リトル・ダッチ（ドイツ）教会

リトルダッチ教会
北緯44°39′20.95″ 西経63°35′8.34″ / 北緯44.6558194° 西経63.5856500° / 44.6558194; -63.5856500
位置	ハリファックス、ノバスコシア州
国	カナダ
宗派	英国国教会（ルター派の伝統）
歴史
奉献された	1760
イベント	1760年:尖塔が追加
建築
画期的	1756
管理
州	カナダ
カナダ国定史跡
正式名称	リトルダッチ（ドイツ）教会 カナダ国定史跡
指定された	1997年9月22日
ノバスコシア州文化遺産法
タイプ	州登録不動産
指定された	1981年10月27日
教区	ノバスコシア州とプリンスエドワード島
教区	セントジョージ

リトル・ダッチ（ドイツ）教会は、カナダのノバスコシア州ハリファックスでセントポール教会に次いで2番目に古い建物です。外国人プロテスタントのために建てられたもので、カナダでルーテル派に関連する最も古い場所です。^[1]カナダの国定史跡です。

教会の歴史は、1750年から1752年の間にハリファックスの北郊に定住した「外国人プロテスタント」（主にドイツ系プファルツ人）のコミュニティと関係している。 ^[2]教会が建っている土地は、1750年には宗教的な使用のために確保されていた可能性があるが、教会の建設は数年後に行われた。^[1]この移民グループは、1749年9月から1750年4月にかけてのように、度重なる疫病に見舞われたハリファックスに到着した。 ^[3] 1750年後半に、「外国人プロテスタント」がハリファックスに上陸し、^[3] 9月までに全体の人口は3,200人に増加した。^{[4] 9月2日、}アンという名の船が、病人や死に瀕した乗客を乗せて到着した。^[3]アンの到着後、コミュニティ全体の健康状態が悪化し始め、埋葬数が急増しました。^[5] 10月までに、エドワード・コーンウォリス総督は、病人を健康な人から隔離する検疫措置を制定しました。 ^[5]伝染病は最終的に鈍化し、深刻な感染症が植民地に再び発生するのは1752年までありませんでした。^[5]教会の場所で後に発見された遺体の発掘と調査に参加したポール・B・ウィリアムズは、2003年の論文で、移民が持ち込んだ病気はチフスであった可能性があるという仮説を立てました。^[5]

この疫病と時を同じくして、推定30人が、数年後に教会が建てられる敷地の集団墓地に埋葬された。死者は副葬品やその他の所持品なしで埋葬された。^[6]衣服を着たまま埋葬されたという証拠もほとんどないが、衣服は腐っている可能性がある。ロープのサンプルから、少なくとも1人は袋布か墓の覆いに包まれて埋葬されていた可能性があることがわかった。 [ ^6]集団墓地のある溝には大きな石が被せられていたが、これは動物による荒らしを防ぐためだったのかもしれない。^[6]墓地は教会の後の土台で囲まれており、おそらく教会が意図的にその上に建てられたことを示している。^[6]

1990年代に行われた骨考古学的調査により、墓に埋葬された人々は性別も年齢もさまざまであったが、大多数は成人であったことが判明した。^[7]骨には外傷や長期的な健康問題の兆候が見られなかったため、死因は即効性があり、軟部組織のみに影響していた可能性が高い。^[7]墓地は当初、ヨーロッパ人のものだけと考えられていたが、後に、ある人物の頭蓋骨が20代の男性のもので、先住民であった可能性があることが判明した。これは決定的な証拠ではなかったが、頭蓋骨の形態は「中央ヨーロッパやアフリカ出身者というよりも、北米先住民によく見られる特徴」を示しており、^[7]人物の歯の特徴的な摩耗パターンは、乾燥肉や種子などの狩猟採集民の食事を食べていた人々のものと似ていた。 ^[8]この男性の身元は不明ですが、モホーク族であったのではないかと推測されています。^[8]セントポール教区は、 1750年にジョン・トレイという名の「プロテスタントインディアン」の埋葬を記録しました。^[8]集団墓地にはアフリカ系と思われる人々の痕跡もありましたが、これも決定的に証明されていません。^[9]

