ママ・ローラ

マリー・テレーズ・アロールデス・マセナ・シャンパーニュ・ロビンスキー（1933年 - 2020年）^{[1] [2] は、}ママ・ローラの名でも知られ、アフリカ系移民のハイチ・ヴードゥー教のハイチ生まれのマンボ（女司祭）であった。彼女は1963年から米国に住んでいた。^[3]

ポルトープランス生まれのママ・ローラは、何世代にもわたるマンボとウンガン（ハイチのブードゥー教の司祭）の子孫である。^[4]彼女は米国に移住した後、30代前半で自らマンボの務めを引き受けた。 1978年に人類学者で宗教学の研究者であるカレン・マッカーシー・ブラウンと出会うまでに、彼女はニューヨーク市の緊密なハイチ移民コミュニティと東海岸や海外のネットワークにおいて、ヒーラー、儀式師、霊的指導者として高く評価されていた。 ^{[5] [6]}ママ・ローラとブラウンの30年以上にわたる友情と研究関係の中で最もよく知られている共同作業は、ママ・ローラの宗教的実践と彼女の人生におけるハイチと米国の文化的背景について書かれた1991年の本、ママ・ローラ：ブルックリンのブードゥー教の司祭であるである。^[7]

ママ・ローラは、その後の学術プロジェクトや出版、芸術・文化分野で親友であり協力者でもあるブラウンと仕事を続けるうちに、より公的な人物として浮上しました。重要なのは、ニューヨークのカリブ海地域やカナダ東部、ハイチ系移民、全米のアフリカ系移民の宗教文化センター、そして、彼女のスピリチュアルな家族が増え、彼女の知名度が上がるにつれて、ブードゥー教に馴染みのない人々の間でも、彼女に惹かれるようになったことです。

ママ・ローラはハイチのポルトープランスで生まれた。彼女はジャン＝ラベル出身のマンボ、フィロミス・マセナの4番目で末っ子だった。^[8]マセナはママ・ローラが生まれた頃にはポルトープランスで尊敬されるマンボだった。^[9]ママ・ローラの実父、アルフォンス・「ペペ」・シャンパーニュは、彼女の幼少期にはほとんど不在だった。彼女は彼と深い関係を築くまで、母親の姓（マセナ）を使っていた。^[10]

ママ・ローラは幼少期と思春期初期のほとんどを、母方の架空の親族や親戚とともに過ごし、最初は幼児期に里親のもとで暮らし、その後の幼少期と思春期初期は長兄夫婦と暮らした。^[11] 14歳のとき、別のティーンエイジャーとの関係を通じて長男「ジャン・ピエール」（仮名）を妊娠した後、彼女は兄夫婦の家から、ポルトープランスのバ・プ・ド・ショーズ地区にある母の家へ引っ越した。^[12]

15歳のとき、ママ・ローラは、ハイチの国立民俗舞踊団（Troupe Folklorique Nationale）の歌手になるためのリハーサルを成功させた。Troupe Folklorique Nationaleは、ハイチの先住民文化と歴史、特にブードゥー教の国家主義的バージョンをハイチ国内外で推進する、国が後援する民俗合唱団およびダンス団である。^{[13] [14] [15] [16]}彼女は団のために神聖な歌を歌っていたが、ブードゥー教の正式な入信手続きは踏んでおらず、母親の精神的および儀式的な活動を遠くから見ているだけだった。^[17]

ママ・ローラはツアー中に劇団に同行していた写真家と出会い、やがて彼の恋人になった。このパートナーの助けでママは自分の家庭を築き、息子と娘のマギーと暮らすようになった。^[18]

この頃、ママ・ローラは実父と再会し、彼の姓を使い始めた。実父は、マギーの父との取り決めに反対した。彼女は、彼の尊敬の期待に応えるため、教会で彼女に近づいてきた中小企業の経営者のプロポーズを受け入れることにした。結婚式の時、彼女の息子と娘はそれぞれ中学生と幼児だった。その後すぐに、彼女の夫は彼女が劇団で歌うのをやめるように主張した。彼女は従ったが、夫はますます暴力的になり、彼女は彼と別れることを決意した。^[19]

