マドヤマヴィアヨガ

マドゥヤマヴィアヨーガ（サンスクリット語： मध्यमव्यायोग、ローマ字：  Madhyamavyāyoga、直訳 すると「真ん中の者」）は、有名なサンスクリットの詩人であるバーサに帰せられるサンスクリットの戯曲である。この戯曲が書かれた時期については一致した見解がなく、紀元前475年から紀元後11世紀まで諸説ある。紀元後400年頃に生きたサンスクリットの詩人ナンナヤは、その作品の中でバーサについて言及しており、これはバーサが紀元後350年頃に生きていた可能性を示唆している。 ^[1]しかし、多くの学者はこれに反対し、バーサは紀元後7世紀から8世紀頃に生きていたと意見を述べ、この戯曲の創作も同じ時期に行われたとしている。 ^[2] マドゥヤマ・ヴィヤヨーガは、僧侶ケーシャヴ・ダスの次男とパーンダヴァ家の次男ビーマの名前の取り違えに焦点を当てています。また、ビーマとガトートカチャが父と息子として再会する場面も描かれています。この物語の登場人物はマハーバーラタから取られていますが、この出来事はバーサの創作です。マドゥヤマ・ヴィヤヨーガは、ヴィヤヨーガと呼ばれるサンスクリット語のドラマの一種です。

この劇の題名は、二人の主人公と劇の構成に由来している。サンスクリット古典劇術では、ヴィヤーヨーガは英雄的な雰囲気の一幕劇で、ロマンチックな要素がなく、女性的な役もほとんどない。マドゥヤマは真ん中の者、この場合は真ん中の兄弟を指す。僧侶ケーシャヴァ・ダサの息子とパーンダヴァ王子ビーマセナの両方をマドゥヤマと呼ぶことで生じる混乱が、この劇の中心的な特徴である。 ^[3]

劇はパーンダヴァ兄弟が追放生活を送っている同じ森で行われ、母親、父親、3人の息子からなるバラモン一家が、ヒディンバーとパーンダヴァ家の2番目の王子ビーマの息子であるガトートカチャに追われるところから始まります。しかし、ガトートカチャは母親の言いつけに従っているだけで、母親は彼に、食事として食べる人間を探してくれと頼んでいたのです。バラモン一家を捕らえると、ガトートカチャは、誰か1人がヒディンバーの食事になれば家族を解放すると述べます。無私の行為として、家族の各人は、残りの家族を救うためにガトートカチャに連れて行かれようとします。僧侶（父親）は、家族を守るために行くと述べます。母親は、夫が自分にとってすべてであり、母親としての使命は果たしたので行かなければならないと抗議します。長男と次男は、自分たちこそが家族を救わなければならないと主張する。家族の他の者を救うために誰が命を捧げるべきか、苦渋の話し合いの末、父親は長男が一番のお気に入りだと告白し、母親は末っ子が一番のお気に入りだと認め、次男はヒディンバに引き取られることになる。次男は運命に直面する前に、まず近くの湖で喉の渇きを癒す許可を求める。

僧侶の次男がしばらく留守にした後、ガトートカチャは母親の食事の時間がもうすぐ過ぎてしまうのではないかと心配し、次男を呼ぶために家族に次男の名前を教えて欲しいと頼みます。長男はガトートカチャに「真ん中の子」という意味の「マドゥヤマ」という名前を与えます。偶然にも、これはビーマの称号でもあり、ビーマはパーンダヴァ兄弟の最初の3人の真ん中です。その結果、ビーマは自分が呼ばれていると信じ、その場に現れて状況を掌握し、僧侶に自分は自由に帰ってよいこと、必要ならヒディンバの食事の代わりに自分が行くことを伝えます。

