メルセデス・カベロ・デ・カルボネーラ

メルセデス・カベロ・リョサ・デ・カルボネーラ（モケグア、1845年2月7日 -リマ、1909年10月12日）はペルーの作家である。実証主義と自然主義の影響を受け、ペルーの小説における文学的リアリズムの創始者の一人である。彼女は社会的な内容と批評的な意図を持った小説を6冊執筆し、最も成功したのは『Blanca Sol』（1888年）、『Las consecuencias』（1890年）、『El conspirador』（1892年）である。彼女はまた、文学や社会問題を題材にペルーの新聞に多数の記事や随筆を寄稿した。彼女は特に女性の解放を主張し、ペルー初のフェミニストの一人でもあった。彼女はマヌエル・ゴンサレス・プラダと同時代人で、プラダもカベロと同じく独特の実証主義者であった。また、フアナ・マヌエラ・ゴリティのテルトゥリアスにも出席し、他の女性作家と出会い、文学やフェミニストの思想について議論する機会を得た。彼女の文学作品である『犠牲と償い』、『白の太陽』、『結果』、『陰謀』には、女性が「無力で苦しむ生き物、あるいは堕落したヒロイン」として描かれるというテーマが繰り返し登場する。 ^[1]これは彼女の作品の中で最も目立つテーマの1つである。もう1つの共通のトピックは、1860年から1880年までのリマの社会的エリートであるペルビバン・ブルジョワジーに対する彼女の批判である。

カベロ・デ・カルボネーラというと、通常、カロリーナ・フレーヌ・デ・ハイメスやフアナ・マヌエラ・ゴリティなどのペルーの女性作家と関連付けられます。

カベロのペンネームはエンリケタ・プラデルであり、彼女はそのペンネームを使って雑誌『エル・アルバム』や『エル・レクレオ』に作品を発表した。

メルセデス・カベロ・デ・カルボネーラはモケグアの裕福な家庭に生まれ、教育を受けた。彼女が幼少期を過ごしたモケグア県は、後に彼女の小説『エル・コンスピラドール』に登場するチリ軍の影響を受けた地域のひとつだった。^[1]彼女が成長期にあったころ、ラモン・カスティーリャがペルーの大統領であり、彼の自由主義的な政治により、学校で女性が教えられる科目が進歩し、その中にはフランス語、英語、地理、算数などがあった。^[2]こうして彼女は幼いころにフランス語を学び、そのおかげで後に翻訳に頼ることなく、同時代のヨーロッパの作家の作品を流暢に読むことができた。しかし、カベロ・デ・カルボネーラ自身の教育は、一貫した学校教育によるものではなかった。女性の教育が不十分だったため、両親はブルジョワ階級の若い女性に認められた科目について多少の教育を受けさせようと家庭教師を雇ったが、彼女はほとんど独学で、読書が大好きだった。^[2]これにより、著者はペルーの同胞が読んでいない文学作品についての洞察を得ることができました。ロマン主義や自然主義などのヨーロッパの文学運動は、彼女の作品に大きな影響を与えています。これらの文学運動は特に重要です。なぜなら、カベロ・デ・カルボネーラのような19世紀の文学作品では、著者が作品にロマン主義や自然主義の要素を含めることができれば高く評価されたからです。^[3]

22歳のとき、カベロ・デ・カルボネーラはリマに移り住み、そこで医師と結婚し、作家としてのキャリアを積んでいった。カベロ・デ・カルボネーラは若くして未亡人となったが、これは彼女が家父長制の支配から逃れるのに十分な自由を持っていたことと、子供がいなかったことと関係があったのかもしれない。^[2]彼女は、自分のコミュニティの女性の多くが決して理解できない立場にいることを知っていたので、女性たちに家父長制の抑圧と戦うよう促すために執筆活動を行った。そして、結婚していたにもかかわらず、カベロ・デ・カルボネーラは文芸界で活躍するようになった。彼女の作品は生前出版され、読まれ、ペルー初のベストセラー作家の一人となった。彼女の作品は、ペルー貴族に対する批判的な内容のため、19世紀には非常に物議を醸した。