ママ・ローラの経済状況は、夫と別れた後、そして働く女性が仕事と引き換えにセックスをするよう圧力をかけられることが多かった時代に、ひどく悪化した。彼女は数年間、マリジャック（マリー・ジャック）として、仕事の約束とデート相手の裁量で報酬を得ることの両方とセックスを交換した。 ^[20]彼女は顧客ではない友人との恋愛関係を通じて、3人目の子供「ウィリアム」（仮名）を妊娠したが、子供を育てるのに彼の助けは得られなかった。^[21]彼女は最終的に、安定した仕事を持つタクシー運転手と愛情に満ちた長期の関係を始めた。彼のサポートにより、彼女はセックスワークをやめ、彼の収入を補う別の方法を計画することができた。彼女は米国にいる兄「ジャン」（仮名）に、自分のビジネスを始めるための少額の資金を頼み、代わりに彼は米国への移民のスポンサーになることを申し出た。彼女はその後、3年間一緒に暮らしていたパートナーと別れ、チャンスを求めて移住するという重大な決断を下した。^[22]

1963年、ママ・ローラはニューヨークのブルックリンに移り、3人の子どもたちは母親と一緒に暮らした。^[23]最初の1年は困難と不安でいっぱいだった。原因不明の重度の腸の感染症で2度入院し、そのたびに病院の司祭が最後の儀式を執り行った。^[24]家族の友人である「イヴォンヌ・コンスタント」（仮名）は、彼女が2度目に退院したときに助けに来てくれて、自分の家に住まうように誘ってくれた。ニューヨークに住むママ・ローラの義理の姉は鮮明な夢についてママ・ローラに話し、ママ・ローラはそれを、ルワ（ブードゥー教の精霊）の1人であるアザカからの、ハイチで治療を受けるようにというメッセージだと解釈した。「コンスタント」のさらなる援助で必要な資金も得て、彼女は母親のフィロミスを訪ねた。フィロミスは家に到着してすぐにトランス状態（霊憑き）に陥り、パパ・オゴウというイワはママ・ローラに、霊の働きをするためには、アソンを取ってこの特別な儀式用のガラガラを使うことを許可され、聖職者の最高レベルの儀式を受けるようにと告げた。^[25]彼女はその同じ旅行中にマンボになるための第一歩を踏み出し、将来聖職者の儀式の次の段階を完了するために必要な資金を集めることを約束した。

ブルックリンに戻った後、彼女は高齢者施設の洗濯係の仕事を確保できたことを幸運に思った。約1年後、彼女は3人の子供を移民させ、ブルックリンで一緒に暮らすことができた。^{[26]逆境に苦しみながらも、彼女は1966年にハイチに戻り、}マンボ・アソグエになるための儀式を完了するために必要な資金を集めた。^{[27] [28]}ニューヨークでは、マンボとしての神聖な歌とヒーリングの実践により、米国東部、カナダ東部、カリブ海、中央アメリカ各地で霊的作業を行うクライアントが増えていった。^[5]霊的作業で稼いだお金は、最初は低賃金の仕事からの収入を補うものだったが、やがて自宅で施術者として十分な仕事を得られるようになった。^{[29] 1970年代後半までに、ママ・ローラはブルックリンの}フォートグリーン地区に家を持ち、親戚3世代とそこに住んでいた。^[30]

1978年、ママ・ローラは、当時ブルックリン美術館で地元のハイチ移民コミュニティの民族誌調査に携わっていた人類学者カレン・マッカーシー・ブラウンと出会った。二人は、ブラウンの長年の親友であるハイチ人のセオドア・ブトーによって紹介された。^{[31] [32]}ブラウンは1973年からハイチで研究を行い、1976年にテンプル大学で博士号を取得したが、ママ・ローラとの最初の出会いが、ニューヨーク市のハイチ人ディアスポラ・コミュニティの精神的指導者との出会いだったと彼女は考えている。^{[33] [31]}

