マリオン・アンガス

マリオン・エミリー・アンガス（1865年 - 1946年）はスコットランドの詩人で、スコットランド方言またはブレイド・スコッツ語で詩を書いた。ブレイド・スコッツ語は、英語の方言とも、また近縁の言語とも呼ばれる。彼女の散文作品は主に標準英語で書かれている。彼女は戦間期の詩におけるスコットランド・ルネッサンスの先駆者とみなされており、彼女の詩はロバート・バーンズのラランズ流からヒュー・マクダーミド、ヴァイオレット・ジェイコブらの流派へと移行した。 ^[1]

マリオン・アンガスは、 1865年3月27日にイングランドのサンダーランドで、メアリー・ジェシー（旧姓ワトソン）と北東スコットランド出身の長老派教会の牧師ヘンリー・アンガス（1833年 - 1902年）の6人兄弟の3番目として生まれた。母方の祖父は、1829年から1866年までアバディーンの副保安官を務め、1841年にストリートチルドレンのための最初の実業学校を設立したウィリアム・ワトソンである。彼女の父親は、同市のマリシャル・カレッジを卒業し、1859年にサンダーランドで聖職に就いた。彼は1876年にアーブロースのアースキン・ユナイテッド・フリー教会の牧師になった。彼は1900年に牧師職を退いた。^[1]

アンガス一家は1876年2月にサンダーランドを離れ、アブロースに向かった。そのときマリオンはまだ11歳だった。^[2]彼女はアブロース高等学校で教育を受けたが、^[3]兄たちと同じように高等教育を受けることはなかった。^[4]しかし、彼女はフランス語を流暢に話し、散文の中でフランスについて何度か言及していることから、フランスに行ったことは十分あり得る。 ^[5]彼女はスイスも訪れ、その記録を残している。^[6]

マリオンは新聞「アーブロース・ガイド」に匿名で日記を綴った。『アーサー・オギルビーの日記』（1897年 - 1898年）と『クリスタベルの日記』（1899年）というタイトルで、書籍としても出版されたが、前者は現存していない。これらは、家族や教会の仕事、ウォーキングやサイクリングなどの運動を多くこなしていたアンガスの若い頃の生活に間接的な光を当てるものとされている。^[7]

父の死後、マリオンと妹のエミリーはアバディーン郊外のカルツにある母の家で私立学校を経営していたが、第一次世界大戦の勃発によりこの事業は中止となり、マリオンは軍の食堂で働いた。彼女と妹は1921年にアバディーンに戻った。しかし、エミリーは1930年4月に精神を病み、グラスゴー王立精神病院ガートナヴェルに入院した。マリオンは妹が入院していた施設の近くに住むため、グラスゴー周辺の様々な場所に移った。彼女は詩の出版を続け、時折講演もしていたが、財政が悪化し、うつ病にかかりやすくなった。^[8]同じスコットランド人詩人のナン・シェパードはこの時期に親友になった。

マリオン・アンガスの書簡で唯一残っているのは、1930年頃に知り合った友人マリー・キャンベル・アイルランドに宛てた手紙である。その一部が出版されている。^[9]これらの手紙や他の手紙には、慣習的な社会に対する軽蔑と苛立ちがにじみ出ている。「私は、通常『教養ある人々』と呼ばれる人々に特に関心があるのか​​どうかは分かりません」と彼女は1930年頃にアイルランドに書いた。「アバディーンの雑用係の女性には、私が知っているどの教養ある人々よりも繊細で洗練された共感を感じました」。^[10]彼女の型破りな一面は、彼女の死後に発表された友人の記事で回想されている。「彼女は独創的であることに他なりません。彼女の機知が辛辣だったときでさえ、彼女は寛大で寛大な心を持っていました」。^[11]

