メアリー・リヨン

メアリー・リヨン
メアリー・リヨンの肖像画、1832年
マウント・ホリヨーク大学の初代学長（創設者兼校長）
在任期間 1837–1849
後継者	メアリー・C・ホイットマン
個人情報
生まれる	1797年2月28日、マサチューセッツ州バックランド 近郊
死亡	1849年3月5日(1849-03-05)（52歳） マサチューセッツ州サウスハドリー
休憩所	マウント・ホリヨーク・カレッジ

メアリー・メイソン・ライアン（/ ˈ l aɪ . ən / ; 1797年2月28日 - 1849年3月5日）は、アメリカの女性教育の先駆者であった。1834年、マサチューセッツ州ノートンにウィートン女子神学校（現在のウィートン大学）を設立した。その後、1837年にマサチューセッツ州サウスハドリーにマウント・ホリヨーク女子神学校（現在のマウント・ホリヨーク大学）を設立し、12年間その初代学長（または「校長」）を務めた。ライアンのビジョンは、知的な挑戦と道徳的な目的を融合させたものであった。彼女は社会経済的多様性を重視し、中程度の収入しかない学生でも神学校に通えるように努めた。

マサチューセッツ州バックランドの農家の娘として生まれたリヨンは、苦労の多い幼少時代を過ごした。5歳の時に父親が亡くなり、家族全員が農場の経営を手伝った。リヨンが13歳の時、母親が再婚して引っ越したが、農場を引き継いだ兄のアーロンのために家を守るため、リヨンはバックランドに残った。^[1] リヨンはさまざまな地区の学校に断続的に通い、1814年17歳の時に夏期講習の講師に招かれて、それらの学校で教師としても働き始めた。リヨンのつつましい出自は、中流および貧困家庭の少女たちに教育の機会を広げるという彼女の生涯にわたる献身を育んだ。

最終的に、リヨンはアッシュフィールドのサンダーソンアカデミーとマサチューセッツ州東部のバイフィールド神学校の2つの中等学校に通うことができた。 ^[1]バイフィールドでは、校長のジョセフ・エマーソン牧師と助手のジルパ・ポリー・グラントと親しくなった。また、キリスト教の信仰を吹き込んだ厳格な学問教育というバイフィールドの精神も吸収した。その後、リヨンは、バックランドの小さな学校であるサンダーソン、アダムズ女子アカデミー（グラントが運営）、イプスウィッチ女子神学校（グラントが運営）など、いくつかのアカデミーで教鞭をとった。当時斬新で人気があったエイモス・イートンの実験植物学の講義に出席したことが、女子神学校運動への関与に影響を与えた。^{[2] [3] [4]}

1834年、ラバン・ウィートンとその義理の娘エリザ・ベイリーズ・チャピン・ウィートンは、マサチューセッツ州ノートンにウィートン女子神学校（現在のウィートン大学）を設立するためにメアリー・ライオンに協力を求めた。^[5]ライオンは教職を辞め、特徴的な緑色の財布に寄付金を集めて神学校設立の資金を集めた。^[6]彼女は男子大学と同等の質を目標に、最初のカリキュラムを作成した。また、初代校長のユーニス・コールドウェルを輩出した。ウィートン女子神学校は1835年4月22日に50人の生徒と3人の教師で開校した。ライオンとコールドウェルはウィートンの生徒8人を連れてウィートンを離れ、マウント・ホリヨーク女子神学校を開校した。^[7]

この初期の数年間、リヨンはマウント・ホリヨーク女子神学校の構想を徐々に練り上げました。この学校はグラントの学校と多くの点で似ていますが、より幅広い社会経済的階層から生徒を集めることをリヨンは望んでいました。この学校は、裕福な家庭の子供ではなく、中庸な人々によって設立され、その娘たちを教育対象とするという点でユニークでした。彼女は特にジョセフ・エマーソン牧師の影響を受けており、エマーソン牧師の『女性教育に関する講話』（1822 年）では、女性は「異性を喜ばせる」ためではなく、教師になるための訓練を受けるべきだと主張しました。

マウント・ホリヨークは1837年に開校し、神学校は「1837年11月8日に学者を受け入れる」準備ができていた。^[8] リヨンは高い学業水準を維持するよう努め、厳しい入学試験を設け、「成人年齢で成熟した性格の若い女性」を受け入れた。^[8]

