奉仕

ミニスタリングとは、末日聖徒イエス・キリスト教会（LDS教会）内で「ワード会員」として知られる仲間の会衆に与えられるキリスト教の奉仕を指す。2018年4月1日以前は、教会内でやや類似したプログラムが、男性神権者によって行われる場合は「ホームティーチング」、「ブロックティーチング」、「ワードティーチング」と呼ばれ^[1]、教会の扶助協会の女性会員によって行われる場合は「訪問ティーチング」と呼ばれていた。以前のホームティーチングと訪問ティーチングの二重プログラムは、毎週の教会礼拝に加えて、家族が自宅で霊的な指導を受けられるように設計されていた^[2]。現在の共同プログラムでは、ティーチングに重点を置き、割り当てられた会衆のニーズに祈りを込めて配慮し、彼らに奉仕し、交わりを深める方法を見つけることに取って代わっている。^[3]^[4]

教会員の少ない地域では、地元の単位はワードではなく支部と呼ばれます。これらの支部内でも、ワードと同様に奉仕プログラムが運営されます。

歴史

家庭教師および訪問教師プログラム

ホームティーチングは、神権コーリレーションの一環として、ハロルド・B・リーによって教会に導入されました。このプログラムは1964年1月1日に発効しました。これは、それまで同様の責任を担っていたワード教師に代わるものでした。^[5]

コーリレーション委員会の任務は教会のカリキュラムを簡素化することだったが、リーはそれを利用してより広範な変更を実行した。リーがホームティーチングプログラムを発表する総大会の演説のわずか3日前、ヘンリー・D・モイルは大管長会会議で、コーリレーション委員会が権限を逸脱し、ワードティーチングプログラムを監督する管理監督から責任を奪っているとして、この変更に反対した。教会大管長のデビッド・O・マッケイはおそらくこの問題に関してモイルに同意していたが、リーを止めるために仲裁しなかった。^[6]

1963年5月、ステークを訪問しホームティーチングプログラムを推進する目的でホームティーチング委員会が結成されました。委員会の委員長はマリオン・G・ロムニーでした。トーマス・S・モンソンは使徒として召される5か月前に委員会のメンバーとなるよう依頼されました。^[7]

奉仕プログラム

2018年4月の教会総会で、教会会長ラッセル・M・ネルソンはホームティーチングと訪問教師制度を廃止し、代わりに「より新しく、より神聖な方法」であるミニスタリングを導入すると発表した。^[8]

奉仕の割り当てと責任

ワードの長老定員会の指導者は，奉仕を受ける家族全員に神権を持つ同僚を割り当てます。教師定員会や祭司定員会の会員である青少年が，長老定員会の会員のジュニア同僚として割り当てられることがよくあります。

ワード扶助協会の指導者は，会員を同僚に割り当てます。これらの同僚には，ワードの若い女性組織の青少年がジュニア同僚として含まれる場合があり，割り当てられた家族の女性と若い女性の必要に応えます。

時々，定員会と扶助協会の指導者は協力して，メルキゼデク神権者とその妻から成る同僚関係を築くことがあります。すべての割り当ては，ビショップまたは支部会長によって承認されます。

伝道部会長の承認があれば、末日聖徒イエス・キリスト教会の専任宣教師が教会員の訪問を援助することができます。

参照

参考文献

^ ボス、R. ウェイン (1992)。「家庭での教え」。ダニエル H. ラドロー(編)。モルモン教百科事典。第 2 巻。ニューヨーク:マクミラン。pp. 654–55。
^ 「福音のトピック：家庭での教え」、churchofjesuschrist.org。
^ 「LDSホーム、訪問教師プログラムの変更、7つの新しい神殿の計画」。
^ 末日聖徒イエス・キリスト教会
^ Lee, Harold (1963年4月). The Correlation Program. Conference Report . 2016年2月19日閲覧。
^ プリンス、グレゴリー、ライト、ウィリアム（2005）。デビッド・O・マッケイと現代モルモン教の台頭。
^ Toone, Trent (2014年9月29日). 「家庭訪問教育の遺産」. Deseret News. 2014年10月2日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2016年2月19日閲覧。
^ 「Ministering」ラッセル・M・ネルソン著。2018年4月。2022年1月14日にアクセス。

さらに読む

アンダーソン、レックス A. (1974 年 8 月)。「時代を超えて聖職者によって教会を見守ってきた主の道に関する記録史」。学位論文。修士論文。ユタ州プロボ:ブリガムヤング大学教会歴史教義学部。
ボス、R. ウェイン (1992)。「ホームティーチング」。ダニエル H. ラドロー(編)。モルモン教百科事典。第 2 巻。ニューヨーク:マクミラン。pp. 654–55。
ハートリー、ウィリアム・G （1976年春）。「1851 - 1883年における小神権の聖職者と代理教師」BYU研究。16 （3）：375-98。
ハートリー、ウィリアム G. (2000)。「ホームティーチング」。ガー、アーノルド K.、キャノン、ドナルド Q.、コーワン、リチャード O. (編)。末日聖徒歴史百科事典。ソルトレークシティ：デゼレトブック。pp. 508–09。
イスラエルセン，バーノン L.（1975）。末日聖徒イエス・キリスト教会のワード教師として用いられた男性の数と神権の所属の変化、1908-1922年。修士論文。ユタ州プロボ：ブリガム・ヤング大学。
フェルプス、ゲイリー L. (1975 年 8 月)。「ホームティーチング ― 19 世紀末に末日聖徒が効果的なプログラムを確立しようとした試み」。学位論文。修士論文。ユタ州プロボ:ブリガムヤング大学歴史学部。

外部リンク

[1] ボス、R. ウェイン (1992)。「家庭での教え」。ダニエル H. ラドロー(編)。モルモン教百科事典。第 2 巻。ニューヨーク:マクミラン。pp. 654–55。

[gospeltopics-2] 「福音のトピック：家庭での教え」、churchofjesuschrist.org。

[3] 「LDSホーム、訪問教師プログラムの変更、7つの新しい神殿の計画」。

[4] 末日聖徒イエス・キリスト教会

[5] Lee, Harold (1963年4月). The Correlation Program. Conference Report . 2016年2月19日閲覧。

[6] プリンス、グレゴリー、ライト、ウィリアム（2005）。デビッド・O・マッケイと現代モルモン教の台頭。

[7] Toone, Trent (2014年9月29日). 「家庭訪問教育の遺産」. Deseret News. 2014年10月2日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2016年2月19日閲覧。

[8] 「Ministering」ラッセル・M・ネルソン著。2018年4月。2022年1月14日にアクセス。