、その後数世紀にわたって完全に再建された。しかし、いくつかの遺物から、この寺院の起源はローマ時代に遡ることがわかる。周辺地域で1997年と1998年に収集された考古学的データにより、この修道院のいくつかの建設段階、特に6世紀から現在までの段階を記録することができた。^{[ 1 ]}発掘調査では、ローマ以前の寺院のナルテックスと思われる場所からローマ時代の石碑が発見され、この遺物は6世紀と7世紀にキリスト教化され、その後ローマ以前の時代に再利用されたことがわかった。

考古学的調査により、現在の建物の下に9世紀から10世紀にかけて建てられたプレロマネスク様式の教会の痕跡が発見されており、ラテスには少なくとも11世紀以降、修道院共同体が存在していたことが知られている。

柱、柱頭、アーチ

柱の側面図

コリント式の柱頭

蛇の形をしたポータル

獣の都

しかし、現在の教会の歴史は、ポルトガル伯アンリが荒廃していた修道院の再建を後援した1096年頃に始まります。1100年には、アンリ伯がラ・シャリテ・シュル・ロワールから修道士をラテスに招き、クリュニー派のベネディクト会修道院を設立したことが知られています。クリュニーは当時最も有力な宗教共同体であり、アンリ伯の近親者であるヒュー修道院長が率いていました。

教会の建設はゆっくりと進み、その段階は正確には分かっていません。ヘンリー伯爵時代の計画は未完成のままですが、現在の教会の構造（3つの身廊、翼廊、3つの東礼拝堂）はこの初期計画と一致しています。しかし、身廊の柱の構造から、初期の計画では建物全体に石造りのヴォールトを建設する予定だったことが分かります。後陣と翼廊の柱頭の多くは非常に原始的なデザインで、おそらくこの初期の計画に由来するものと思われます。12世紀の他の修道院の彫刻には、ラテス派の信仰の影響が色濃く見られ、ポルトガルにおけるロマネスク建築の初期の歴史においてラテス派が重要な役割を果たしていたことが証明されています。

当初の壮大な建築計画は、12世紀半ば頃に変更を余儀なくされたようだ。おそらく、後陣の屋根の崩落や財政難が原因だったのだろう。石造りのヴォールト天井の計画は放棄され、身廊と翼廊は木造の屋根で覆われることになった。

現在の建物は、13 世紀のクリュニーによる再建の結果であり、ポルトガル伯エンリケとレオンのテレサが、荒廃していたラテス修道院を、フランスのオーセールにあるラ・シャリテ・シュル・ロワールのクリュニー修道会に属する修道院に寄進したため、ベネディクト会の規則がそこに定着しました。^{[ 1 ]}

柱、柱頭、アーチ

首都

擬人化されたアーチ

装飾柱

その後数世紀の間、ラテス修道院の歴史は比較的平穏なものであった。16世紀初頭、この修道院はキリスト騎士団の騎士たちに与えられた。

18世紀には、後陣の主礼拝堂が大幅に拡張され、長方形の形状になった。19世紀、ポルトガルにおける修道会の解散に伴い、この修道院教会はラテスの簡素な教区教会となった。

荒廃期を経て、この教会はポルトガルのロマネスク様式教会の中でも最も古く、最も影響力のある教会の一つとして認められるようになった。ポルトガルが文化財の登録と保護を開始した1910年には、早くも国定史跡に指定された。

1930年代から1940年代にかけて、国立建造物・記念物局（DGEMN）による修復が行われ、建物を12世紀当時の姿に戻すことを目指した。基礎部分や、元の後陣の石材や柱頭が残っていたため、ロマネスク様式の主礼拝堂を比較的忠実に復元することができた。正面のバラ窓も再建された。翼廊の上にあったゴシック様式の鐘楼と、後陣の北側にあった聖具室は撤去された。

一般情報

人間型と動物型のポータル

後陣

修道院の塔

教会内部、主礼拝堂方面を望む