ママ・ローラとその家族と3年間の調査と親交を経て、ブラウンはハイチのカルフール地区でハイチのブードゥー教の儀式を受け、ママ・ローラの精神的な娘となった。 ^[34]ママ・ローラとの経験に関するブラウンの最初の出版物の1つは、1987年のJournal of Feminist Studies in Religionの記事である。^[35]ブラウンは、執筆の過程と出版物に自分自身を登場人物として登場させることについて、「読者が私の視点（偏見の別の言葉）を理解し、それについて独自の判断を下せるようにするため」、ママ・ローラの物語に正義をもたせ、ママ・ローラが重要だと考えた特定の個人的な詳細を含めるため、そしてブードゥー教の「ゆがんだイメージ」に対抗するためであると述べている。^[36]追加の記事とアンソロジーの章を書いた後、ブラウンは「ブルックリンのブードゥー教の女司祭ママ・ローラ」を執筆した。彼女はこれを「民族誌的精神的伝記」と表現し、ママ・ローラの亡くなった家族や先祖の物語に基づいた「フィクション化された短編小説」を収録している。^[37]本の初版では、ブラウンはママ・ローラの要請に応じて、彼女と家族のプライバシーを保護するため、特定できない仮名と写真を使用した。^[38]それに応じて、ブラウンはママ・ローラを「マリー・テレーズ・アロールデス・マセナ・マルゴー・コワルスキー」および「アロールデス」と呼んだ。^[39]本の出版前、ママ・ローラは家族以外では「ママ・ローラ」という名前を使用しておらず、小さな子供たちが年上の親戚として愛情を込めて呼ぶときに使用していた。この本の出版によりこの呼称は普及し、彼女は1990年代に有名人として登場するにつれて「ママ・ローラ、ブードゥー教の女司祭」と名付けられたカスタマイズされた名刺を使い始めた。^[40]

ママ・ローラという本は、アメリカ人類学協会のビクター・ターナー賞やアメリカ宗教学会の宗教史最優秀処女作賞など、多くの賞を受賞した。 ^[33]本の出版後、ブラウンとママ・ローラは、様々な大学や芸術・文化の場で講演するよう招かれた。^[41]ブラウンの説明によると、ママ・ローラは「ちょっとした有名人」となり、幅広い層の人々から公の場での活動やスピリチュアルな活動に求められた。^[42]マギーは、ブラウンとママ・ローラの本出版後の活動にしばしば同行し、機知に富んだリーダーシップを発揮した。^{[43]彼女たちの活動には、1993年にベナンの}ニセフォール・ソグロ大統領の招待を受けて特別代表団として参加し、 「ヴードゥー文化の再会」と呼ばれる2週間にわたる一連の記念行事に参加したことが含まれる。この行事でママ・ローラは、ウィダーのヴードゥー教の最高シェフであった故ダグボ・フノン・フナ（1916年 - 2004年）と永続的な友情を築いた。また、1995年にカリフォルニア大学ロサンゼルス校（UCLA）ファウラー文化史博物館で開催された「ハイチのヴードゥー教の神聖な芸術」展の諮問委員会および講演会に参加した。^{[43] [44] [45] [46]} 1999年のより短い論文、2001年のアンソロジーの一章、および2001年版のあとがきで、ブラウンは、アフリカ系移民の宗教的伝統と新興の精神的実践の国際的なリーダーとしてのママ・ローラの役割を称え、大西洋を越えた奴隷制の遺産と現代の人種差別の影響を強調する公開イベントに一緒に参加することが増えたとき、彼女とママ・ローラの関係における課題と変化について記述した。^{[47] [48] [43]}