彼女は社会的なビジョンに沿って、授業料を年間60ドルに制限しました。これはグラントがイプスウィッチ女子神学校で請求していた授業料の約3分の1であり、これは彼女の「すべての階級の知性に訴える」という使命の中心でした。^[8]費用を低く抑えるために、リヨンは学生に家事、つまり仕事と勉強の初期のバージョンを行うことを義務付けました。これらの仕事には、食事の準備、床と窓の掃除が含まれていました。 1847年に神学校に通ったエミリー・ディキンソンは、ナイフの手入れを任されました。^[9] しかし、これは長くは続きませんでした。2019年現在、マウント・ホリヨークは大学に通う費用を年間71,828ドルと見積もっています。^[10]大学はさまざまな形の財政援助を提供しています。^[11]

女性にとって毎日の運動が重要であると早くから信じていたリヨンは、生徒たちに「朝食後に1マイル（1.6キロ）歩く」ことを義務付けた。ニューイングランドの寒くて雪の多い冬の間は、その義務を45分に短縮した。運動の一種である体操は、体育館用に倉庫エリアが空くまで、暖房のない廊下で教師によって教えられた。

リヨンの方針は時折物議を醸したが、神学校はすぐに目標の 200 人の生徒を集めた。リヨンは女性の役割の変化を予期し、科学に特に重点を置いた包括的、厳格、革新的な教育を生徒に提供した。彼女は以下のことを要求した。

卒業には科学と数学の7つのコースが必要で、これは他の女子神学校では聞いたことのない要件でした。彼女は女性たちに科学を学ぶ「新しくて珍しい方法」、つまり自分たちで実験を行う実験室を紹介しました。彼女はフィールドトリップを企画し、学生が実験室での作業のために岩、植物、標本を集め、地質構造や最近発見された恐竜の足跡を調査しました。^[12]

ライアンは、マサチューセッツ州のイプスウィッチ女子神学校で副校長を務めていたときに、女性を教育する方法についてのアイデアを練りました。1837年までに、彼女は複数のスポンサーを説得して、彼女の理想と国内初の本格的な女子大学を支援してもらいました。^[13]サウスハドリー市が土地と本館を寄付しました。^[14]ライアンのキャンパスのレイアウトは、男子大学と同等の厳格で包括的なカリキュラムをサポートする物理的環境を提供することで、女性の高等教育のモデルとして広く模倣されました。ライアンの革新的な目標は、彼女の神学校を当時の他の女子神学校とは一線を画し、男子大学と同等のカリキュラムを提供しました。すべての学生は、プライバシーがほとんどない1つの建物で勉強しました。すべて女性の教授陣と密接な交流があり、毎日、自分の長所と短所を自己報告しました。大学はスタッフを最小限に抑え、約100人の学生が1日1時間ずつ作業し、調理、清掃、敷地の維持などの日常的な雑用のほとんどを担当しました。リヨンは、個人主義と独立を促進するという男子大学の目標を拒否し、代わりに、アマーストやウィリアムズのような近隣の男子大学の成功に匹敵できる女性の団結したチームという集団的理想を育んだ。カリキュラムでは、幾何学、微積分、ラテン語、ギリシャ語、科学、哲学、歴史など、19世紀の他の女子神学校では通常教えられていなかった科目を女性が学ぶことができた。当時の経済的困難にもかかわらず、女性のための高等教育機関を設立するというリヨンの努力は、より多くの女性が男性と同じ高等教育の機会を得る道を開いた。^{[15] [16]}

マウント・ホリヨーク女子神学校は、19世紀前半に設立された若い女性のためのキリスト教系高等教育機関の1つです。マウント・ホリヨークを設立する前、リヨンはハートフォード女子神学校とイプスウィッチ女子神学校の発展に貢献しました。また、 1834年にはウィートン女子神学校（現在のウィートン大学）の設立にも携わりました。 ^[13]マウント・ホリヨーク女子神学校は1836年に教育神学校として認可され、 ^[17] 1837年11月8日に開校しました。ヴァッサー大学とウェルズリー大学はどちらもマウント・ホリヨークをモデルにしています。^[18]

歴史家アマンダ・ポーターフィールドによると、リヨンはマウント・ホリヨークを「キリスト教社会のモデルをすべての人に見せる宗教施設」として創設した。^[19]学生は「教会の礼拝、礼拝堂での講話、祈祷会、聖書研究会への参加が義務付けられていた。教師と学生は1日2回、個人的な祈りの時間を過ごしていた。各寮の部屋には、祈りの間にルームメイトがプライバシーを保てるよう、2つの大きな照明付きクローゼットがあった」。^[20]マウント・ホリヨーク女子神学校はアンドーヴァー神学校の姉妹校だった。1859年までに60人以上の宣教師の卒業生がおり、1887年までに同校の卒業生はABCFMの女性宣教師の5分の1を占め、世紀末までに248人の卒業生が宣教の場に赴いた。^[21]