マリオン・アンガスは1945年にアーブロースに戻り、かつての家族の使用人であるウイリアミナ・スターロック・マシューズの世話を受けた。彼女は1946年8月18日にそこで亡くなった。 ^[1]彼女の遺灰はエリオット・リンクスの砂浜に撒かれた。^[12]

マリオン・アンガスの最初の重要な出版作品は、祖父の伝記『シェリフ・ワトソン・オブ・アバディーンの生涯と若者のための仕事』 (1913年) でした。彼女が詩を書き始めたのは 1918 年以降でした。スコットランド語で書かれた最初の詩集『The Lilt 』は、マクダーミドがダンファームリン・プレスで最初の試みを始めたのとほぼ同時期に出版されました。表題詩の最初の節は、詩人としてのアンガスの「声」を確立しています。

その後、5冊の詩集が出版された。『The Tinker's Road and other Verses』（1924年）、『Sun and Candlelight』（1927年）、『The Singin' Lass』（1929年）、『The Turn of Day』（1931年）、『Lost Country and other Verses』（1937年）である。彼女の作品は、バーンズよりも、スコットランドのバラッドの伝統や、ロバート・ヘンリソンやウィリアム・ダンバーなどの初期のスコットランドの詩人の影響を受けている。彼女は、戦前のスコットランド・ルネッサンス時代に、最初はヴァイオレット・ジェイコブ、アレクサンダー・グレイ、ルイス・スペンスなどのリバイバル主義者と関わり、^[13]次いで、1920年代と1930年代にはマクダーミドと彼の文化的取り組みに関わり、Scottish ChapbookやNorthern Numbersに彼女の作品が収録された。彼女は当時、ラジオの仕事もしていた。^[1]

マクダーミッドは1925年と1926年にスコットランド文学雑誌に寄稿した論説で、アンガスの詩を限定的に承認した。アンガス自身も1920年代にスコットランド詩人協会で行った演説で、詩人としての野心と限界について次のように語っている。「スコットランドの魂の大冒険を声に出してみたい。」^[14]しかし、ヘレン・クルックシャンクは回想録の中で、アンガスはマクダーミッドを詩人として高く評価しておらず、合成スコットランド語での彼の実験を承認していなかったと述べている。それでも、彼らは同じ方向に進み、バーンズを越えて、より古い、主に東スコットランドのバラードやフォークソングの伝統にまで遡った。クルックシャンクはこう述べている。「彼女はバラッドの知識と伝承にどっぷり浸かっていて、それが彼女の人生の一部のようだった。失われた愛、落ち着かない精神、大麦のブレンドとニワトコのワイン、それらはまさにバラッドの素材である。」^[15]

学者のキャサリン・ゴードンは、1920年代から1930年代にかけて、彼女の作品が着実に発展していくのを感じていた。「『The Lilt and Other Verses』の控えめな叙情性は、1920年代後半には『Sun and Candlelight』と『The Singin' Lass』で明らかに力強くなり、感情的に強力になった。」^{[16]文学における超自然への彼女の関心は早くから現れていた。「私が子供の頃、身震いし、涙ぐむ哀れみで満たされた詩の一つは、}ウィリアム・ニコルソン（1782–1849）の『The Brownie of Blednoch』でした。 」 ^[17]

コリン・ミルトンは「マリオン・アンガスは社会的、心理的境界の詩人である。彼女の詩は、述べるというよりはほのめかしたり示唆したりし、しばしば抑圧された、あるいは未解決の感情や限界状態を伝えている」と書いている。女性の経験に対する彼女の探求は、「ルネッサンス運動の主に男性優位の詩」とは対照的である。^{[1]彼女の初期の作品の簡潔さを物語る典型は、} The Tinker's Roadに掲載された「Mary's Sang」の次の節である。

