マーク・コッケルバーグ

マーク・コッケルバーグ
2024年にブラジルで開催されるコックルベルフ
生まれる	1975年（48～49歳） ルーヴェン、ベルギー
学歴
教育	ルーヴェン・ カトリック大学 イースト・アングリア 大学 バーミンガム大学
論文	自律の形而上学：古代と現代の調和（2003）
学術研究
機関	マーストリヒト大学 トゥエンテ大学 デ・モンフォート大学 ウィーン大学
主な関心事	技術哲学、倫理と技術、倫理と情報技術、ロボット倫理、環境哲学
Webサイト	翻訳:

マーク・コッケルバーグ（1975年生まれ）は、ベルギーの技術哲学者。ウィーン大学哲学科のメディアと技術の哲学教授^{[1]であり、}哲学と技術協会の前会長^[2]。以前は、英国レスターのデ・モンフォート大学で技術と社会的責任の教授^[3] 、 3TU倫理と技術センターのマネージングディレクター^{[3] 、}トゥエンテ大学哲学部のメンバー^[4]を務めた。オーストリアに移住する前は、ベルギー、英国、オランダに住み、働いていた。彼は、Growing Moral Relations（2012）、^[5] Human Being @ Risk（2013）、^[6] Environmental Skill（2015）、^[7] Money Machines（2015）、^[8] New Romantic Cyborgs（2017）、^[9] Moved by Machines（2019）、^[10]教科書Introduction to Philosophy of Technology（2019）、^[11]およびAI Ethics（2020）^[12]を含むいくつかの本の著者です。 彼は多くの記事を執筆しており、人工知能の倫理の専門家です。^{[13]彼は、テクノロジーの哲学と}ロボット工学と人工知能（AI）の倫理に関する研究で最もよく知られていますが、道徳哲学と環境哲学の分野でも出版しています。

マーク・コッケルバーグは1975年にベルギーのルーヴェンで生まれました。ルーヴェン大学で社会科学と政治科学を学び（1997年に学位取得）、^[14]その後英国に渡り哲学を学びました。イースト・アングリア大学で修士号（社会哲学修士号、1999年）^{[14] 、}バーミンガム大学で博士号（哲学博士号、2003年）^[14]を取得しました。博士課程在学中は絵を描いたり、詩を書いたり、ピアノを弾いたり、バース大学（英国）やベルギーの原子力研究センターSCK-CENで工学倫理の研究に取り組んだりしていました。

2003年にオランダのマーストリヒト大学で教鞭をとり、2007年に同じくオランダのトゥエンテ大学哲学科の助教授となった。 ^[15]同年、オランダ生命倫理学会賞をJ.メスマン氏と共同で受賞。^{[16]トゥエンテでは}ロボット工学の倫理に関する研究を開始。2013年に3TU倫理技術センターのマネージングディレクターに就任。^{[15] 2014年に}英国レスターのデモンフォート大学コンピューティングと社会的責任センターの教授に任命され、2019年初頭までその職を務めた。^[15] 2014年と2017年には倫理部門で世界技術賞にノミネートされた。^{[17] 2015年に}ウィーン大学哲学科にメディアとテクノロジーの哲学の教授として着任した。^[1]

コッケルベルグは、哲学と技術協会の会長、^{[2] 、}欧州委員会の人工知能に関するハイレベル専門家グループのメンバー、オーストリア運輸・技術革新・技術省が設立したオーストリアロボット評議会 (Rat für Robotik) のメンバー、オーストリア自動運転諮問委員会のメンバーです。また、AI and Sustainable Development、The AI Ethics Journal、^[18] Cognitive Systems Research、^[19] Science and Engineering Ethics、^[20] International Journal of Technoethics、^[21] Techne、^[22] Journal of Information, Communication and Ethics in Society、^[23] Journal of Posthuman Studies、^[24] Kairos. Journal of Philosophy & Science、^[25] Technology & Regulation (TechReg)、The Journal of Sociotechnical Critique の編集諮問委員会のメンバーでもあります。さらに、World Technology Network (WTN) のフェローでもあります。^[26]最近、コッケルベルグはチャールズ・エスとケビン・ケリーとともに、責任あるロボティクス財団の技術専門委員会に加わった。^[27]

