マックス・ヴェルマンス

マックス・フェルマンス（1942年5月27日、アムステルダム生まれ）は、イギリスの心理学者であり、ロンドン大学ゴールドスミス校の心理学名誉教授であり、「再帰的一元論」と呼ばれる意識の理論で主に知られています。

再帰的一元論は、現象学の観点から、外界の経験は経験された物理的世界に他ならないと指摘することで、唯物論と二元論の溝を埋め、人間の意識の側面を、頭や脳内に限定されるのではなく、外部の現象界に位置づける。ヨーロッパの現象学の多くでは、同様の出発点が採用されている。この理論は、この出発点が、内的現象と外的現象、私的現象と公的現象、主観的現象と客観的現象、経験された世界と物理学で記述された世界など、精神的現象と物理的現象を区別するさまざまな従来の方法の異なる理解に及ぼす影響について探究する。この理論はまた、現実主義（現実自体の存在）の側面と、観念論（現象世界の存在）の側面を組み合わせているが、観念論は、現実自体の存在に対する知覚の必要性を公言するに至っていない（「 esse est percipi」の原理）。 ^[1]

ヴェルマンスは意識研究の分野で約100の出版物を持っており、その中で彼はこの基本的な出発点を、意識の多くの問題に対処する一般理論へと発展させており、その中には意識の理解（2000年、2009年）や意識のより深い理解に向けて（2017年）などがある。意識に関する著名な理論の地図の中で、フランシスコ・ヴァレラはヴェルマンスの研究を非還元主義的と分類し、意識の現象学に関する一人称の説明の重要性を強調している^[2]。また、脳の状態と機能に関する三人称の説明も、ヴェルマンスの研究で補完的であると考えられている^{[3] 。 [4]}

ヴェルマンスはアムステルダムで生まれ、オーストラリアのシドニーで育った。シドニー男子高校に通った後、シドニー大学セント・アンドリュース・カレッジで電気工学を学び、1963年に工学士を取得した。夜間にはシドニー大学で心理学のクラスに2年間通い、その後ヨーロッパに移住した。数年間の研究と開発の後、1974年にベッドフォード・カレッジで心理学の博士号を取得した。^[5]

1963年に大学を卒業した後、ヴェルマンスはオーストラリアのエンジニアリング会社EMAIL Ltdの電子工学研究所で電気回路の設計者としてキャリアをスタートさせた。半年後、新設の情報技術部門でビジネスおよび産業システムのシステム分析に携わった。1966年にヨーロッパを旅行した後、博士号取得のための研究のためロンドン大学ベッドフォード・カレッジに所属した。1968年にロンドン大学ゴールドスミス・カレッジの新設心理学部の講師に任命され、最終的には心理学の個人教授となり、2006年からは心理学の名誉教授となった。^[5]

ヴェルマンスは1994年に英国心理学会の意識と経験心理学部門の共同設立者となり、2003年から2006年までその部門長を務めた。2010年から2011年にかけてインド哲学研究評議会から国家客員教授に任命され、2011年には英国社会科学アカデミーのフェローに選出された。^[6]

ヴェルマンスの『意識の理解』（2000年、2009年）は彼の理論的研究の包括的な要約であり、「再帰的一元論」という考え方を紹介しています。^{[7] [8] [9] [10]}

再帰的一元論は、二元論と還元主義の両方に代わるものである。再帰的一元論は、現実の現象学的経験が脳内でのみ起こると語るのは意味がないとしている。なぜなら、それらの経験のいくつかは明らかに経験された世界自体の中で起こるからである（例えば、経験された外部の光を指し示すように求められた場合、ほとんどすべての合理的な主体は、二元論者と還元論者によれば、経験が実際に起こるのは脳ではなく、経験された光を指すだろう）。したがって、ヴェルマンズは、主体と経験された現実の関係は再帰的であると主張している。主体によって把握された経験のいくつかは、明らかに知覚する心によって「世界」に置かれている。したがって、意識の内容は脳だけにあるのではなく、知覚された物理的世界自体にあることが多い。実際、現象学の観点からは、私たちが通常「物理的世界」、「現象的世界」、および「知覚された世界」と考えるものの間には、明確で明確な違いはない。^{[11] [7]}彼は次のように書いている。

意識が広い宇宙にどのように適合するかについてのこの概略は、非還元的再帰的一元論の一形態を支持する。人間の心、身体、脳は、はるかに大きな宇宙に組み込まれている。個々の意識的表象は視点に依存する。つまり、実体、出来事、プロセスが経験に変換される正確な方法は、特定の観察者の空間と時間における位置、および特定の経験の「構築」に含まれる知覚、認知、感情、社会、文化、歴史の影響の正確な組み合わせに依存する。この意味で、各意識的構築は私的、主観的、かつ一意である。総合すると、意識の内容は広い宇宙の見解を提供し、3D 現象世界の外観を与える。... ただし、このような意識的表象は物自体ではない。このビジョンでは、1 つの宇宙 (物自体) があり、私たちのような意識のある存在の形で相対的に分化した部分があり、それぞれが、自分が属するより大きな宇宙について独自の意識的な見解を持っている。私たちは宇宙の一部であり、より大きな宇宙を経験する限り、宇宙が自分自身を経験するという反射的なプロセスに参加しているのです。」^[11]

