マハカビ・クシェトラヤ

マハカビ・クシェトラヤ
劇場公開ポスター
監督	アドゥルティ・スッバ・ラオ C. S. ラオ
著者	アルドラ （セリフ）
脚本	CS ラオ
に基づく	クシェトラヤの生涯
制作：	P. アディナラヤナ ラオ
主演	アッキネニ・ナゲスワラ・ラオ ・アンジャリ・デヴィ ・マンジュラ
撮影	VSR スワミ
編集者	コタギリ・ゴパラ・ラオ
音楽：	P. アディナラヤナ ラオ
制作 会社	アンジャリの写真[1]
発売日	1976 （1976年）
実行時間	172分
国	インド
言語	テルグ語

『マハカビ・クシェトラヤ』は、1976年にテルグ語で制作されたクシェトラヤの生涯を題材にした伝記映画で、アンジャリ・ピクチャーズ傘下のP・アディナラヤナ・ラオが制作し^[2]、アドゥルティ・スッバ・ラオとCS・ラオが監督を務めた。 ^[3]主役はアッキネーニ・ナーゲスワラ・ラオ、女性主演はアンジャリ・デヴィ、マンジュラで、音楽もP・アディナラヤナ・ラオが担当した。 ^[4]実際、この映画の監督はベテランのアドゥルティ・スッバ・ラオが始めたが、彼は映画の途中で逝去し、 CS・ラオ監督が映画を完成させた。 ^[5]

この映画は、 17世紀、現在のアーンドラプラデーシュ州クリシュナ県ムヴァ村に生まれたクリシュナの降臨信者マハカヴィ・クシェトラヤを題材にしている。シヴァの足輪の鈴が大地に落ちる。最初の鈴が村ムヴァを形成し、2番目がアバターであ​​るヴァラダヤをとる。ヴァラダヤは高貴な学者の家庭に生まれるが、10代になってメロディーを口ずさみながら流浪の旅に出るまでは読み書きができなかった。ヴァラダは母方の叔父シヴァヤの娘ルクミニを愛している。さらに、デーヴァダーシのバマはヴァラダの音楽に魅了され、彼に愛情を注ぎ、バマの兄弟ピチャイアはヴァラダの親友である。事情により、ヴァラダはルクミニ、つまりバマを手放す。その後、聖者シッデンドラ・ヨーギーが、自分の人生は主に捧げられていることを明かす。その際、クリシュナが現れて悟りを与え、彼に歌と歌詞として彼の神性を経典に記すことを託す。今や、宗教的権威が悪意を肯定し、彼を追放したにもかかわらず、ヴァラダの歌はヒットチャートのトップに躍り出る。しかし、シッデンドラ・ヨーギーの助言により、ヴァラダはクシェトラヤと同じくらい著名な人物になったときに人生の秘密を学ぶ旅を始める。最終的に、ゴールコンダのタニーシャは彼を詩人として尊敬するが、彼は丁重にそれを断る。それで、激怒したタニーシャは彼を捕らえ、バーマとピチャイアによって解放される。その後、クシェトラヤはカンチプラム、チダンバラム、シュリーランガムなどを巡り、タンジャヴールに上陸する。

ヴィジャヤ・ラガヴァ・ナヤカ王は彼を大いに祝福し、州内のすべての詩人を打ち負かし、偉大な詩人であるヴィジャヤ・ラガヴァの2番目の妻であるランガジャマを彼の類似物として宣言しました。その頃、タンジャヴールはマドゥライと競争しており、クシェトラヤが彼らの対立を解決しようとしましたが失敗し、タンジャヴールの破壊を確実にしました。その窮状で、ランガジャマはクシェトラヤに彼らの遺産を保護し、チャンガマラ・ダス王子を引き渡すように要求しました。今、クシェトラヤはゴルコンダに移動し、チャンガマラ・ダスをタンジャヴールの王国として確立するようにタニーシャに懇願します。その見返りに、彼は彼のために働き始めます。クシェトラヤの出現は、40日間で1000の詩を書くように挑戦した宮廷詩人のトゥラシ・ムルティを苛立たせました。クシェトラヤは、トゥラシ・ムルティがシロップを使って彼を誘惑する策略を巡らしたダンサーのタアラマティを誘惑したとき、間一髪でそれを受け入れる。ちょうどそのとき、バマが彼を救出する。シッデンドラ・ヨーギーは二人の誤解に気づき、女性はクチプディに参加できないとバマを呪う。意識を取り戻した後、クシェトラヤは自分の罪を悔い、詩を書く資格がなくなった。そこで、彼はオーラが和らいだときに義務を果たそうとし、詩を無事に書き終える。それを知ったトゥラシ・ムルティは詩を盗み、神の罰として視力を失い、頭を垂れる。ついに神は、クシェトラヤが救われる時が来たとして、故郷のムヴァに行くように指示する。最後に、映画は、クシェトラヤがカイラスムでシヴァの足首飾りと結合する鐘に変身するところで終わる。

音楽はP. Adinarayana Raoが作曲しました。音楽はEMI Columbia Audio Companyからリリースされています。

• この映画はナンディ賞第2位長編映画賞（銀賞）を受賞- P.アディナラヤナ・ラオ（1976年）^[6]

• IMDbの Mahakavi Kshetrayya