モーガン

パガン時代には、寄進者は寄付を散文形式のモーグンで記録していた。しかし、アヴァ時代以降、モーグンは散文ではなく詩の形式で作られるようになった。ビルマ文学における最古のモーグンは、ティハトゥラ1世の治世中にシン・トゥエ・ニョによって書かれた「ピャイソン・モーグン」である。

シン・トゥエ・ニョに続いて、最も著名なマウグン詩人は、アヴァのシン・マハシラヴァンサとシン・ラッタサーラであった。彼らは二人とも多くの有名なマウグンを作曲した。^{[ 1 ]}彼らの時代に作曲されたマウグンは高級なものと言われ、彼らの時代はマウグンの時代と呼ばれた。

マウグンは第一次トゥングー帝国では発展しなかった。シン・タンホだけがヤダナピャウンモン・シンダウ・ブウェ・マウグンを作曲した。^{[ 2 ]}

マウグンはコンバウン王朝で再び人気を博した。当時有名なマウグン詩人だったのはウェトマスット・ナワデで、少なくとも15篇のマウグンを書いた^{[ 3 ] [ 4 ]} 。そのうち3篇はビルマの征服に関するもので、アッサムとラカインの征服に関するアータンナイン・マウグンとラカインナイン・マウグン^{[ 4 ]}、そしてダウェイの占領に関する行方不明のダウェイナイン・マウグンなどがある。彼はまた、ビルマに中国の官僚の一団が到着したことを詳述した「タヨケ・タン・ヤウク・マウグン（1821年）」^{[ 5 ]も書いた。 [ 6 ]}ウェットマスット・ナワデのウィラティニ・シンドー・ブウェ・マウグンは、シンドー・ブウェ・マウガン（白い象を受け入れた記録）の中で第一級のモーガンであり、次にウー・ニョのシュエミンボーン・シンドー・ブウェ・マウグンが続く。