ロボット倫理に関する論文や著書『成長する道徳的関係』^[28]に続いて、コッケルベルグは道徳的地位についての考え方において「関係的転回」を遂げたとされている。^[29]コッケルベルグは論文の中で、ロボット工学の哲学への現象学的かつ関係的なアプローチを主張している。人工知能と道徳に関する「社会的関係主義」に関する彼の理論は、ガンケルとクリープの論文『黙示録ではない、あるいは私はいかにして心配するのをやめて機械を愛するようになったか』で議論されている。^{[30]彼は主にロボット倫理と医療における}ICTについて出版しているが、他の多くのトピックについても出版している。彼はまた、脆弱性とテクノロジーに関する本（Human Being @ Risk）を執筆し、その中で「脆弱性の人類学」を提唱し、人間の強化とトランスヒューマニズムに関する議論に取り組んでいる。彼の最初の本は、自由、自律性、そして道徳的推論における想像力の役割についてである。その後の著書では、情報通信技術（ICT）の使用における離脱と距離の問題と、社会と環境の関係について論じている。『Environmental Skill』では、環境と関わる現代的でロマンチックな方法に反対し、『Money Machines』では新しい金融ICTについて論じている。『New Romantic Cyborgs』では、技術とロマン主義の関係を調査し、彼が「機械の終焉」と呼ぶものについて考察している。また、 『The Guardian』や『Wired』に意見記事を寄稿している。^[31]

• コッケルベルグ、マーク（2023）。デジタル技術、時間性、共存の政治。シャム、スイス：パルグレイブ・マクミラン。ISBN 978-3-031-17981-5. OCLC  1342984554.
• コッケルベルグ、マーク（2022）。ロボット倫理。マサチューセッツ州ケンブリッジ：MITプレス。ISBN 978-0-262-54409-2. OCLC  1264176422.
• コッケルベルグ、マーク（2022）。AIの政治哲学：入門。ケンブリッジ、イギリス：ポリティ。ISBN 978-1-5095-4853-8. OCLC  1255691736.
• コッケルベルグ、マーク（2022年）。自己啓発：人工知能時代の魂のテクノロジー。ニューヨーク：コロンビア大学出版局。ISBN 978-0-231-20654-9. OCLC  1285121748.
• Reijers , Wessel; Coeckelbergh, Mark (2020). 物語とテクノロジー倫理。Cham: Springer International Publishing。doi :10.1007/ 978-3-030-60272-7。ISBN 978-3-030-60271-0. S2CID  243529532。
• AI 倫理 (MIT Press、2020) ISBN 9780262538190 
• テクノロジー哲学入門（オックスフォード大学出版局、2019年）ISBN 9780190939809 
• 機械に動かされる：パフォーマンスのメタファーとテクノロジーの哲学（Routledge、2019年）ISBN 9780367245573 
• 新しいロマンティックサイボーグ：ロマン主義、情報技術、そして機械の終焉（MIT Press、2017年）ISBN 9780262035460 
• マネーマシン：電子金融技術、距離、そしてグローバル金融における責任（アッシュゲート、2015年）ISBN 978-1-4724-4508-7 
• 環境スキル：動機、知識、そして非ロマンチックな環境倫理の可能性（Routledge、2015年）ISBN 978-1-13-888557-8 
• リスクに直面する人間：強化、テクノロジー、脆弱性変換の評価（Springer、2013）ISBN 978-94-007-6024-0 
• 成長する道徳的関係：道徳的地位の帰属の批判（パルグレイブ・マクミラン、2012年）ISBN 9781137025951 
• 想像力と原理：道徳的推論における想像力の役割に関するエッセイ（Palgrave Macmillan、2007年）ISBN 9780230552791 
• 自律の形而上学：古代と現代の人間の理想の調和（パルグレイブ・マクミラン、2004年）ISBN 9781403939388 
• 解放と情熱：人間と自由に関する情熱的視点の再構築（DenkMal Verlag、2002年）ISBN 3-935404-06-9 

