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ドン・ミゲル・ラモス・アリスペ（1775年2月15日、コアウイラ州バジェ・デ・サン・ニコラス（サルティージョ近郊）生まれ- 1843年4月28日、メキシコシティ没）は、メキシコの聖職者であり政治家であり、「メキシコ連邦主義の父」として知られている。[ 1 ]
ラモス・アリスペは1775年、植民地時代のメキシコの東部内陸州、コアウイラ州サルティージョ近郊で生まれた。モンテレイの神学校で、ラテン語、哲学、道徳神学といった一般的なカリキュラムを学んだ。その後、グアダラハラに留学し、哲学と法学の学士号を取得した。1803年に司祭に叙階され、モンテレイに戻り、同地域で数々の聖職を務めた。1807年には教会法博士号を取得した。カディス議会でコアウイラ州代表を務め、「ヨーロッパ人とアメリカ人の平等を要求した」。[ 2 ] 18世紀後半のブルボン改革の間、スペイン王室はアメリカ大陸生まれのクリオーリョよりも半島生まれのスペイン人を組織的に優遇し始めたため、これらのエリートの平等の要求は王室の政策に反対していた。
ナポレオンによるイベリア半島侵攻の際、ブルボン朝の君主がナポレオン・ボナパルトの弟ジョゼフに取って代わられ、スペインとスペイン領アメリカで君主の正統性が問われたとき、カディス議会が招集された。これはフェルディナンド7世が廃位された後の議会摂政として機能した。ラモス・アリスペはカディス議会の代表に選出され、アメリカ人の権利を擁護した。彼は地方代表団の組織を確立し、地方の自治を求めた。[ 3 ]カディス議会は、君主の権力を抑制する方法として立憲君主制を創設した1812年スペイン憲法を起草し、公布した。ナポレオンが敗北し、ブルボン朝のフェルディナンド7世が新憲法への忠誠を宣言した後、1814年にスペインに帰国すると、彼は憲法を廃止した。彼は憲法制定過程に関わった多くの人々を投獄し、その中にはラモス・アリスペも含まれていた。ラモス・アリスペは、憲法を復活させた1820年の国王に対するクーデターまで投獄されていた。コルテスが再招集され、ラモス・アリスペは再びヌエバ・エスパーニャの代表となった。彼はスペインの海外帝国の構成要素の地位向上を強く求め、それらの地域に連邦制の地位を与えることを提案した。[ 4 ]
ミゲル・イダルゴ神父の1810年の蜂起に始まり、ホセ・マリア・モレロス神父やビセンテ・ゲレーロによって1810年代に引き継がれたメキシコ独立運動は、王党派勢力との軍事的膠着状態に陥っていた。1820年のスペイン憲法により、メキシコにおけるローマ・カトリック教会の権力が脅かされた。王党派の軍人アグスティン・デ・イトゥルビデはゲレーロと同盟を結び、イグアラ計画の下でメキシコの独立を宣言し、1821年に独立を達成した。新しいメキシコ国家の形成には、当初は制憲議会が必要であった。ラモス・アリスペは、イトゥルビデへの反対が結集しつつあった1822年にメキシコに戻った。彼は「各州を動員し、イトゥルビデの打倒を求めるカサ・マタ計画を起草する上で重要な役割を果たした」。[ 5 ]
イトゥルビデの追放に伴い、メキシコのエリートたちは憲法を起草するために第2回制憲議会を設立した。旧植民地は主権国家として構成されていなかったが、旧植民地の地方行政区は自らを新憲法を制定する単位とみなした。ラモス・アリスペが新憲法起草委員会の委員長に選出された。1824年、委員会は2週間足らずで、建国法となる憲法草案を作成した。問題の一つは、メキシコの各州がどの程度の主権を持つかであった。[ 6 ]
イトゥルビデ後のメキシコの政治がスコティッシュ・ライト（エスコセス）とヨーク・ライト（ヨルキノ）という異なる組織への加入を中心に結集したとき、ラモス・アリスペはエスコセスよりも選別基準が緩く、大衆的な支持を得ていたヨーク・ライト・フリーメイソンに所属した。ヨルキノは初代駐メキシコ米国大使ジョエル・ロバーツ・ポインセットに奨励され、ポインセットは独立後の初期に多くの政治的混乱を引き起こしたとして非難されている。ラモス・アリスペは1826年にヨルキノを脱退し、仲間のフリーメイソンと決別し、その離反によって敵を作った。[ 7 ]
彼はグアダルーペ・ビクトリア大統領 、マヌエル・ゴメス・ペドラサ大統領、バレンティン・ゴメス・ファリアス大統領、およびアントニオ・ロペス・デ・サンタ・アナ大統領の下で法務大臣を務めました。
コアウイラ州のラモス・アリスペ市は、彼にちなんで名付けられた。
2004 年に Clio TV は、アントニーノ・イソルディア監督のドキュメンタリー「El país roto, Las guerras de Miguel Ramos Arizpe」を放映しました。[ 8 ]