宗教に関して、カベロ・デ・カルボネーラはカトリックに反対していたわけではないが、ブルジョワ階級の女性たちが宗教の祝日を利用してハイファッションを誇示することを批判していた。彼女の批判は、宗教自体ではなく、宗教が上流社会によって操作されていることに対するものだった。彼女はまた、当時一般的だったように、宗教が女性の教育において主導的な役割を果たすべきだとは考えていなかった。^[2]

メルセデス・カベロ・デ・カルボネーラの文学作品では、彼女は生涯を通じて社会規範の問題と個人的にも職業的にも妥協してきたことを強調しており、ブルジョア階級の問題を提示するという彼女の目標は、彼女の多くの小説の敵対関係に明確に現れていた。^[3]彼女が取り上げたかった問題の一つは、女性の教育が重視されていないことだった。^[1]そのため、カベロ・デ・カルボネーラは「女性の教育のより高い基準を設定することに関して柔軟なリベラル派を誘惑するために実証主義の言語を使用した」。^[2]ペルーの女性たちが受けていた教育の限界を垣間見ることができるのは、カベロ・デ・カルボネーラの小説「ブランカ・ソル」で、主人公は十分な教育を受けておらず、時代遅れの社会規範から抜け出すための強力な女性のロールモデルもいない。^[2]メルセデス・カベロ・デ・カルボネーラの小説はどれも、ペルーの歴史との類似性を育んでいる。^[4]

• Sacriificio y recompensa (リマ、1886)、Premiada por el Ateneo de Lima。
• Eleodora (マドリード、1887 年)、返金の結果は、Las consecuenciasです。
• ロス・アモーレス・デ・オルテンシア(1886 年と 1887 年)
• ブランカ・ソル (社会小説) (1888、1889、1894)
• ラス・コンセクエンシアス（1890）
• El conspirador (自伝出版) (1892 年および 1898 年)

• Influencia de las Bellas Letras en el progreso Mortal ymaterial de los pueblos (1887)、premiado con mendala de oro por la Municipalidad de Lima。
• 現実主義小説
• La Novela moderna (1892)、Premiado con la “Rosa de Oro” en el concurso interamericano de ensayo promovido por la Academia Literaria de Buenos Aires。
• 文学の重要性
• インテリジェンシアとベレーザ デ ラ ムジェーの比較研究室
• 完璧な教育と社会的条件の実現
• 人間の宗教(1893)
• エル・コンデ・レオン・トルストイ（1894）

• ホルヘ・バサドル：ペルー共和国の歴史。 1822 - 1933、Octava Edición、corregida y aumentada。友 9、2192–2194 ページ。 Editada por el Diario "La República" de Lima y la Universidad "Ricardo Palma". Impreso en Santiago de Chile、1998年（スペイン語）
• サンチェス、ルイス・アルベルト:ペルーナ文学、友 III。リマ、エディシオネス・デ・エディベンタスSA、1965年（スペイン語）
• タマヨ・バルガス、アウグスト：ペルー・エン・トランス・デ・ノヴェラ、エディシオネス・バルアルテ、リマ、1940年 （スペイン語）
• タマヨ・バルガス、アウグスト:ペルーナとイスパノ・アメリカーナ文学マニュアル。リブレリア ストゥディウム SA、リマ、ペルー。(スペイン語で)
• タウロ・デル・ピノ、アルベルト：Enciclopedia Ilustrada del Perú。テルセラエディシオン。トモ3.BEL/CAN.リマ、 PEISA、2001 年。OCLC 253649546 ISBN  978-9972-40-149-7 (スペイン語) 
• Varios autores: Grandes Forjadores del Perú。リマ、レクサス エディターズ、2000 年。ISBN 9972-625-50-8 (スペイン語)