その後間もなく、1756年に教会が建設され、1760年に聖別された。^[10]元々建物の一部ではなかった尖塔は、1760年に追加された。[ 6 ^]オットー・ウィリアム・シュワルツによって設立されたこの教会は、カナダのドイツ系カナダ人コミュニティに関連する教会の中では最古の現存する教会である。聖ポール教会の公式礼拝堂であった。教会は1800年まで定期的に使用されていたが、その後、信者が増え、1ブロック南にあるより大きく新しいセントジョージ「ラウンド」教会に移り、教会はほとんど使用されなくなった。 ^[1]教会墓地は19世紀半ばまで埋葬に使用されていたが、公衆衛生上の懸念と都市化の圧力により埋葬は中止された。^[1] 1896年12月、基礎の修理が行われ、作業員が教会の下から骨を発見した。^[1]その後、骨は別の穴に再埋葬され、その後の調査でその穴も発見された。^[9]

1994年にセントジョージ教会で火災が発生したため、オランダ教会が再び定期的に使用されるようになり、その構造状態に対する精査が強化されました。基礎の問題が懸念され、修復プロジェクトが開始されました。このプロジェクトはノバスコシア州政府の注目を集め、1996年に考古学的調査が行われ、1896年の発見が確認されました。1998年には、教会の新しいコンクリート基礎が敷かれた後、2回目のより徹底した発掘が行われました。^{[6]考古学的作業と骨の分析が完了した後、セントジョージ教区、最初のドイツ人入植者の子孫、ノバスコシア州ドイツ系カナダ人協会のメンバー、}ミクマク族の精神的指導者が参加した多宗教の儀式で、遺体は新しい共同墓地に再埋葬されました。^[9]

1997年、リトル・ダッチ教会はカナダ国定史跡に指定された。ウィリアムズは「これまで、カナダ国定史跡管理委員会は、カナダの国家建設における軍事と英仏植民地主義の物語に多くの注意を払ってきた」と述べ、^{[11]この遺跡はカナダにおけるドイツの伝統を肯定し、}ドイツ系カナダ人のアイデンティティの象徴となるとしている。^{[12]しかし、彼はまた、このプロセスが遺跡での考古学的および法医学的発見に配慮しておらず、}先住民族やアフリカ系ノバスコシア人の視点も考慮に入れていないとして懸念を表明した。^[12]

ロバート・フィッツジェラルド・ユニアックは墓地に埋葬されており、レナード・ロックマン少佐は彼の記念碑が残っている教会の下に埋葬されている。^{[13] [14] [15]}

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  オットー・ウィリアム・シュワルツ（1831年にセントジョージ・ラウンド教会に移された石碑）
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  ロバート・フィッツジェラルド・ユニアック
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  ヨハン・マテウス・ホランド、ヘシアン (兵士)
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  アンソニー・ヘンリー・ホランド
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  アンソニー・ヘンリー（印刷者）
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  バーナード・マイケル・ハウゼル牧師（ニューヨーク出身のロイヤリスト、エドワード王子の友人）^{[16] [17]}

• メジャー・レナード・ロックマン、ロックマン通り（現在のブランズウィック通り）の名前の由来^{[18] [19]}
• エリオットとエラ、マーク・P・スワードの子供、第8歩兵連隊（王の）
• エリザベス、ジョン・フレイザーの妻、外科医、ノバスコシア・フェンシブルズ
• ヨハン・ニコラウス・バッツ、ヘッセン人（兵士）、墓標なし

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• ヒルクレスト墓地（ノバスコシア州ルーネンバーグ）
• オールド墓地（ノバスコシア州ハリファックス）

• ポール・エリクソン：ハリファックスのリトル・ダッチ教会における人類学的調査、ドイツ・カナディッシュ・ヤルブーフ著 - ドイツ系カナダ人年鑑、16、編。ローター・ツィンマーマン、ハルトムット・フローシュル、マイカ・バーク。メクレンブルク歴史協会、アッパー カナダ、トロント 2000 ISSN  0316-8603
• オールド チキン コック教会。1896 年 12 月 14 日。アカディアン レコーダー

• リトル ダッチ (ドイツ) 教会はカナダ国定史跡です。カナダ歴史登録財。