山田 光恵

ミツエ・ヤマダ（1923年7月5日生まれ）は、日系アメリカ人の詩人、エッセイスト、フェミニスト、人権活動家である。彼女は、戦時中の日系アメリカ人の強制収容について書いた最初の、そして最も声高なアジア系アメリカ人女性作家の一人である。

山田光恵は、1923年7月5日に福岡でミツエ・メイ・ヤスタケとして生まれました。[ 1 ]彼女^の両親は、ワシントン州シアトルに住む日系アメリカ人一世のジャック・カイチロウ・ヤスタケとヒデ・シラキ・ヤスタケでした。彼女が生まれたとき、母親は日本の親戚を訪ねていましたが、兄弟の一人の世話をするためにシアトルに戻らなければなりませんでした。^{[2]ミツエは}3歳になるまで福岡の近所の家族の世話になりました。 +彼女が1歳半の時、父親の友人が彼女をシアトルに連れ戻した。

9歳のとき、彼女は日本に戻り、父方の祖父母と18か月間暮らした。帰国後、彼女は両親と3人の兄弟とともにシアトルで幼少期の残りを過ごした。ミツエの家族はアジア人居住地区であるビーコンヒルに住んでいた。彼女はクリーブランド高校を卒業したが、^[3]ピュアラップ組立センターに収監されている間に卒業証書を受け取った。^[4]

第二次世界大戦が勃発すると、ミツエの父ジャック・ヤスタケは敵国人とされ、スパイ容疑で逮捕された。他の何百人もの日系アメリカ人と同様に、彼も証拠もなく逮捕され、戦後無罪となった。^{[5]ジャックは}移民帰化局の翻訳者として働き、シアトルの自宅で会員が詩を朗読する地元の川柳クラブの創設者でもあった。 ^{[6] [7]}

1942年、大統領令9066号が署名された後、ミツエと彼女の家族は最初はピュアラップ集合センターに、その後アイダホ州ミニドカ戦争移住センターに収容されました。^[8]

ミツエは、兄のマイクと共に日本天皇への忠誠を放棄したため、強制収容所から出ることが許された。二人はその後シンシナティ大学に進学した。マイクは、米空軍が「キャンパス内で戦時中の機密研究を行っており、彼の退去を要請した」ため、すぐに追放されたが、ミツエは大学で勉強を続けることが許された（ヤマダ、1981年）。

ミツエが育った時代、日本社会は女性に多くの自由を与えておらず、女性は高等教育を受けることも、自分の意志で夫を選ぶこともできなかった。第二次世界大戦中の山田の個人的な、身近な試練と母親の生き方に対する観察は、彼女の作品に反人種差別主義とフェミニストの姿勢をもたらしている。^[9]

光恵は1950年に山田良一と結婚し、夫婦の間には4人の子供が生まれた。^[10]また、7人の孫と3人のひ孫がいる。

ミツエは1955年にアメリカ国籍を取得した。彼女は自身を二世（日系アメリカ人二世）とみなしている。彼女は2023年7月5日に100歳になった。 ^[11]

ヤマダはシンシナティ大学で学び始めましたが、1945年にニューヨーク大学に入学するために退学し、 1947年に英語と美術の学士号を取得しました。1953年にシカゴ大学で英語文学と研究の修士号を取得しました。1968年にサイプレス大学で教鞭をとり、1989年に英語教授として退職しました。

彼女は第2次世界大戦中の収容中および収容直後に最初の著書『キャンプノートとその他の詩』を執筆したが、1976年まで出版されなかった。この詩集では、「日系アメリカ人の戦時中の葛藤は、大統領令9066号の不当性と、収容所内外における日本人および日系アメリカ人に対する目に見える、あるいは目に見えない人種差別にまで遡る」とされている（ウスイ、2002年）。ヤマダが公言する執筆目的は、アジア系アメリカ人女性に声を上げさせ、沈黙を強いる文化的規範に逆らうことである（シェファー、2003年）。ヤマダは、アジア系アメリカ人女性が「人種、性別、国民的アイデンティティが複雑に交差する場所」として十分に表現されていないことを認識している（ヤマモト、2000年）。ヤマダはかつて、「アジア太平洋地域の女性は、私たちの文化を肯定しつつ、その中で文化を変えるために活動する必要がある」と述べた（ジオクリン、1993年）。