場所を変える 思考実験は、ヴェルマンスが考案した数多くの思考実験の 1 つで、Understanding Consciousnessで論じられています。この実験は、特定のイベントまたはオブジェクトに関する「主観的な」一人称の経験と、同じイベントまたはオブジェクトに関する三人称の「客観的な」観察を現象的に区別することの難しさを実証するために設計されました。また、被験者の経験の「主観性」と、被験者の脳内のその経験の神経相関に関する外部の観察者の観察の「客観性」との間の想定される対比にも疑問を投げかけています。

ヴェルマンズは、実験者 (「E」) が光刺激にさらされている被験者 (「S」) を観察している状況を思い描いています。2 つの視点の違いは、主に関心の違いから生じ、それが求められる活動の違いに反映されているとヴェルマンズは主張しています。説明すると、実験中、S は光の経験を報告するだけでよく、その報告を適切な方法で E に伝える必要があります。一方、E は主に S の光の経験に興味があり、したがって E の焦点は光 (彼はこれを「刺激」と見なしています) だけでなく、S の脳内で観察可能なイベントや、S が経験したことに関する S の報告にも向けられています。したがって、E はまず第一に被験者の経験に興味があり、それが彼が観察できる光刺激や S の脳の状態とどのように関係しているかに関心があります。このような場合、E の出来事の経験は「客観的」または「公的」であると見なされますが、S の経験は「主観的」で「私的」です。E は視覚的経験の神経的原因と相関関係を記録することに重点を置いていますが、S はそのような経験を報告することにのみ興味があります。

しかし、ヴェルマンズは、SとEが役割を交換するために必要なのは、それぞれの焦点を変えることだけであると指摘している（彼の言葉を借りれば、「SとEはただ頭を向けるだけでよい」）。つまり、Eは光だけに集中して自分の体験を報告するが、Sは光だけでなく、Eの脳内での出来事や体験の報告にも注意を向ける。このような状況では、Sは実験者となり、Eは被験者となる。したがって、現在の慣例に従えば、「Sは、自分の観察（光とEの脳）を『公的で客観的』なものと考え、Eの光の体験を『私的で主観的』なものとみなす権利がある」ことになる。^[12]

ヴェルマンスは、この結果は明らかに不合理であると指摘する。なぜなら、光の現象学（つまり、光の体験方法）は、S または E の観点からは、それが観察された刺激として考えられても、主観的な体験として考えられても、同じままだからである。両者が観察できる光の性質は、関心の文脈化の焦点を除いて、何も変わっていない。つまり、ヴェルマンスは、公的に観察された現象と私的で主観的な体験の間には現象学的な違いはない、と結論づけている。これは、主観性、相互主観性、客観性のより微妙な分析、そして最終的には、ヴェルマンスによれば心理学を科学にスムーズに適合させる意識研究の認識論の出発点となる。^[13]

ヴェルマンスは意識に関する数多くの書籍や論文の著者であり編集者でもある。その中には次のようなものもある。^[14]

• 意識（心理学の重要な概念）主要著作シリーズ（4巻）（ラウトレッジ、2018年）^[15]
• 意識のより深い理解に向けて（ラウトレッジ、2017年）^[16]
• 意識を理解する（Routledge/Psychology Press、ロンドン、2000年）、第2版（Routledge/Psychology Press、ロンドン、2009年）^[17]
• ブラックウェル意識コンパニオン（スーザン・シュナイダーとの共編著 - ブラックウェル、2007年）^[18]
• ブラックウェル意識コンパニオン第2版（スーザン・シュナイダーとの共編、ワイリー・ブラックウェル、2017年）^[19] [1]
• 意識的な経験は脳にどのような影響を与えるのか？（インプリント、2003）^[20]
• 現象的意識の探究（ジョン・ベンジャミンズ、2000年）^[21]
• 意識の科学：心理学、神経心理学、臨床レビュー（ラウトレッジ、1996年）[2]

Wikiquoteにマックス・フェルマンスに関する引用があります。

• ヴェルマンスのウェブサイトには、簡単な説明付きの選ばれた出版物のリストが掲載されています。
• ヴェルマンスの「存在の無意識の根拠」に関する講演、イタリア、コルトーナ、2009年。
• ヴェルマンズ講演「意識研究の古代史と未来」、チェシャム、イギリス、2019年 [3]