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ハマーリヴ・アラヴィム、または単にマーリヴ・アラヴィムは、シェマの前の最初の祝福であり、一般的にマーリヴの初めの祈りです。これは、シャハリットの同じ場所で唱えられるヨッツェル・オールと並行する祈りであると考えられています。[1]ヨッツェル・オールが光の到来を語るのと同じように、ハマーリヴ・アラヴィムは闇の到来を語ります。[2]
マーリヴの初めに唱えられるハマアリヴ・アラヴィムとアハヴァト・オラムは、一体性の肯定という形でシェマを唱えるための準備と見なされています。[3]
テーマ
ハマーリヴ・アラヴィムは、暗闇をもたらし、昼と夜を制御し、天の星を秩序づけ、季節を定めた神への賛美です。[4]
朗読の時間
日没後にマーリヴを唱えることが望ましいが、プラグ・ハミンチャの後であれば、日没前であってもいつでもこの祝福を唱えることは許されている。 [5] [6]マーリヴを早めに唱える場合、シェマの3章は日没後に唱えなければならない。[5]
安息日の代替バージョン
イタリアの儀式（ラビ・サアディヤ・ガオンのシッドゥールに基づく）には、安息日のこの祝福の別のバージョンがあり、「アシェル・キラー」で始まります。[7]
参考文献
- ^ シェマは本物だ ジョエル・ルリー・グリシェバー著、62ページ
- ^ テフィラの教え：祈りに関する洞察と活動 ブルース・カデン、バーバラ・バインダー・カデン著、48ページ
- ^ Śiaḥ śarfe ḳodesh リチャード・N・レヴィ著、ヒレル、ユダヤ人キャンパス生活財団、57ページ
- ^ テフィラの教え：祈りに関する洞察と活動 ブルース・カデン、バーバラ・バインダー・カデン著、45ページ
- ^ シュルハン・アルーフ OC 235:1。
- ^ ただし、ローシュの少数意見（ベト・ヨセフ 235:11 に引用）によれば、マーリヴのアミダーのみを早めに唱えることができ、シェマの祝福は日没後に唱えるべきであることに留意すべきである。
- ^ Angelo Piattelli および Hillel Sermoneta (編)、Seder Tefillot ke-minhag bene Roma、エルサレム、2014 年、117 ページ。