山田の最初の出版物は『キャンプノートとその他の詩』です。この本は時系列のドキュメンタリーで、シアトルからの「避難」から始まり、キャンプでの移動から「砂漠の嵐」を経て、シンシナティへの移動を語る詩で終わります。「シンシナティ」は目に見える人種差別の暴力を描き、「忠誠の問題」は第二次世界大戦中の日本人の目に見えない屈辱を示しています。彼女はこの本を、戦時中の日本人に対する差別に関する一般の認識を高め、これらの問題についてより深い議論を促すために書きました。この本で、山田は女性に沈黙を要求する日本の伝統に異議を唱えました。

山田は『This Bridge Called My Back : Radical Writings from Women of Color.』(1981)に 2 つのエッセイを寄稿した。「Invisibility is an Unnatural Disaster」はアジア人であり女性であることの二重の不可視性を反映し、「アジア太平洋系アメリカ人女性とフェミニズム」は有色人種の女性に、彼女たちの特定の問題に対処するフェミニストの課題を開発するよう促している。同年、山田はネリー・ウォンとともに公共テレビの伝記ドキュメンタリー「ミツエとネリー: 2 人のアジア系アメリカ人女性詩人」に出演した。この映画は、語り手やその両親、祖父母、親戚に実際に起こった出来事を描いている。詩を使ってアジア系アメリカ人の二文化主義の歴史を語っている。^[12]

1982年に彼女はロサンゼルス女性ビルからベスタ賞を受賞した。^[13]

「Desert Run: Poems and Stories」では、強制収容所での経験に戻ります。ここでヤマダは自分のルーツを探り、自分のアイデンティティが日本とアメリカの文化の狭間に関係していることを発見します。彼女はこれを「Guilty on Both Counts」で説明しています。いくつかの詩、特に「The Club」では、女性に対する性的暴力や家庭内暴力について語っているため、ヤマダがフェミニズムの問題だけでなく人種差別の問題にも視点を広げたことが示されています。彼女の詩のいくつかは、Camp Notes の以前のバージョンを改訂したものです。この本には、アメリカにおける日系アメリカ人の歴史と変遷、そしてヤマダの性差別に対する見方が収められています。

96歳になった山田さんは、最新作『Full Circle: New and Selected Poems』（出版社：カリフォルニア大学サンタバーバラ校アジア系アメリカ人研究学部）を出版した。

• 1976年 –キャンプノートとその他の詩
• 1976年 - 『暴力からの詩』に収録
• 1976 –灯台
• 1976年 –日系アメリカ人アンソロジー
• 1981年 –ミツエとネリー: 2人のアジア系アメリカ人女性詩人
• 1989 –デザートラン：詩と物語
• 1992年キャンプノートとその他の詩[第2版]
• 2003年 – 3人のアジア系アメリカ人作家がフェミニズムについて語る
• 2019 —フルサークル：新作詩と選集

• ティの葉を蒔く（多文化女性作家、1991年）
• 「目に見えないことは不自然な災害である：アジア系アメリカ人女性の回想」（This Bridge Called My Back：有色人種女性による過激な著作） 編：Cherrie L. Moraga/Gloria E. Anzaldua
• 「文化的影響: アジア系/太平洋系アメリカ人」(世界の女性詩人)
• 「シンシナティ」（大胆な言葉：アジア系アメリカ人の執筆の世紀）編。ラジニ・スリカンスとエスター・Y・イワナガ
• 「Looking Out」（New Worlds of Literature）ジェローム・ビーティ/J. ポール・ハンター編
• 「貴婦人へ」（文学：批判的に考え、読み、書く）編：シルヴァン・バーネット、モートン・バーマン、ウィリアム・バート、ウィリアム・E・ケイン
• 「シンシナティ、1943年」（歌い、ささやき、叫び、祈りましょう！公正な世界のためのフェミニストのビジョン）編集：M、ジャッキー・アレクサンダー、リサ・アルブレヒト、シャロン・デイ、マブ・セグレスト
• 「不可視性は不自然な災害である：アジア系アメリカ人女性の考察」（星座：作家のための文脈的読本）編：ジョン・シルブ、エリザベス・フリン、ジョン・クリフォード
• 「デザート ラン」（『メイキング フェイス、メイキング ソウル: 有色人種女性による創造的かつ批評的な視点』）編集: グロリア アンザルドゥア
• 「結婚は外国だった」（文学は生きている！口頭通訳の芸術）編：テリ・ギャンブル、マイケル・ギャンブル
• 「警告」（さらなる波を起こす：アジア系アメリカ人女性による新作）編：エレイン・H・キム、リリア・V・ビジャヌエバ、カリフォルニアアジア連合
• 「私は裁縫を学んだ」（南カリフォルニアの女性作家と芸術家）編：ララ・エイビス
• 「山田光恵」（イエローライト：アジア系アメリカ人アーティストの開花）エイミー・リン編
• 「ベッドタイム・ストーリー」（文学アレンジ）メダリオン版/アメリカン・リード（教科書）
• 「女性の仮面」（70歳を迎えた女性について）キャスリーン・ラウンツリーによるインタビュー
• 「彼女は自殺についてよく話していた」（私の物語は続く：普通の女性の並外れた人生）ポーラ・ロス編
• 「沈黙の遺産」（日系アメリカ人の戦時強制収容に関する最後の目撃者の回想）編集：エリカ・ハース
• （教科書だが、教師としての経歴を強調）「ジョイ・コガワの『おばあさん』を教える体験的アプローチ」（アメリカ民族文学の教授法、ジョン・R・マイティーノ、デイビッド・R・ペック編）
• 「変容した砂漠に生きる」（アカデミーの配置：風景、仕事、アイデンティティに関するエッセイ）ジェニファー・シノール、ローナ・カウフマン編

