ウェスタの処女裁判（紀元前114年～113年）

アエミリア、リキニア、マルキアはローマのウェスタの処女で、紀元前115年から113年の間に行われた2つの有名な裁判で貞潔の誓いを破ったとして訴追された。^{[2]最初の裁判は}最高神官 メテッルス・デルマティクスによって執り行われ、紀元前114年にアエミリアに死刑が宣告された。他の2人のウェスタの処女を死刑にしないという決定は激しい怒りを呼び、カッシウス・ロンギヌス・ラヴィラが主導する追加裁判へとつながった。^[3]その後、リキニアとマルキアも死刑に処された。裁判は参加者の政治的背景とネットワークに大きく影響された。

アエミリアは、貴族の アエミリア氏族 の一員であった。リキニアは平民のリキニア氏族の一員であり、ガイウス・リキニウス・クラッススの娘であった。紀元前123年、リキニアによる祭壇奉納は、民衆の承認を得ずに行われたため、教皇によって取り消された。マルキアは平民のマルキア氏族の一員であり、紀元前144年の法務官クィントゥス・マルキウス・レックスの娘であった可能性がある。

紀元前114年12月、巫女のアエミリア、マルキア、リキニアは近親相姦の罪で裁判にかけられた。^[4]伝えられるところによると、アエミリアは当初ルキウス・ウェトゥリウスに誘惑されていた。この後、彼女はマルキアとリキニアがルキウス・ウェトゥリウスの男友達と性関係を持つよう手配した。アエミリアとリキニアには複数の愛人がいたが、マルキアは一夫一婦制の関係だった。3人の巫女は、解放されることのなかった解放と引き換えに手伝っていた奴隷のマニウスによって当局に通報され、起訴された。マニウスによると、巫女たちの情事はローマ貴族の間で広く容認されていた。この裁判は当時のローマで大きなスキャンダルとなった。アエミリアは最高神官 ルキウス・カエキリウス・メテッルス・ダルマティクスによって有罪となり死刑を宣告された。リキニアとマルキアはともに無罪となった。

マルキアとリキニアの無罪判決はローマで世論の怒りを買った。なぜなら、マニウスは、ウェスタロスの性的犯罪は公然の秘密であり、貴族の間で容認されていたと証言したからであり、世論はこの判決をエリート層の腐敗事件と解釈した。そのため、リキニアとマルキアに対する訴訟は翌年、護民官セクストゥス・ペドゥカイウスによって再開され、彼は異例の措置として、事件を法王から、厳格さで知られるルキウス・カッシウス・ロンギヌス・ラヴィッラに移管した。リキニアの弁護は弁論家のルキウス・リキニウス・クラッススが行った。^[6]

二度目の裁判では、リキニアとマルシアの両者に有罪判決が下され、生き埋めの刑が宣告された。裁判中、数人の男がウェスタロスの愛人として告発され、起訴された。この裁判には数人の著名人が関与しており、この裁判は政治的なものだと考える者もいる。告発された男の中には弁論家のマルクス・アントニウスもいたが、無罪となった。^[7]

裁判の後、ウェスタの聖火を罪によって汚したと信じられていた汚れを清めるためにいくつかの儀式が行われた。シビュラの書物を参考にして、ウェヌス・ウェルティコルディアの新しい神殿が建設され、^[6]まれな人身御供の事例が行われた。このケースでは、ギリシア人とガリア人の2組のカップルがフォルム・ボアリウムに生き埋めにされた。^[8]

• T.ロバートS.ブロートン、『ローマ共和国の行政官』、アメリカ文献学会、1952-1986年。
• マイケル・クロフォード『ローマ共和政時代の貨幣』ケンブリッジ大学出版局、1974年。