満州シャーマニズム

満州民族宗教または満州伝統宗教は、中国の主要なツングース系民族である満州人のほとんどが信仰する民族宗教である。「シャーマン」という言葉はもともとツングース語のšamán（知識人）[1]に由来しており、後に西洋の学者によって他の文化における同様の宗教的慣習に適用されたため、満州シャーマニズムと^も呼ばれる。

これはアニミズムと多神教に基づく宗教で、アブカ・エンドゥリ（「天空の神」または「天の神」）と呼ばれる普遍的な天空の神に導かれた複数の神と精霊を信仰している。この神はアブカ・ハン（「天空のカーン」または「天のカーン」）やアブカ・アマ（「天空の父」）とも呼ばれ、もともとはアブカ・ヘヘ（「天空の女」、広義では「天空の母」）と呼ばれ、すべての生命と創造の源である。^[2]神々（エンドゥリ）は自然のあらゆる側面を活気づけ、これらの神々を崇拝すると恵み、健康、繁栄がもたらされると信じられている。^[3]神々の多くはもともと満州人の祖先であり、同じ姓を持つ人々は同じ神によって生み出された。^[4]

シャーマンは、並外れた能力、強さ、感受性を持ち、神の道を知覚し予言する能力を持つ人々です。彼らは犠牲の儀式を執り行う社会的役割を与えられており、介入や保護を求めて神々に近づきます。その能力により、シャーマンは大きな権威と名声を持つ人々です。通常、満州族の親族にはそれぞれシャーマンがいます。^[3]

満州族の民間宗教儀式は、乾隆帝（1736年 - 1796年）によって『満州祭神天典禮』（Manjusai wecere metere kooli bithe）というマニュアルで標準化されました。これは1747年に満州語で出版され、 1780年には清国語（中国語：欽定滿洲祭神祭天典禮）で出版されました。 ^{[4] [5]}清朝時代の皇帝権力の獲得とともに、満州人は徐々に中国語を取り入れ、中国の宗教に同化しましたが、満州族の民間宗教は、より広範な中国の宗教の中で独特の性格を保って存続しています。

満州族の宗教の研究では、通常、「家庭的」と「原始的」の 2 種類の儀式が区別され、これらは「皇室的」と「一般的」の 2 つの宗教的環境で行われる。家庭的儀式は主に家系の祖先への犠牲を伴い、最も重要であり、一方、原始的儀式は動物の神への犠牲を伴う。^[6]乾隆帝の儀式マニュアルは、すべての親族の儀式の伝統を皇室の親族の儀式の伝統のスタイルに適応させようとする試みであった。これは部分的にしか効果がなく、一般の宗教は時を経て保存され、再活性化された。^[7]

祖先祭祀は、一般的な祭祀でも皇帝の祭祀でも同じである。^[8]それは、暁の祭祀（中国語：chaoji）、日没の祭祀（xiji）、そして真夜中に行われる「消灯」の祭祀（beidingji）の3つの主要な儀式から構成される。一般的な祭祀と皇帝の祭祀の両方において、天とのつながりを確立する手段として、神柱（中国語：神杆 shéngānまたは神柱 shénzhù、満州語：šomo）が使用される。^[8]

家庭内の儀式は明るく調和的であるが、原始的または「野性的」な儀式は暗黒と神秘と結び付けられる。^[9]関係する神は天や地や祖先の神々ではなく、動物の形をした地底の神々である。エクスタシーの技法に依存していたため、原始的な儀式は長い間朝廷によって奨励されていなかった（洪太極は1636年に早くもこれを禁止した）。^[9]

満州族の宗教儀式はもともとタンセ（中国語：堂子 tángzi、「ホール」または谒庙 yèmiào、「参拝寺院」）と呼ばれる神社で行われていました^[10]）が、少なくとも1673年までに、皇帝の儀式用の建物を除いて、すべての共同タンセは禁止されました。家庭では、ウェチェクと呼ばれる私的な祭壇で儀式を続けました。^[8]

一般的な信仰は、ツングース系の神々に加えて、徐々に中国の宗教の神々を取り入れていった。关帝Guāndì（关帝Guāndì）は、その武勇に富んだ性格が満州人に好まれ、最も愛された神の一人となった。もう一つの人気のある信仰は、女神（娘娘Niángniáng）の信仰であった。^[8]

• 中国の民間宗教
• 中国のシャーマニズム
• モンゴルのシャーマニズム

• エリオット、マーク C. (2001)。『満州流：後期帝国中国における八旗と民族的アイデンティティ』現代中国宗教研究コレクション第 1 巻。スタンフォード大学出版局。ISBN 978-0804746847。
• パン、タチアナ A. (1993)。"「暗闇の中で祈る」：あまり知られていない満州のシャーマニズム儀式のための新しいテキスト。シャーマン：国際シャーマニズム研究協会誌。1 （1–2）。ブダペスト：モルナール＆ケレメンオリエンタル出版社。ISSN 1216-7827  。
• 馬希沙、孟慧英（2011）。民衆宗教とシャーマニズム。現代中国宗教研究コレクション。第1巻。ブリル。ISBN 978-9004174559。
• シロコゴロフ、セルゲイ・ミハイロヴィチ（1929年）。北方ツングースの社会組織。ガーランド。ISBN 978-0824096205。