ママ・ローラの正体は、この時期に出版物で徐々に明らかにされていった。1995年まで、様々な著者による様々な出版物で、ママ・ローラはブラウンの有名な本で使われていたペンネーム（「マリー・テレーズ・アロウデス・マセナ・マルゴー・コワルスキー」）で呼ばれたり、ママ・ローラが好んで使っていたママ・ローラの正式なフルネーム（アロウデス・シャンパーニュ）の短縮形が使われたりした。^{[49] [50] [51]}ブラウンはママ・ローラとその家族に一貫してペンネームを使用し、ママ・ローラとその親族の身元が守られる写真のみを使用した。展示会で出版された「ハイチのブードゥー教の神聖な芸術」という本では、ママ・ローラの身元について、本人の写真を含めてさらに詳しく明かされた。^{[52] [53]}ブラウンは2001年に改訂・増補された『ママ・ローラ』で、新しい序文、あとがき、そしてこれまで未公開だった彼女と彼女の家族の写真を含む10ページの写真を追加し、ママ・ローラの素性についてさらに詳しく明かした。ママ・ローラはブラウンに対し、2001年版に彼女の正式なフルネームを載せるよう明確に要請していた。^[41]ブラウンは家族との合意のもと、娘のマギーと孫娘のマーシャの本名も明かした。

ブラウンは2009年に引退し、2015年に亡くなるまでアルツハイマー病との長い闘病生活を送っていたが、その間もママ・ローラやその家族との関係は深いものであった。^{[54] [55]}ハイチのブードゥー教を研究する学術団体であるサンタバーバラ会議（KOSANBA）は、「カレンの心に最も近いプロジェクト」として『ママ・ローラ』をフランス語に翻訳し、ハイチやフランス語圏のより幅広い読者に『ママ・ローラ』と『ママ・ローラ』の物語を読んでもらうことにした（出版予定日は2022年）。^[56]

1990年代半ばまでに、ママ・ローラとその家族はブルックリンのフラットブッシュでしっかりとした生活を送っていた。1970年代後半から1980年代前半のフォートグリーンの家（当時ブラウンは、その地区で唯一のハイチ人家族の家と表現していた^）とは異なり、ママ・ローラのフラットブッシュの家は、ハイチ人やハイチ系アメリカ人の人口が定着し、西インド諸島の文化生活の中心地と見なされている地域にあった。実際、ママ・ローラの家は、2018年に「リトルハイチビジネス文化地区」に指定されたフラットブッシュの地域にあった。 ^[58]彼女のスピリチュアルな子供たちのコミュニティには、米国東海岸やカナダ東部のカリブ海の他の地域から来た多くの人々が含まれており、その後成長していった。^[59]ママ・ローラは故郷との直接的な密接な関係を維持し、ハイチでのみ高次の儀式を行うことを主張し^[60]、2010年1月12日のハイチ地震まで頻繁にハイチを訪れていました。^{[61] [62]}

ママ・ローラは、アフリカ系アメリカ人とカリブ海諸国の女性のリーダーシップとハイチの文化遺産を称えるニューヨークを拠点とするコミュニティ組織や機関から広く認知された。^{[63] [64] [1]}彼女は2011年まで地元の大学で関連イベントに参加し続けた。^[65]

ママ・ローラの家族、スピリチュアルな子供たち、親しい友人たちは、彼女をブードゥー、ニューオーリンズ・ブードゥー、サンテリア、ブードゥン、その他のアフリカおよびアフリカ系移民の伝統宗教の実践者の信頼できるネットワークに紹介しました。口コミやさまざまなスピリチュアル センターや個人の家での集まりを通じて、ローラはより多くの信者をスピリチュアルな家族に迎え入れ、他の信仰の実践をスピリチュアルな生活と仕事に取り入れました。

1990年代半ばまでに、ママ・ローラはサンフランシスコ湾岸地域を拠点とするサンテリアの実践者たちと非常に親密な関係を築いていた。彼女は彼らのヴードゥー教への入信を指導し、2000年に仲間のサンテラ（女性の入信者）として彼らに加わった。彼女の最も親しいサンテリアの友人の中にはオークランドの女司祭たちがおり、彼女は彼女らを訪ね、地元の文化活動や儀式に参加し、癒しの仕事をしていた。^{[66] [67] [68]}