• 1980年 - オレンジカウンティ芸術連盟文学芸術賞を受賞。
• 1982年 - ロサンゼルスのウーマンズ・ビルディングよりヴェスタ賞受賞。
• 1983年 - シカゴ大学多文化女性研究所のリソース研究員を務める。
• 1984年 - ニューヨーク州サラトガスプリングスのヤド・アーティスト・コロニーから作家フェローシップを受賞。

Women For: Orange County という組織から女性の地位向上への貢献賞を受賞。

• 1985年 - ウィメンズ・ネットワーク・アラート文学賞を受賞。
• 1987年 - カリフォルニア州クレアモントのピッツァー大学の客員詩人。

ノースオレンジカウンティコミュニティカレッジ地区から優秀教員賞を受賞。MELUS から民族研究への貢献賞を受賞。

• 1990年～1991年 - サンティアゴ牧場財団より女性功労賞を受賞。
• 1992年 - ワシントンDCの女性政策研究センターよりジェシー・バーナード・ワイズ・ウーマン賞を受賞

CSU ノースリッジ校の卒業式のスピーチ。

• 1995年 - 南カリフォルニア社会学研究図書館より「Write On, Women!」賞を受賞。
• 1997年 - 米国国際女性デーに「Give Women Voice Award」を受賞
• 2007年 - アジア太平洋系アメリカ人文化遺産月間におけるKCETの地元ヒーロー賞
• 2009年 - ボストン・シモンズ大学名誉博士号を授与

山田氏はアムネスティ・インターナショナルの国内理事を2期務めた。^[14]

注記

出典

• リム、シャーリー・ジオクリン（1993年秋）。アジア系アメリカ文学におけるフェミニストと民族文学理論。フェミニスト研究、 19、571。
• Kolmar, W., & Bartkowski, F. (編)。(1999) 『フェミニスト理論：読本』カリフォルニア州：メイフィールド出版会社。
• シェファー、J. (2003)。3人のアジア系アメリカ人作家がフェミニズムについて語る。アイリス、47、91。
• 臼井正之『文学百科事典』 [オンラインデータベース] 山田 光恵 (2002 年 3 月 21 日)。2005 年 11 月 14 日に http://www.litencyc.com/php/speople.php?rec=true&UID=4825 から取得。
• ウォン、N.、ウー、M.、ヤマダ、M. 『3人のアジア系アメリカ人作家がフェミニズムについて語る』、ラディカル・ウィメン・パブリケーションズ、2003年。
• 山田 正之 (1981)。『目に見えないことは不自然な災害である：アジア系アメリカ人女性の回想』C. マッキャン、S. キム編『フェミニスト理論読本：地域的および世界的な視点』（pp. 174-178）。ニューヨーク、NY：テイラー＆フランシス・ブックス社。
• 山本 孝文（2000年1月31日）「目に見える差異：アジア系アメリカ人女性とスペクタクルの政治」人種・ジェンダー・階級、1、43。
• 山田光恵文書。MS-R071。カリフォルニア州アーバイン市、カリフォルニア大学アーバイン校図書館特別コレクションおよびアーカイブ。

• « 山田光恵ウェブサイトへのリンク
• 香港、CK;リム、SG-L。タンクアン、S. (2013)。 」「あなたは目に見えない存在であってはいけない」：山田光恵氏へのインタビュー。現代女性執筆。8 （1）：1-16。doi：10.1093/cww/vpt016。ISSN 1754-1484  。
• http://www.oac.cdlib.org/findaid/ark:/13030/tf5d5nb2wc/admin/
• 「電書インタビューリンク集：山田光恵メイ」 2002年10月9日. 2021年6月15日閲覧。