モーリス・リンゼイが編集し、ヘレン・クルックシャンクの回想録を収録したアンガスの詩選集は 1950 年に出版されました。2006 年にはさらに 2 冊の選集が出版されました。そのうちの 1 冊の編集者であるエイミー・チャーマーズは、Braid Scots でマリオン・アンガスを発見したときのことを次のように説明しています。「マリオン・アンガス (1865–1946) の小さな詩集が図書館の棚から、まるで魔法の力で私の足元に落ちてきたかのようでした。彼女のスコットランド訛りの舌が私の心を高揚させました。彼女の奇妙で不気味な詩と、時間の性質に関する彼女のきらめくウィットが私の頭をよぎりました。『千年の雲と炎/物事はいつまでも同じ』ある新聞が彼女について「これほど目立たない人生はない」と書いていたのを読んだとき、私はショックを受けた。私は本を少し調べ、それから「ダエン」がどこまで続くか（彼女の作品の抜粋の始まり）を書いた。それだけではなかった。私は彼女が書いたものから物事についてどう考えていたかを知っており、彼女の精神がもっと伝わってほしいと思った。私は彼女と「ティンカーの道」を5年ほど旅した。偶然にも、不気味なことが起こった（その間、私はぞっとした）が、最後には「蛇口を押さえた」。^[18]

アンガスの生涯に関する情報の少なさについて、チャーマーズは彼女の詩からそれを推測することに対して警告している。「残念なことに、批評家たちは、特定のものを普遍的なものに変える彼女の技術を認めるのではなく、彼女の私生活についての推測によって詩人をステレオタイプ化し定義し、それによって彼女の作品の評価に影響を与えてきた。」^[19]

マリオン・アンガスの詩は、Living Scottish Poets (Benn, [1931])、Oor Mither Tongue: An Anthology of Scots Vernacular Verse (Paisley: Alexander Gardner, 1937)、Poets' Quair: An Anthology for Scottish Schools (Edinburgh: Oliver & Boyd, 1950)、最近ではThe Faber Book of Twentieth-Century Scottish Poetry (London, 1992)、The Poetry of Scotland, Gaelic, Scots and English (Edinburgh, 1995)、Modern Scottish Women Poets (Edinburgh, 2003)など、多くのアンソロジーに掲載されています。彼女の最も頻繁にアンソロジーに収録されている詩は、部分的に標準英語で書かれたスコットランド女王メアリーに関する「Alas, Poor Queen」です。 ^[20]

• スコットランド詩図書館のサイトには、アンガスの詩 5 編と厳選された参考文献が掲載されています。2012 年 4 月 10 日に取得。
• アンガスの詩 3 つがオンラインで公開されています。2011 年 12 月 8 日に取得。
• アンガスの詩 2 編と中年期の彼女の写真: 2011 年 12 月 9 日閲覧。
• 「Foxes Skin」は、 YouTubeで伝統的な曲に合わせられたマリオン・アンガスの詩です。2011 年 12 月 8 日に取得。
• コリン・ミルトン、「アンガス、マリオン・エミリー（1865–1946）」、オックスフォード英国人名辞典（オックスフォード：オックスフォード大学出版局、2004年）；オンライン版、2008年10月。2011年12月8日閲覧。
• 2006年版『The Singin Lass』のレビュー：2012年4月17日閲覧。
• Voices from Their Ain Countrie: The Poems of Marion Angus and Violet Jacob、編者：Katherine Gordon（グラスゴー：スコットランド文学協会、2006年）。ISBN 0-948877-76-6。これには、Angusの出版された本のほとんどからの抜粋が含まれています。著者による入門研究はオンラインで入手できます：2011年12月8日閲覧。 
• セントアンドリュース大学のマリオン・アンガスに関する博士論文、エイミー・Y・チャーマーズ著、2010年：2011年12月9日閲覧。
• コルム・トビーン：「私はスコットランドのメアリー女王だった」。ロンドン・レビュー・オブ・ブックスXXVI/20 (2004 年 10 月 21 日)。アクセスには定期購読が必要です。2012 年 11 月 15 日閲覧。アンガスの「Alas, Poor Queen」の詳細な批評が含まれています。