コンフォルティ (1993) は、リヨンにとって宗教がいかに重要であったかを考察している。リヨンはバプテスト派として育てられたが、師であるジョセフ・エマーソン牧師の影響で会衆派に改宗した。リヨンはマウント・ホリヨークでリバイバル説教を行い、他の場所でも講演し、牧師ではなかったが、ニューイングランドの新神学派聖職者の仲間入りを果たした。彼女はジョナサン・エドワーズの思想のリバイバルに大きな役割を果たした。エドワーズの著作は当時よりも頻繁に読まれていた。彼女はエドワーズの自制心、自己否定、無私の慈悲の考えに惹かれた。

1849年3月5日、リヨンは丹毒（おそらく彼女の世話を受けていた病気の学生から感染した）で亡くなった^[1]。リヨンはマウント・ホリヨーク大学のキャンパス、ポーター・ホールの前、円形劇場の裏に埋葬された^[22]。彼女の埋葬地には鉄の柵で囲まれた花崗岩の標識がある^{[22] 。}

メアリー・リヨンは、マサチューセッツ州のイプスウィッチ女子神学校で副校長を務めていたときに、女性を教育する方法についてのアイデアを練りました。40歳のとき、彼女はスポンサーを説得して、新しい学校、つまり女性のための最初の本当の大学を後援してもらいました。マウント・ホリヨーク女子神学校は、1837年11月8日にマサチューセッツ州サウスハドリーに開校しました。町が土地とメインの建物を寄付しました。^[14]リヨンのキャンパスのレイアウトは、男子大学と同等の厳格で包括的なカリキュラムをサポートする物理的環境を提供することで、女性の高等教育のモデルとして広く模倣されました。リヨンの革新的な目標は、彼女の神学校を当時の他の女子神学校とは一線を画し、男子大学と同等のカリキュラムを提供しました。すべての学生はプライバシーがほとんどない1つの建物で勉強しました。女性のみの教授陣と密接に連絡を取り合い、自分の長所と短所を毎日自己報告しました。大学はスタッフを最小限に削減し、100人ほどの学生が1日1時間ずつ働き、調理や掃除、敷地の維持などの日常的な雑用をほとんどこなした。リヨンは個人主義と独立を推進するという男子大学の目標を拒否し、代わりに団結した女性チームが近隣の男子大学であるアマーストやウィリアムズのような成功に匹敵するという集団的理想を育んだ。カリキュラムでは、幾何学、微積分、ラテン語、ギリシャ語、科学、哲学、歴史など、19世紀の他の女子神学校では通常教えられていなかった科目を女性が学ぶことができた。当時の経済的困難にもかかわらず、女性のための高等教育機関を設立するというリヨンの努力は、より多くの女性が男性と同じ高等教育の機会を得る道を開いた。^{[15] [23]}

歴史家アネット・バクスターによると、リヨンは信心深く、実際的で、当時の教育の正統性に固く従う一方で、女性教育者と学生にまったく新しい役割を開拓した。彼女は順応性があり、冒険心があり、自給自足で、奉仕に身を捧げた。彼女の個人的な強みは、マウント・ホリヨーク神学校の創設に再び現れた。例えば、同神学校は、家族の富に関係なく、すべての学生に働くことを義務付けた。これにより、費用が削減され、キャンパス内の平等が保証され、生まれて初めて使用人のいない家を離れて暮らす若い女性に責任感が促された。一流の男子大学が確立したカリキュラムへの注目は、彼女がプロテスタントの宣教活動を推進したことで広がった。同大学の教育アプローチは漸進主義を強調し、突然の飛躍ではなく着実な進歩を期待した。彼女の達成基準は、上流階級のアメリカ人顧客の主な競争相手であった若い女性向けの典型的なフィニッシング・スクールよりもはるかに高かった。リヨンのエネルギッシュで思いやりがあり、魅力的な性格は、教職員、学生、卒業生、支援者から愛されました。彼女自身の経歴は比較的狭いものでしたが、彼女は学生たちに、彼らがやろうとしていることは何でも達成できるという自信を与えることを望んでいました。^[24]