コッケルベルグの研究は、多くの学者から反響を呼んでいる。例えば、米国ノーザンイリノイ大学のデイビッド・ガンケルは『Moved by Machines』について次のように書いている。「このユニークで革新的な本は、パフォーマンスに基づく分析方法を導入し、発展させることで、技術哲学を行うための枠組みそのものを変えた」^{[32] 。}

コーケルベルグの技術哲学の教科書『技術哲学入門』は、同じ分野で研究している他の学者から絶賛されている。サンタクララ大学のシャノン・ヴァラーはこれを「哲学的明快さの模範」と呼び、マカルスター大学のダイアン・ミシェルフェルダーはこの本を「…素晴らしい。コーケルベルグの著作を読めば、技術哲学、そして哲学全般に興味を持つ学生もいるだろう」と評価している。^[33]

コッケルベルグの著書『ニュー・ロマンティック・サイボーグ』は「テクノロジーの利用に対するまったく新しい見方」を提示していると評され、彼は「現代のテクノロジー哲学において最も多才で、深遠で、独創的な思想家の一人」と呼ばれている。^[34]アリゾナ大学のデイビッド・セングは「この本の強みの一つは、テクノロジーと社会の関係に関する受け継がれた哲学的方向性の批判的な探究プロセスと有益な分析を提供していることだ」と書いている。^[35]ロラン・ルグランによるデ・ティド誌のレビューでは、マーク・コッケルベルグの仮想世界の分析など、この本のさまざまな側面を特に称賛している。^[36]

米国エール大学のウェンデル・ウォラックは『マネー・マシーンズ』について次のようにコメントしています。「マーク・コッケルベルグは、情報通信技術 (ICT) が新しい形の「距離」、特に「道徳的距離」を生み出す方法を明らかにしたことで国際的に知られています。この重要な本は、その分析を拡張して、ICT がお金と世界金融を形作り、関係を変え、責任を弱める隠れた方法を強調しています」。また、キール・ジェームズ・セシル・マーティンは『マネー・マシーンズ』について次のように書いています。「コッケルベルグのお金の見方は、地理的および時間的な距離を縮めると同時に道徳的および社会的格差を広げる関係性の技術です (…) 金融とお金の本質に関する人類学的議論に多くの示唆を与えてくれます。」

査読を受け、レビューを受けたマークスの出版物には、マネーマシン^[8]「環境スキル」^[7] 、 「人間のリスク」^[6]、「道徳的関係の拡大」^[5]、および記事やその他の査読済み研究出版物があります。たとえば、デビッド・ガンケルは、倫理と情報技術のレビューで、道徳的関係の拡大^[28]は「真のゲームチェンジャー」であり「道徳的地位の鋭い分析」であると述べています。^[37]ジャック・スワートはこの本を「動物倫理への重要な貢献」と呼び^[38]、フランク・ヤンクニスはレビューで「道徳的地位に関する文献への印象的な貢献」であると述べています。^[39]

