指揮者イエスの芸術メトロポリタン教会

L' Église Métropolitaine d'Art de Jésus Conducteurまたは「指揮者イエスのメトロポリタン芸術教会」 [ ^{1] [2] 、}あるいは「指導者イエスのメトロポリタン芸術教会」^[3]（など）と訳され、フランスの作曲家でありピアニストであった エリック・サティによって設立されました。

イエズス・コンダクタール・メトロポリタン教会は、サティが「ワーグネル主義の最高司祭」であり、パリで復活した薔薇十字団の指導者であったジョゼファン・ペラダン師から離脱した後、1892年に設立されました。この頃、サティはカフェ・ド・ラ・ヌーヴェル・アテネのピアニストを務め、特に画家たちと親交を深めていました。同年、サティはアカデミー・デ・ボザールへの最初の入学申請を試みましたが、失敗に終わり、その空席にはエルネスト・ギローが就任しました。

サティの薔薇十字団への関与は、時として波乱に満ちていた。サティは、この教団の「礼拝堂長」を務めていたが、自分がペラダンの弟子であるという暗示に苛立っていた。1890 年、彼はこの教団の「公式音楽家」となった。彼の音楽は、ワーグナー的ではないものの、受け入れられる「神秘的」で「儀式的」なものと考えられていた。サティは後に、独特のフランス風について語る際に、「ザワークラウトなし」の音楽を作曲したいという自身の願望を表明したことは忘れてはならない。

サティはイエズス・コンダクター・メトロポリタン芸術教会を設立すると、礼拝堂の長^[4]となり、コルトー通り6番地に修道院の住居を構えた。彼は直ちに様々な勅令や破門を出し始め、教会内で「美的秩序を主張するキリスト教徒」と認識されていた「人間の堕落を推測し、正義の人々を憎む悪人」を全員非難した。メトロポリタン芸術教会の一般的な使命は、サティ自身の言葉に最もよく要約されている。

「我々は良心の命令に従い、神の慈悲を信じて、何世紀にもわたり他のどの国よりも教会の長女という栄光ある称号を熱望してきたこのフランク人の首都に、すべての人々の導き手であり救済者である救世主にふさわしい神殿を建てることを決意した。我々はこの神殿を、カトリックの信仰と、それと切っても切れない関係にある芸術が、冒涜から守られ、悪の働きに汚されることなく、純粋さを増しながら成長し繁栄する避難所とする。」--ル・クール、第 6-7 巻、1893 年 9 月 - 10 月。

メトロポリタン芸術教会のさまざまな出版物は、大胆で、華美で、完全に大げさな言葉で書かれ、一種の疑似古代フランス語で書かれています。その文章は芸術的犠牲と極貧の美徳を賞賛しており、それはまさにサティとその近しい仲間が受け入れたライフスタイルを反映しています。また、当時の特定の出来事に関する解説や、「教会ニュース」も時々提供されました。これには、永遠の都への特定の教会関係者の到着や、「異教徒の英国国教徒」に「カトリック信仰の懐」に戻るようにとの嘆願が含まれていました。

芸術教会のカルトゥラリーは、当時のさまざまな批評家に対するサティの痛烈な攻撃の媒体でもありました。その中で最も注目すべき人物は、サティの宿敵で、ペンネームのウィリーでよく知られているアンリ・ゴーティエ＝ヴィラールでしょう。1904 年、この 2 人は殴り合いになりました。

サティはメトロポリタン芸術教会の唯一の会員であったことは広く知られています。しかし、教会のカルトゥラリーには、サヴォワ辺境伯領主フランソワ・ド・ポールという人物による寄稿が複数回記載されています。

最後の『イエズス・コンダクター芸術メトロポリタン教会のカルトゥレール』第2-63号は、1895年6月に出版された。それは「無神論者、冒涜者、自由思想家、虚栄心の強い断固たるユダヤ人、英国国教会の異端者、シモニア的フリーメーソン、その他」を叱責する「高潔な人々のための祈りと罪人に対する祈り」で締めくくられている。その年の初めにサティは2冊の小冊子『世界共同体』（1月24日）と『声をあげよう』 （3月8日）を出版していた。メトロポリタン芸術教会を通じた彼の出版が中止され、アンブロワーズ・トーマスの空席を補うため1896年にアカデミー・デ・ボザールに3度目の入学申請が失敗したことは、サティの「神秘主義時代」とも呼ばれる時期の終わりと、宗教的な感情を抑えた奇行の始まりを示している。

サティのメトロポリタン教会時代と最も関連のある作品は、後に「貧者のミサ」として知られるようになった。作曲当時（1893-1895年）、サティはこれを「メトロポリタン教会芸術大ミサ」と呼んでいた。^[5]

1893年7月15日の「モデレ」のような他の作品は、サティ研究者によって「貧者のためのミサ曲」の準備研究と見なされている。^[6]