言い争いの中で、ガトートカチャとビーマは、お互いがかなりプライドが高いことに気づく。好奇心から、ビーマはガトートカチャの母親が誰なのかを尋ねたが、結局彼が確かに彼の息子であることが分かる。しかし、ビーマはすぐには答えない。その代わりに、おそらくビーマ自身の楽しみのために、彼らは格闘し、より長く言い争う。ついにビーマはガトートカチャを打ち負かし、家族を立ち去らせる。しかし、絶望したガトートカチャは、僧侶の真ん中の息子の代わりに自分が行くという約束をビーマに思い出させる。ビーマはガトートカチャが母親に電話することを許可し、母親は現場に到着するや否や、息子にビーマの正体を明かす。突然の暴露にショックを受け、謙虚になったガトートカチャは、無知を悔いる。ヒディンバーは、夫が戻ってきたことで食欲が満たされたと主張し、両家族は仲良く別々の道を歩む。

Madhyamavyayoga は、アルヴァ教育財団の劇団によって上演されました。監督は、著名な演出家 Jeevan Ram Sullia です。アルヴァ教育財団は、ベラリーの Raghavendra (正しくはRaghava ) Kala Mandir で開催された Natakotsav で州レベルの「Ranga Thorana」賞を受賞しました。同じ劇がインドのさまざまな場所 (コルカタ、クルクシェトラ、マドゥライ、コーリコード、バラナシ、カルナタカ州全域) で上演されました。^[4]

Madhyamavyayoga は、デリーの国立演劇学校の 2 年生によっても上演されました。アンジャラ・マヒリシが演出し、2002 年 11 月に上演されました。国立演劇学校 (NSD) は、インドのニューデリーにあるインド最高の演劇トレーニング機関です。この劇は、パドマブーシャン・カヴァラム・ナラヤナ・パニッカーの指導の下で設立された学校であるサルガ・カラクシェトラ・カヴァラムによって上演されました。劇の演出は、彼の弟子であるサティシュ・クマール・カヴァラムが行いました。

この劇は何度か英語に翻訳されています。以下のテキストの大半には英語の序文と注釈が含まれています。

• ジャンヴィエ、EP（1922年）。『マディヤマ・ヴィヤヨガ』。詩人バサ作曲のドラマ。マイソール：ウェズリアン・ミッション・プレス。
• デヴァダール、C. (1957)。マディヤマヴィヤヨガ;サンスクリット語のドラマ、バーサ作とされる一幕物劇。プーナ：東洋書籍代理店。
• スワラップ、L.、ウールナー、AC (1991)。バサの 13 の劇。デリー：モティラル・バナルシダス。
• ハスカール、A. (1993)。『砕かれた太ももとその他のマハーバーラタ劇』、ニューデリー：ペンギンブックスインド。
• バタチャジー、S. (1999)。Madhyama-Vyayoga: バーサ作とされるサンスクリット語の一幕物劇。ムンバイ: バーラティヤ ヴィディヤ バワン。
• サウスカロライナ州シャルマ (2005)。Karṇabhāram と Madhyama-vyāyoga。デリー: パリマル出版。

• サロモン、リチャード (2010)「父と子は似て非なるもの：バーサに帰せられる『真ん中の兄弟』（Madhyama-vyāyoga）の詩的戦略」 インド・イラン・ジャーナル（IIJ）、第53巻、第1号、pp. 1-22。
• ティーケン、ヘルマン。（情報保留中）
• パニッカー、K. (2004 年 9 月 3 日)。 Bhasa の劇 Madhyama Vyayoga についてのメモ。^[5]
• サストリ、TG (1917)。パンディット・T・ガナパティ・サストリの解説付きバサのマディヤマヴィヤヨガ。トリヴァンドラム: シュリダラ印刷所。

• ライ、GS (1997)。Madhyamavyāyogah̤ : 「Gaṅgā」-Saṃskr̥ta-Hindīvyākhyopetam。バラナシ: Caukhambhā Saṃskr̥ta Saṃsthāna。 (ヒンディー語)
• Simha、H. (2003)。Bhāsa ke tīna nāṭaka : Karṇabhāra、Dōtavākya aura Madhyamavyāyoga。プラヤグ (アラハバード): ヒンディー サーヒティヤ サンメラナ。 (ヒンディー語)
• C. ウパディヤイ、アラスカ州ウパディヤイ (2001)。Bhāsa ke nāṭaka : samīkṣātmaka bhümikā、māla tathā ヒンディー語 anuvāda ke sātha。デリー: ナガ出版社。 (ヒンディー語)