彼女にちなんで名付けられた建物は数多くあり、マウント・ホリヨーク大学のメアリー・ライオン・ホールもそのひとつである。1897年に旧神学校の建物の跡地に建てられたこのホールには、大学の事務室、教室、礼拝堂が入っている。 ^[25]マウント・ホリヨーク大学は、彼女の墓の隣で卒業式を開催することで、彼女の功績をたたえ続けている。^[6]ウィートン女子神学校のメイン教室棟は、もともとニュー・セミナリー・ホールと呼ばれていたが、1910年にメアリー・ライオン・ホールと改名され、現在でもウィートン大学のキャンパスで目立つ存在と なっている。^{[26]メアリー・ライオンにちなんで名付けられた寮は、}マイアミ大学、ニューハンプシャー州のプリマス州立大学、スワースモア大学、マサチューセッツ大学アマースト校にも見られる。ワシントン州タコマのメアリー・ライオン小学校は、彼女にちなんで名付けられている。^[27]マサチューセッツ州ボストンのライオンK-8 ^[28]とメアリー・ライオン・パイロット高校は、彼女にちなんで名付けられている。^[29]

ヴァッサー大学、ウェルズリー大学、旧ウェスタン女子大学はマウント・ホリヨークをモデルにしており^[18]、メアリー・ライオンの活動はアン・デュディン・ブラウンによるロンドンのウェストフィールド大学の設立につながった。^[30]オクラホマ州のチェロキー女子神学校（現在のノースイースタン州立大学）は「女子神学校の最初の教員をマウント・ホリヨークから獲得し、またマサチューセッツ州の学校をモデルとして設立した。」^[31]

1905 年、リヨンはニューヨークの偉人アメリカ人の殿堂入りを果たしました。1993 年には、ニューヨーク州セネカ フォールズにある 国立女性の殿堂入りを果たしました。

彼女はアメリカ合衆国郵政公社から2セントの偉大なアメリカ人シリーズの切手で表彰された。^[32]

• コンフォルティ、ジョセフ A.「メアリー・ライアン、マウント・ホリヨーク大学の設立、そしてジョナサン・エドワーズの文化的復興」宗教とアメリカ文化、 1993 年冬、第 3 巻第 1 号、69 ～ 89 ページ
• ギルクリスト、ベス・ブラッドフォード。『メアリー・ライオンの生涯』（1910年）、ボストン：ホートン・ミフリン社
• グリーン、エリザベス・アルデン。メアリー・ライオンとマウント・ホリヨーク：門を開く（1979年）、ニューイングランド大学出版局、ニューハンプシャー州ハノーバー、標準的な伝記
• ハンドラー、ボニー S. およびキャロル B. シュムラック。「メアリー・リヨンとマウント・ホリヨーク神学校における化学教育の伝統、1837-1887」、ヴィタエ・スコラスティカエ、 1990 年、第 9 巻第 1/2 号、53-73 ページ
• ハートリー、ジェームズ E.「メアリー・ライオン：文書と著作」（2008 年）、ドアライト パブリケーションズ、サウス ハドリー、マサチューセッツ州
• ホロウィッツ、ヘレン。『アルマ・マーター：19 世紀の創立から 1930 年代までの女子大学のデザインと経験』（1984 年）
• ポーターフィールド、アマンダ。メアリー・ライオンとマウント・ホリヨーク宣教師団（1997年）
• スカラー、キャサリン・キッシュ。「マウント・ホリヨーク大学の設立」、キャロル・ルース・バーキン、メアリー・ベス・ノートン編『アメリカの女性たち：歴史』（1979年）177～201ページ
• ターピン、アンドレア L.「女子大学の思想的起源: キャサリン・ビーチャーとメアリー・ライオンの教育ビジョンにおける宗教、階級、カリキュラム」『教育史季刊』 2010 年 5 月、第 50 巻第 2 号、133～158 ページ

• メアリー・ライオン：プレシャス・タイム、監督：ジーン・M・マッジ、カリフォルニア州サンアンセルモ：ビューファインダーフィルム、[nd] ISSN  0018-2680。

Wikisource には、 1921 年のCollier's Encyclopedia の記事 Lyon, Maryのテキストがあります。

ウィキメディア・コモンズには、メアリー・ライオンに関連するメディアがあります。

• マウント・ホリヨーク大学のメアリー・ライオン・コレクション 2015-03-17 にWayback Machineでアーカイブ
• マウント・ホリヨーク大学の影響力のある女性のウェブサイトに掲載されたメアリー・ライオンの伝記。2014年1月22日にWayback Machineにアーカイブされました。
• マウント・ホリヨークの伝記 2009-04-03ウェイバックマシンにアーカイブ
• マウント・ホリヨークのウェブサイトからの伝記 2019-04-20にWayback Machineにアーカイブされました
• 世界人物百科事典
• ANB の経歴 (購読が必要)
• マウント・ホリヨーク大学がYouTubeでメアリー・ライオンの手紙のビデオを取得