メア・ハーパー

メア（メアリー）・ハーパー（1842年5月7日 - 1924年5月30日）は、メアリー・エイプス / メア・ヒピとして生まれ、ビッグ・メアリーまたはメア・ハパとしても知られ、カイ・タフとカティ・ウイラパの子孫であるポーター、文化情報提供者、助産婦でした。彼女は、民族学者ウィリアム・アンダーソン・テイラーのカイ・タフの歴史に関する研究の主な情報提供者であり、ニュージーランド・プランケット協会の設立の道を開いた助産婦の一人として知られています。

メレの母親はマタ・プナヘレである。彼女はもともとアロウェヌア出身で、おそらく1830年代のンガーティ・トアとの戦争中にプケテラキに避難し、地元の店で無制限の信用を与える「非常に正直な」女性として知られるようになった。^{[1] [2]}

彼女の父エリシャ・エイプス（後にウィリアムとして知られる）は、1815年にコネチカット州グロトンで生まれたピクォート族で、ウィリアム・エイプスの異母弟だった。彼もまた、少なくとも父方の祖先はヨーロッパ人で、「黒い男」で「亜麻色の髪と青い目」を持っていたと描写されている。彼は1832年に捕鯨船員として海に出航し、1839年までニュージーランドへの航海中のアン・マリア号で働いていた。大柄で力持ちの男として知られ、船長による船員の少年への虐待に対する船員の抗議を支持して、彼は船員と喧嘩し、船長の銃器を押収した。乗組員が反乱を鎮圧することを拒否したため、船長は2人を次の港であるポート・チャーマーズで上陸させることに同意した。^{[3] [2]}その後エイプスはプナヘレとともにワイコウアイティ（後にカリタネとして知られる）に住み、捕鯨基地で働いた。^[1]

ミア・エイプスは1842年5月7日に6人兄弟の長女として生まれた。生き残った兄弟はウィリアム、ジョージ、ジェームズ（ティエミ）、トーマス（タマティまたはテイム）、キティ（キティ）である。両親は1844年8月10日にウェスリアン・ミッション教会でチャールズ・クリードと結婚したが、彼もまた「妾」の習慣に否定的な考えを持っていた宣教師だった。同時期に結婚した一部のヨーロッパ人とは違い、ミアの父親はX印を付ける代わりに署名できるほど読み書きができた。家族はバイリンガルだったが、ミアと兄弟はマオリ語を好んでおり、英語のメアリー・エイプスよりもミア・ヒピという名前を好んだことからもそれがわかる。1848年7月18日、6歳のミアはウェスリアン・ミッション教会で「メアリー・エイプス」として洗礼を受け、母親はキャロラインと名付けられた。^[2]

1840年代半ばに捕鯨基地が閉鎖されると、彼女の父親は漁師として働き、^[1]近くの農場で労働者や羊飼いとして賃金労働をしました。^[2] 1851年までに、家族は粘土の家に住み、小麦とジャガイモを栽培し、豚と牛を飼育しました。メアは地元のミッションスクールに通っていたと思われます。^[1]

父親同様、メアは体格が大きく（身長6フィート、体重16ストーンと伝えられる）、力持ちで、「ビッグ・メアリー」というあだ名がつけられた。彼女はポーターとして稼ぎ、ワイコウアイティに到着した船のボートを出し、背中に乗せて乗客を陸に上げた。21歳くらいのとき、彼女は3人の男の荷物を一度に運ぶという賭けに勝った。一人は背中に、一人は両脇に抱えて運んだ。誰かがヒールで彼女をけしかけようとしたら、彼女はすぐにその人を水に沈めた。^[1]

メアは1863年にイギ​​リス人で元大尉のウィリアム・ハーパーと結婚し、ウィリアム（ジュニア）という1人の子供をもうけた。^[1]それ以来、彼女は時々メア・ハパと呼ばれるようになった。^[2]

1872年、彼女の夫は港の副港長に任命され、後にフリアワ半島の灯台守となった。1876年頃から、彼らは灯台で暮らした。1877年元旦、メアはワイコウアイティ・レガッタの女子ディンギーレースで優勝し、夫は「捕鯨者レース」で優勝した。1880年代、新しい鉄道の開通により港湾貿易はなくなり、灯台に人員を配置する必要もなくなった。メアの夫は漁師として働くようになった。ある時、遺産を確保するためにイギリスを訪れたが、留まるかもしれないという噂にもかかわらず、再びメアに戻った。^[1]

