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ロー・ニヴチャロット、ロー・ボチャロット（ヘブライ語: לא נבחרות、לא בוחרות、文字通り、選出されていない、投票しない）は、イスラエルのハレディ・フェミニスト運動である。この運動は、 LoNiLoBoまたはNivcharot (ヘブライ語:「選ばれた」の女性形)としても知られています。
この運動は、2012年10月にエスティ・シュシャンが立ち上げたFacebookページ[ 1 ]から始まり、ハレディ派の女性がハレディ派の政党やハレディ派の公共の場から排除されていることに抗議するものでした[ 2 ] 。Facebookページは、ハレディ派の女性と男性に対し、女性を排除する政党、つまりシャス党や統一トーラー・ユダヤ党への投票を控えるよう呼びかけました。
この抗議活動は様々なメディアで大々的に報道されたが、主流派の超正統派ユダヤ教徒の著名人からは激しい批判を浴びた。
イスラエルにおける女性参政権運動は、バルフォア宣言を受けて1918年に始まった。当時、イシューブ（建国前のユダヤ人コミュニティ）の女性たちは、投票者や代表者として公共機関で積極的な役割を担おうとした。[ 3 ] 女性たちの願いは激しい抵抗に遭った。この運動の中心にあったのは、女性に投票権や立候補権があるのかどうかという問題だった。反対運動は主にエルサレムの旧イシューブ、ハレディ・コミュニティ、さらにはミズラヒ運動のメンバーによって行われた。長い闘争の末、イスラエルの女性たちは投票権と立候補権を獲得した。
しかし、その後も年月が経つにつれ、ハレディの女性たちは公共の場や政治の場から排除され続けた。彼女たちは女性の政治的代表権を要求したり、公職に立候補して国民を代表したりすることを望んでいないとみなされていたのだ。ハレディ政党であるアグダット・イスラエル、そして後にシャスや統一トーラー・ユダヤ教は、総選挙や地方選挙の候補者リストに女性を含めたことは一度もない。
2012年10月、第19回クネセト選挙の数ヶ月前に、ハレディ派の広報担当者で映画監督のエスティ・シュシャンは、ハレディ派の女性たちが普段意見を表明しているハレディ派政党に投票しないよう促すFacebookページを開設した。これは、ハレディ派の女性たちをイスラエルの公共および政治的なハレディ派機関に統合するための第一歩であった。[ 4 ]
この抗議活動の後、2013年10月に行われた市議会選挙で、ハレディの女性たちが市議会議員に立候補するという先駆的な試みが行われた。[ 5 ]最も注目すべき試みの1つは、エルアドでミハル・ゼルノヴィツキが率いる女性政党「イル・ヴェム」だった。[ 6 ]
抗議運動は2015年の第20回クネセト選挙中も続いた。この運動はエスティ・シュシャン、エスティ・リーデル・インドゥルスキー、タリ・ファルカシュ、ミハル・ゼルノヴィツキ、ラヘリ・イベンボイムによって主導された。2014年12月、彼女たちはクネセトのハレディ議員に公開書簡を送り、シャスと統一トーラー・ユダヤ教に女性代表を置くよう要求した。[ 7 ]この運動はメディアで大きく取り上げられ、ハレディ社会全体と一般社会の間で、ハレディ女性のコミュニティ内およびイスラエル社会全体における権利と地位についての議論に貢献した。ルース・コリアンが率いる「ビズフタン」と呼ばれるハレディ女性政党もこの選挙運動に参加した。[ 8 ]しかし、ニヴチャロットの女性たちはそれを支持せず、ハレディの女性政党は無関係であり、女性は既存のハレディ政党内からしか影響力を持てないと主張した。
Nivcharotは、イスラエル全土のハレディ地区にパシュクヴィル（ハレディのポスター）を掲示したり、女性の代表権に関するハラハー（ユダヤ法）上の議論を掲載したパンフレットを配布したりするなど、様々な公的活動を行った。パンフレットはハレディ地区やイェシーバー（ユダヤ教神学校）で配布されたほか、統一トーラー・ユダヤ党の国会議員が選挙集会に参加した際にも手渡された。Nivcharotのメンバーは、この問題に関して数多くの記事を発表し、イスラエル国内外のハレディ系メディアや一般メディアの取材にも応じている。
抗議運動は一般メディアで広く好意的に報道されたにもかかわらず、ハレディ主流派からは厳しい批判を受けた。例えば、2014年12月にYouTubeで公開されたビデオ講義[ 9 ]で、モルデハイ・ノイグロシェル師は、ハレディ・ユダヤ教の本質は、トーラーに書かれた神の戒律だけでなく、トーラー学者によって理解されたその精神によっても、神の意志に従って生きることを望むことだと述べた。したがって、「ハレディの女性」という肩書きでトーラー学者に個人の代表権を押し付けようとする試みは、ある意味「分裂症的」であると彼は主張した。その後、彼は、主要な宗教学者の目から見て、女性が公職に就くことを禁じるハラハーの禁止事項を提示した。
ニブハロットの女性たちは、統一トーラー・ユダヤ教のクネセト候補者リストの48番目であるモルデハイ・ブロイによる宣言を含む、さまざまな脅迫を受けてきた。ブロイは内部パンフレットで、「指導的なラビに導かれていない政党に近づく女性は、ケトゥバを受け取ることができず、その教育機関で学ぶことや、その教育機関から製品を購入することは禁じられており、その教育機関からすべての子供を退学させることはミツヴァであり、男性にも同じことが当てはまる」と書いた。 [ 10 ]このパンフレットを受けて、副検事総長のディナ・シルベルとイスラエル中央選挙委員会の委員長であるサリム・ジュブラン判事は、この声明を非難する厳しい書簡をイスラエルに登録されているすべての政党の代表に送り、法的制裁をちらつかせた。
この批判とは対照的に、ベイタル・イリットのデゲル・ハトラ党の党首であるイツハク・ラヴィッツは、2015年1月に、ハラハーの許可が与えられれば、女性が議会活動を行うことができない理由はないと思われると述べた。彼の発言は世論の嵐を巻き起こし、彼は釈明の手紙を書き、ハラハーによれば、女性は公職に就くことが禁じられていることを強調した。さらに、第20回クネセト選挙に先立ち、シャス党の党首であるアリエ・デリは、アディナ・バル・シャロムとの共同記者会見で、党に助言する「女性評議会」の設立を発表し、バル・シャロムとヤッファ・デリが議長を務めることになった。[ 11 ]
2015年、Lo Nivcharot、Lo BocharotはNivcharotという名称で協会として登録された。[ 12 ]この運動は、既存のハレディ政治機関に女性を参加させることを目標とし、女性だけの政党の設立に反対していると述べている。
シルヴィー・フォギエル＝ビジャウイ、「イスラエルにおける女性参政権運動：1917年～1926年」、DS・バーンスタイン編『開拓者と主婦：建国以前のイスラエル社会におけるユダヤ人女性』所収、ニューヨーク州オールバニー、1992年。