ヨニ・ファン・デン・エーデは『Human Being @ Risk』^[40]を「現在の文献の中で最も包括的できめ細かいものの一つ」^[41]と呼び、ピーテル・レメンズは「現代の画期的な技術の変異の結果を考える上で、哲学的人類学と現象学的伝統の重要性と極めて有用性を示した点で、完全にユニークで独創的である」 [ ^42]と書いている。ベルト・ヤープ・クープスは『Human Being @ Risk』を「重要で独創的な本」^[42]と呼び、倫理・新興技術研究所のウェブサイトでニッキ・オルソンは次のように書いている。「コッケルベルグは、私たちのすべての技術的および社会的措置が新たな脆弱性の原因を生み出すという印象的な主張を展開している…コッケルベルグは、人類の未来に関する議論にとって重要な点を強調している…『Human Being @ Risk』は、人類の未来を想像し、（限られた範囲で）計画する際に議論しなければならない重要な選択肢を特定している。 」それは、人間の状態をより良くするための継続的な思考の根本的な問題を提起します。」^[43]

カール・ミッチャムは『環境スキル』^[44]について、「技術哲学の資源を活用し、同時にその研究を拡張する環境哲学のための洞察に満ちた議論である。プラグマティズムと現象学から生まれた世界との熟練した関わりという概念は、ここでは深められ、再考され、技術によって変容した自然の中で生きるという課題を理解し、それに対応する努力がなされている」と書いている。^[45]ヨッヘム・ツヴィアーとアンドレア・ギャモンは、批判的だが好意的なレビューで、「コッケルベルグの診断の長所の1つは、これらの現象の現代的なルーツを明らかにすることで、環境問題と動機付けの問題に関する議論を深めている点である」と述べている。^[46]タラ・ケネディは、ノートルダム哲学レビュー誌にこの本のレビューを掲載している。^[47]彼女はこう書いている。「現代の環境保護論者にとって、コッケルベルグの説明には説得力があると思う点がたくさんある。動機づけに作用する要因の興味深い分析だけでなく、問題に対する説得力のある楽観的なアプローチでもあるからだ。」彼女はコッケルベルグのハイデガー解釈に疑問を投げかける一方で、「動機づけの問題と、習慣と美徳に焦点を当てた環境との熟練した関わりの倫理の発展が、私たちが直面している環境危機に対処するためのよりよい準備となるだろうという説得力のある説明を明確に表現したコッケルベルグの有効性。それは、有意義で実践的な変化をもたらすことに焦点を当てた声を必要としている分野への歓迎すべき興味深い追加である。」^[47]そして、ルーク・ファン・ウェンスヴェーンは、環境倫理学誌のレビューで、この本は「西洋の哲学的および日常的な文化における過度に自閉的で強迫的な制御の傾向」を思い起こさせると書いている。このような距離を置くパターンとそのイデオロギー的な足場は、環境保護活動を妨げている。」^[48]

コッケルベルグの最近の著書『ニューロマンティックサイボーグ』は、「テクノロジーの使用に対するまったく新しい見方」を提示していると評され、彼は「現代のテクノロジー哲学において最も多才で、深遠で、独創的な思想家の一人」と呼ばれている。^[34]アリゾナ大学のデイビッド・セングは、「この本の強みの一つは、テクノロジーと社会の関係に関する受け継がれた哲学的方向性の批判的な調査プロセスと有益な分析を提供していることだ」と書いている。^[35]ロラン・ルグランによるデ・ティジド誌のレビューでは、マーク・コッケルベルグの仮想世界の分析など、この本のさまざまな側面を特に称賛している。^[36]

コッケルベルフはオランダ（およびイギリス）のメディアに定期的に登場し、ドローン技術の倫理について語っている。彼は、Kennislink の記事「抑えきれないドローン」^[49]で監視に関連したドローンの倫理的開発について、また Universonline ではドローン戦闘の倫理について語っている。^[50]彼は BBC ラジオ レスターの生放送でインタビューを受けた^[51]。2015年 4 月 15 日には、ドローン技術について話し、料理をするロボットについて論じた。2013 年 6 月 11 日には、オランダ国営テレビの Een Vandaag 番組に出演し、やはりドローンについて語った^[52]。また 、オランダの新聞 Trouw では環境哲学についての記事を執筆し^[53]、雑誌「Down To Earth」（オランダ）では環境目的でのドローンについて論じている。^[54]彼は 2015 年に、オランダの公共空間に関する雑誌 Stedelijk Interieur でもドローンについてインタビューを受けた。^[55]

