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マリア・C・ブツレアヌ（旧姓ランブリノ、1872年3月31日 - 1919年12月4日）は、ルーマニアの教育者であり女性の権利活動家で、ルーマニアで最初の小学校教科書のいくつかを執筆し、最初のフェミニスト歴史書の1つを執筆した。教員免許を取得後、1894年にヤシに戻りコンスタンティン・ブツレアヌと結婚するまで、農村部の学校で働いた。1898年からは、彼女と夫は共にヤシで教鞭を執り、残りのキャリアを終えた。教職の傍ら、彼らは小学校教科書を共同出版し、彼女は新聞や雑誌に寄稿し、女子教育の支持や平和主義教育の必要性に関する記事を執筆した。
1908年、夫妻は教育をさらに深めるため海外へ渡り、スイスのローザンヌで開催されたフェミニスト集会に二人とも参加した。1910年、1911年、1912年の夏にも留学を続けた。ブツレアヌは熱心なフェミニストとなり、女性の完全な解放、すなわち経済的自立、完全な市民権と政治的権利、そして自身の身体とセクシュアリティに対する完全な自己決定権を強く求めた。彼女は二つの女性団体を共同設立し、その機関紙に寄稿し、組織委員長を務めた。彼女は女性の権利に関する記事を100本以上、一般紙や雑誌に発表し、ルーマニアにおける同時代の著名なフェミニストの一人として記憶され続けた。
マリア・C・ランブリノは、1872年3月31日に西モルダビア地方のヤシ県ロシュカニ村で生まれた。 [ 1 ] [ 2 ] [注1 ]彼女はヤシで文学、教育学、社会学を学び、[ 3 ]アナ・コンタ＝ケルンバッハが教えていたオルテア・ドアムナ高等学校に1886年まで通った。 [ 6 ] [注2 ]その後、ヤシの中央女子教育研究所で課程を修了し、1888年に卒業した。[ 5 ]
ラムブリノはタルグ・ネアムツの女子学院で代用教員として雇われた。[ 5 ] [ 7 ] 1893年にはピアトラ・ネアムツの第2男子学校で、1894年にはヤシ第5男子学校で代用教員を務めた。 [ 7 ]同年、彼女は作家で教師のコンスタンティン・ブツレアヌと結婚した。[ 5 ]翌年、夫妻には息子ウラジミールが生まれ、彼は著名な外科医で教育者となった。[ 2 ] 1896年、彼女はピアトラ・ネアムツの第2男子学校の常勤教師として雇われた。[ 7 ] 1898年からは、彼女と夫は共にヤシ第5男子学校に転勤となり、教師としてのキャリアを通してそこに留まった。[ 7 ] [ 8 ]
1900年、ブツレアヌは夫とカロル・ゲーブル版画研究所の教師ヴァレリウ・フルベイと共に小学校の教科書シリーズを執筆した。[ 1 ]これらは国内で出版された最初の児童向け教科書の一つであった。[ 6 ]彼女は女子教育と平和主義を教える必要性について数多くの記事を書いた。[ 9 ]夫との最後の共著は死後に出版され、モンテッソーリ教育法の考え方を紹介した。 [ 5 ]夫妻は1908年から1909年にかけて休職し、スイスのローザンヌ大学とジュネーブ大学で教育学のコースを受講した。[ 8 ]また、1910年から1912年にかけて毎年夏に海外へ行き、ベルリン、ブリュッセル、ヴェネツィアで新しい教授法を学んだ。[ 3 ] [ 8 ]ルーマニアに帰国後、1913年に学校視学官に任命された。[ 5 ]
スイスで教育学を学んでいたブツレアヌはフェミニズムに出会った。彼女は夫とともに会議や会合に出席し、夫も女性の権利を支持していた。[ 8 ] [ 10 ]完全な解放のイデオロギーを採用した活動家である彼女は、「フェミニズムは人類と文明の問題であり、人類の半分を最高の道徳文化に高めることに関わる」と宣言した。[ 11 ]当時ルーマニアでは、女性は1865年の民法典の対象であり、法律上は父親または夫の権威に従う扶養児童とされ、これらの保護者が死亡した場合は兄弟または息子の権威に従うことになっていた。[ 12 ] [注3 ]彼女は、女性の経済的自立が重要であり、男性への依存をなくすために結婚を廃止すべきだと主張した。[ 13 ]彼女は、女性が自分の身体やセクシュアリティに対する主体性を行使することを含め、すべての活動において自由になるべきだと主張した。[ 11 ]彼女はまた、女性に個人としての完全な市民権と政治権を与えるために法律を変えるべきだと主張した。[ 14 ]