1874年にメレの母親が亡くなり、プケテラキの上の墓地に大きな墓石とともに埋葬された。メレの父親は1891年12月に亡くなり、再婚していたため母親とは別に埋葬された。^[2]

メアは母親や兄弟とともに、1845年に遡る土地の権利を主張していた。ウォルター・マンテルは1854年にエイプス家への王室からの土地付与を勧告し、1863年にはこれらの権利の解決を求めた。しかし、1877年に議会がこれらの権利を最終的に解決するまで、何も行われなかった。1886年になっても、彼女の父と兄弟のティエミ・ヒピはマオリ国会議員タメ・パラタに手紙を書いて問い合わせなければならなかったが、結局その年、メアと妹のキティ・ヒピ・ポヒオにはそれぞれ8エーカー、兄弟にはそれぞれ10エーカーが与えられた。^[2]

1905年、ワイコウアイティ近くの海岸に公衆トイレを建設する計画が持ち上がった。メレは、その場所が先祖のヒネ・コラクが埋葬されている場所であるとして反対した。この頃までに彼女はその地域の最古の住人の一人となり、地名、聖地、伝統に関する知識は、パケハーの民族誌学者にとって貴重な情報提供者となった。^{[1]彼女と兄のタマティは1900年から1920年にかけて}ヘリーズ・ビーティーのインタビューを受け、ハリー・スキナーにマオリの住宅の種類と構造に関する情報を提供した。^[2]

彼女はおそらくウィリアム・アンダーソン・テイラーと最も親しく仕事をした。彼女の家は、テイラーがカイ・タフ族の長老たちと集まっていたフリワ半島の斜面の近くにあった。彼女はプケテラキの歴史についてテイラーに主に情報を提供した。^[4]実際、彼は彼女を「最高の情報提供者」と考えており、彼女と「過ぎ去った日々、夜遅くまでカリタネの斜面で過去の話を語り合った」ことを思い出している。^[1]タメ・パラタや他の人たちとともに、彼女は彼のノートのリストに多くの地名を提供した。地名や歴史についてテイラーがメアや彼女の仲間と交わした会話は、必然的にカイ・タフ族の土地に対する不満の問題を提起し、これらの不当な扱いは彼の興味と懸念を惹きつけた。^[4]

メレはまた、その地域のマオリ族とパケハ族の両方の間で助産婦^[1]、 トフカ、ヒーラーとして働いていた。彼女は半世紀にわたり、30歳年上のリア・ティキニと共に、コミュニティの健康問題の支援や何世代にもわたる出産の介助に携わった。彼女はまた、医師のトゥルービー・キングとは隣人であり友人でもあり、よくキングの庭でジャガイモの皮をむき、熱い炭火で焼きながら、その地域の家族の健康について話し合った。1906年、彼女とリアはトーマス（トミー）・ランギワヒア・ムトゥ・エリソンを出産した。トミーの兄は赤ん坊の時に亡くなっていたため、トミーも病気になったとき、助産婦は彼をキング医師のもとに連れて行き、二人の共同ケアの下でトミーは元気に育った。1年以内にカリタネ乳児院が開設され^{[5] 、メレとリアが築いた広範なネットワークや、二人の経験と伝統的知識の助けを借りて、すぐに}プランケット協会へと発展した。^[6]

メレはワイコウアイティで生涯を過ごし、1924年5月30日に82歳で亡くなった。^{[5] [7]}彼女はプケテラキに埋葬された。^[1]

WAテイラーは、彼女が提供した情報を基に1930年代と1940年代にいくつかの新聞記事を書き、 1952年に『南島マオリの伝承と歴史』を出版した。その本には、テイラーが撮影したリア・ティキニとおそらく彼女の息子である男性が写っている未発表の写真から修正されたメレの写真が掲載されていた。写真では、彼女は黒いスカーフ、ショール、スカートを身に着け、膝の上に大きなポウナムの メレを抱えている。 ^[4]

2016年、カーティ・ウィラパ・ルナカ・キ・プケテラキのウポコであり、ムトゥ・エリソンの息子であるデビッド・エリソンは、メレとリアの認知を求めた。その結果、ワイクアイティ川を見下ろす説明パネルが更新され^[1]、2020 年にプランケットは、創立者のマオリ助産師を認めるためにロゴをリブランドしました。^[8]