1990年代後半、ママ・ローラは友人からニューオーリンズのブードゥー実践者を紹介された。その実践者は数年前に地元のブードゥーと、西アフリカやアフリカ系移民全体の芸術や精神的実践との幅広いつながりに特化した文化センターを設立していた。この実践者はすぐにローラの精神的な娘の一人になった。^[69] 2000年代初頭までに、ローラはニューオーリンズに滞在してスピリチュアルな家族の一員と時間を過ごし、ブードゥー・オーセンティカ文化センター＆コレクションが主催するスピリチュアルな相談サービス、ヒーリングワーク、礼拝、文化イベントに参加した。^{[70] [56]}彼女はブルックリンとニューオーリンズを行き来し、ハロウィーンにはブードゥー・オーセンティカが毎年開催するVOODOOFESTに参加した。これは1998年以来の無料のフェスティバルで、ニューオーリンズのブードゥーの伝統を祝い、教育し、保存し、街を代表して先祖の癒しの儀式で最高潮に達する。^{[71] [65] [72]}（このフェスティバルは1999年に開始され、「ブードゥー・ミュージック+アート・エクスペリエンス」と呼ばれることもある）ママ・ローラは、ブードゥー・オーセンティカが長年にわたって培い、維持してきたさらなる関係を通じて、ニューオーリンズにおけるハイチのブードゥーの顔となった。^[73]例えば、ママ・ローラは、2011年のニューオーリンズ・ジャズ＆ヘリテージ・フェスティバルで、ニューヨークとハイチのマンボーとともに、ルワへの礼拝、神聖な歌唱、ハイチのブードゥーとニューオーリンズのブードゥーの関係についてのパネルディスカッションを主宰した。^{[74] [75] [76]}

ママ・ローラは徐々に公の生活から退き、娘のマギー、孫娘のマーシャ、親しいマンボやウンガンの友人たち、そしてピティ・フェイ（霊的子供たち）たちが、かつてニューヨーク、ハイチ、ニューオーリンズで彼女が行っていた任務の一部を引き継いだ。彼女は2020年に87歳で亡くなった。彼女の遺産は、家族、霊的子供たち、友人たちによって今も讃えられている。^{[77] [2] [78]}

• YouTube BlankPaigeTVの動画。2020 年。「ママ・ローラに会いましょう。」8 月 1 日。
• YouTubeの動画French Quarter Journal。2020 年。「鳩の解放」11 月 2 日。
• YouTubeのビデオ、フリスナー・オーガスティン記念アーカイブ。2019 年。「カレン・マッカーシー・ブラウンの引退パーティー 2009 年 5 月 2 日」。2 月 15 日。
• YouTubeのビデオ、Haitian Initiative。2013 年。「Verite Sou Tanbou: Mama Lola 3 of 6」。8 月 15 日。
• YouTubeの動画、Troupe Makandal。2015 年。「Karen McCarthy Brown を讃えるドラミング」11 月 11 日。
• YouTube UFlibrariesのビデオ。2012 年。「ハイチとニューオーリンズでの Vaudou の実践」4 月 30 日。
• YouTubeのビデオVoodoo Authentica。2011 年。「Jazz Fest 2011 Vodou Peristil at Haitian Pavilion – Voodoo Authentica of New Orleans」9 月 9 日。
• YouTubeの Voodoo Authenticaの動画。2020 年。「2017 年 10 月 31 日、ニューオーリンズの Voodoo Authentica でハロウィーンに開催される第 19 回 VOODOOFEST」。4 月 1 日。
• YouTubeの Voodoo Authentica の動画。2021 年。「ニューオーリンズの Voodoo Authentica – Voodoo Authentica での VOODOOFEST 2014 – Mama Lola Song」。5 月 24 日。