2015年8月と9月、コッケルベルグの著書「マネー・マシーンズ」^[56]はメディアの注目を集めた。彼はBBCラジオ・レスター^[57] 、レスター・マーキュリー^[58]でインタビューを受け、グローバル金融におけるコンピューター・アルゴリズムへの依存度が高まっていると警告した。また、ベルギーの全国紙デ・スタンダールでは、2015年9月12日の週末版でこの本に関する大きな記事を掲載した。デ・スタンダールのインタビュー（オランダ語）で、コッケルベルグは、私たちがテクノロジーに委ねすぎている可能性があり、制御と監視が不足していると警告している。新しいテクノロジーの倫理的および社会的影響は目に見えないかもしれないが、強力であり続けている。しかし、テクノロジーが問題の一部であるならば、それは解決策の一部でもあると彼は主張する。金融の世界でも、新しい代替テクノロジーと技術的実践を開発する必要がある。^[59]

^{コッケルベルグはCNN [60]}などの国際的な主流メディアでも引用されており、2010年のディープウォーター・ホライズン原油流出事故についての彼の考えに関する記事に多くの読者からコメントが寄せられたため、ガーディアン^{[61]にもプロフィールが掲載されている。 [62]} 2012年11月6日、コッケルベルグは、エコノミスト紙インテリジェンス・ユニット（EIU）に掲載された人間とテクノロジーの相互作用を探るレポートのために、スティーブン・エドワーズからインタビューを受けた。^[63]

2014年、コッケルベルグは、ツイッターやフェイスブックに投稿されたWired誌の記事に対して、 エヴァン・セリンジャー^[64]などの他の哲学者からソーシャルメディア上で多くの反響を受けた。

コッケルベルグの論文「人間、動物、ロボット：人間とロボットの関係への現象学的アプローチ」は、人間とロボットの関係について議論されたDailydot.comのオンライン記事「ロボット時代のセックスと愛」で引用された。^[65]彼はまた、オランダの新聞nrc.nextにカトリーン・ガブリエルスとともに意見記事を寄稿し、セックスロボットの禁止を求める声に疑問を投げかけ、（より）差し迫った社会問題への注目を求めた。^[66]また、レスター・マーキュリー紙でこのキャンペーンに対する批判的なコメントについてインタビューを受けた。^[67]

2017年5月、彼はベルギーの新聞「デ・タイド」が選ぶテクノロジー分野の先駆者トップ10に選出された。^[68]

Coeckelbergh 氏は、学術、公共政策、法律、ビジネス関連のイベントで、さまざまな聴衆を前に国際的に講演してきた長年の実績を持っています。 2018年以降の最近の例としては、SPT 2019（テキサス州オースティン）での会長基調講演^[69] 、 ECSS 2018（スウェーデン、ヨーテボリ）、Robotiuris 2019（スペイン、マドリード）での基調講演^[70]、OtroMundo International Congress（コロンビア、メデジン）での基調講演^[71] 、 SOLAIR 2019（チェコ共和国、プラハ）で^{の基調講演[72]、} INBOTS 2018（イタリア、ピサ）での基調講演^[73] 、シドニー大学の「シドニーアイデア」講演シリーズでの招待講演^[74]、中央大学（韓国、ソウル）、北京フォーラム2019、^{[75] 、}メキシコ国立自治大学（UNAM ）、イリノイ工科大学でのワークショップ^[76]などが挙げられます。^[77]

Coeckelbergh は 100 を超える学術出版物を発表しており、その数は数百回に及んでいます。たとえば、Ethical Theory & Moral Practice、Science, Technology and Human Values、Ethics and Information Technology、International Journal of Social Robotics、AI & Society などの出版物は引用されています。最も引用されている著書はHuman Being @ Risk (2013) です。

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