ブツレアヌは、エミリア・フンペル、アネタ・ソコル、エレオノーラ・ストラティレスク、テレザ・ストラティレスクとともに、 1908年にルーマニア教育者協会連合（Asociația Unirea Educatoarelor Române ）とその機関誌であるルーマニア女性連合誌（Revista unirea femeilor române ）を設立した。 [ 15 ]この雑誌は女性に関する社会学的研究の出版に重点を置いており、[ 16 ]当初、この組織の目的は、少女たちが家庭内産業で熟練できるよう技術訓練を提供することであった。[ 17 ]すぐに、女性が社会のあらゆる側面に参加できるようにするためのより広範な社会改革へと活動を広げた。1914年、この連合は憲法改正議会に要求リストを提出し、教育を受けた女性は投票権を持ち、政治生活に参加する権利を持つべきだと主張した。[ 18 ]
ブシュレアヌは、 Evolusia (進化)、Noua Revistă Română (新しいルーマニアの雑誌)、Opinia (意見)、Ordinea (秩序)、Renařterea română (ルーマニアのルネサンス)、România Viitoare (ルーマニアの未来)など、多くの雑誌や新聞と協力しました。彼女は高等教育水準を要求し、女性の権利を支援する 120 以上の著作を出版した[ 19 ] 。 [ 4 ] [ 9 ]そのうちの 3 冊は小説、『Răni sufleteřti』（『魂の傷』、1909 年）、『Zări de lumină』（『光の片鱗』、1909 年）、および『Vis de mamă』（『母親の夢』、1909 年）で、それぞれにフェミニストのテーマが含まれていました。[ 9 ]
1913 年、ブシュレアヌは、ルーマニアの女性の歴史を記録した最初の本の 1 つである『Femeia: Studiu social 』 (女性: 社会研究) を出版しました。 [ 13 ] [ 16 ] [ 20 ]国際的なフェミニスト運動の歴史と、ラル・カラジャ、ソフィア・コセア、マチルダ・クグラー＝ポニ、エレナ・クザ、アナ・ダヴィラ、ドーラ・ディストリア、コーネリア・エミリアンなどのルーマニア女性の伝記が提供された。[ 20 ]ブシュレアヌは、ルーマニア女性の市民的・政治的解放協会(Asociaśia Pentru Emanciparea Civilă ři Politică a Femeii Române)の創設者の 1 人であり、1917 年から亡くなるまで議長を務めた。彼女はまた、ヤシにある協会の出版物 Bulletinul Trimestrial (季刊誌) の編集者も務めました。この協会の他の著名なフェミニストには、カリプソ・ボテス、コーネーリア・エミリアン、エレナ・マイスナー、ソフィア・ナデイデ、エラ・ネグルッツィ、テレザ・ストラティレスクがいた。[ 22 ]
ブツレアヌは1919年12月4日にヤシで亡くなり、永遠の墓地に埋葬された。[ 4 ] [ 23 ]彼女のフェミニズムに関する社会学的研究は、エレオノーラ・ストラティレスクによって死後改訂され、コンスタンティンの妻が作成した改訂メモに基づいてコンスタンティンの協力を得て、1921年に第2版として再出版された。[ 24 ] [ 23 ]歴史家のシュテファニア・ミハイレスクによれば、それは女性に関する社会学的貢献において重要である。[ 19 ]ラヴィニア・イオノアイアやメアリー・ジリンなどの学者は、ブツレアヌを戦間期のルーマニアで最も重要なフェミニストの1人と考えている。[ 22 ] [ 25 ]
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