ミカエル・アストラパスとエウティキオス

ミカエル・アストラパスとエウティキオス（ギリシア語：Μιχαήλ Αστραπάς και Ευτύχιος、1294年から1317年まで活躍）は、テッサロニキ出身のビザンチン・ギリシア人画家である。彼らはその地域で非常に活発な工房を構えており、その作品のいくつかが現存している。有名なテッサロニキの画家マヌエル・パンセリノスも同時期に活躍した。テッサロニキはビザンチン帝国の第二の首都とみなされていた。この地域には多くの図像学の工房があった。ほとんどの歴史家は、テッサロニキをパレオロゴス・ルネサンス期のマケドニア派絵画の中心地 とみなしている。他の著名なビザンチン芸術家には、イオアニス・パゴメノス、テオファネス・ザ・ギリシア人、テオドロス・アプスヴェディスがいる。ビザンチン様式は数え切れないほどのイタリア人、ギリシャ人芸術家に影響を与えた。このスタイルは最終的にマニエラ・グレカへと進化した。^[1]

ミカエル・アストラパスとエウティキオスは、北ギリシャとマケドニア地方で活躍した画家である。この画家についてはあまり知られていない。幸運なことに、彼らはフレスコ画の中に署名やモノグラムをほとんど隠して作品に記していた。そのフレスコ画は、聖人の衣服、聖戦士の武器や武器庫、その他の品々に描かれていた。^[2]作品に関する文書化された物語はあるが、現存していない。テッサロニキには多くの図像工房が活動していた。ここはビザンチン帝国の第二の首都だった。 マヌエル・パンセリノスは同じ地理的地域に有名な工房を持っていた。画家たちは伝統的なビザンチン様式に従っていた。ミカエル・アストラパスとエウティキオスは、現代のギリシャ、北マケドニア、セルビアから帝国中を旅した。^[3]

芸術家たちは、ステファン・ミルティン王によってセルビアに招かれた。また、他のパトロンからも、領土内でイコン画家として依頼を受けて働くよう依頼された。ミカエルとエウティキオスの名は、スタロ・ナゴリチノ、プリズレン、バンジャニ、オフリドの4つの教会の碑文に残っている。フレスコ画は、重厚な布地の中に強い明暗法と重厚な襞が描かれている。聖ジョージ教会のプロテーゼには、マリアの生神女就寝を含む生涯を描いたフレスコ画の連作がある。^{[4] [5]}

一説によると、エウティキオス・アストラパスはミカエル・アストラパスの父親だという。マルコヴィッチは、絵画スタイルの違いから、2人の芸術家の間には父と息子の関係があるというもっともらしい議論ができると説明している。作品のいくつかには、エウティキオスの息子ミカエルの署名がある。^[6]

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  コンスタンティノス・カヴァッシラのフレスコ画（おそらくパンセリノスの作品）
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  使徒マタイ
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  聖ジョージ昇天祭
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  神殿における聖母の奉献 1313–14 年。
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  復活
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  イエスの洗礼
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  トマスの疑い

• オフリドのペリブレプトス聖母教会(1294)
• チュツェル・サンデヴォの聖ニケタス教会（1315 年以前）
• プリズレンのリェヴィシュ聖母教会(1307)
• スタロ ナゴリチャネの聖ジョージ教会(1317)

• ビザンチン美術
• 古代ローマ時代
• マケドニア人（ギリシャ語）のリスト
• セルビア出身の画家一覧

• サルバドール・ゴンザレス、JM (2011)。オフリドのマケドニアのパナギア・ペリブレプトス教会での聖母マリアの死（1295年）。 3 つの外典文書の観点から見た図像的解釈。ミラビリア。 Electronic Journal of Antiquity & Middle Ages、No. 13、2011 年 7 月 12 日、Institut d'Estudis Medievals、Universitat Autònoma De Barcelona、p. 237–268。ISSN  1676-5818。土井：10.13140/2.1.4371.8086。

• オフリド＝聖クリメント