リンダ・L・バーンズ

リンダ・L・バーンズ（1953年生まれ）は、アメリカの医療人類学者であり、ボストン大学医学部の家庭医学教授、ボストン大学宗教学大学院教授である。彼女の研究分野は、中国の治癒伝統に対する西洋の反応の社会文化史と、米国における文化、宗教、治療の多元性に関する学際的研究である。彼女は、宗教に基づいた治療伝統の利用における権威として頻繁に引用されている。^{[1] [2]}

バーンズはスミス大学でアメリカ研究の学士号、ハーバード大学神学校で神学研究の修士号、ハーバード大学で比較宗教学および関連分野の医療人類学の修士号と博士号を取得しました。歴史家で比較宗教学者のジョン・B・カーマン、中国宗教学者の屠維明、医療人類学者のアーサー・クラインマンの指導の下、彼女の初期の民族誌的研究は、米国、特にマサチューセッツ州ボストン地域の中国人の治療慣行に焦点を当てていました。彼女のその後の研究は、特に米国における文化的、宗教的/精神的、および治療的多元主義と補完代替医療および統合医療との関係を探っています。

バーンズは1999年以来、ボストン大学医学部（BUSM）の教員として、ボストン・ヒーリング・ランドスケープ・プロジェクト（BHLP）という都市民族誌プログラムを設立し、指導してきました。このプログラムは、 2001年から2007年までフォード財団の資金提供を受けた宗教、医療、治癒の研究プログラムです。BHLPの研究は、ボストン地域の文化的に複雑な患者コミュニティにおける補完代替医療に焦点を当てていました。2007年、バーンズはランス・レアードとともに、BUSMの大学院医学科学部門に医療人類学と異文化診療の理学修士課程を共同設立しました（^[3]）。

バーンズは、 Culture, Medicine & Psychiatry、Medical Anthropology、Medical Anthropology Quarterly、Social Science & Medicineなどの主要な医療人類学ジャーナルに民族誌研究を発表しています。彼女の歴史研究は、著書Needles, Herbs, Gods, and Ghosts: China, Healing, and the West to 1848 (Harvard University Press、2005) に掲載されています。人類学に影響を受けたこの文化史では、医学、宗教、人種、身体に対する理解が、13世紀から1848年にかけての中国人とその治癒の伝統をヨーロッパ、そして後にはアメリカの西洋人がどのように理解し、反応したかにどのような影響を与えたかを検証しています。

最近では、『中国医学と治療：図解歴史』（TJ ヒンリックスとの共編著、ハーバード大学出版、2013年）を出版。現在は、1849年から現在に至るまでの米国における中国医学と治療の伝統の文化的、社会的歴史に関する本を執筆中。このプロジェクトの一環として、バーンズは国立医学図書館の資金援助を受けてフィールドワークを実施し、米国各地で数百件の口述歴史を収集するとともに、関連する原資料のアーカイブを構築している。

バーンズが貢献した2つ目の主要な学術分野は、宗教、医療、治療の伝統の関係についての学際的かつ異文化研究である。彼女は2002年にアメリカ宗教学会（AAR）の「宗教、医療、および治療グループ」プログラムユニットを設立し、2010年にグループの運営委員会に移るまで共同議長を務めた。彼女の関連書籍には、『Religion and Healing in America』 （スーザン・S・セレドとの共編著、オックスフォード大学、2005年）、『Teaching Religion and Healing』 （イネス・タラマンテスとの共編著、オックスフォード大学、2006年）がある。彼女はまた、グリーンウッドの一部門であるプレガー・プレスのために、宗教と治療に関するシリーズをセレドと共編した。最近では、この学際的な研究分野の歴史と最近の発展の現状に関するモノグラフ である『New Geographies of Religion and Healing: States of the Field』^{[4]を出版しました。}

バーンズ氏は10年間、AARが後援し、リリー財団、ルース財団、全米人文科学基金が資金提供した、宗教学の教員向けの教員開発ワークショップのコンサルタントを務めた。BUSMでの教育に加え、ハーバード大学、ハーバード神学校、ブラウン大学、ノースイースタン大学で宗教に基づいた癒しの伝統に関するコースを教え、学生への指導で複数の教育賞を受賞している。

バーンズ氏は、2002年から2008年まで、アメリカ宗教アカデミーのニューイングランド/沿海地方の地域ディレクターおよびAAR理事会のメンバーを務めました。

バーンズ氏は米国における中国医学の分野における専門知識により、地元、国内、海外の聴衆に講演を依頼されるようになりました。彼女は国立衛生研究所や国立補完代替医療センターの専門家審査員を務めてきました。

• 『針、ハーブ、神、幽霊：1848年までの中国、癒し、西洋』ハーバード大学出版局、2005年。
• 教育/学習ワークショップのバリエーション：宗教学における教育学と教員開発。Scholars Press、1999年。

• 『中国医学と治療：図解歴史』 TJ ヒンリックス、リンダ バーンズ編、ハーバード大学出版、2013 年。（現在、浙江大学出版局（中国杭州）で中国語に翻訳中）
• 宗教と癒しの指導。リンダ・L・バーンズとイネス・タラマンテス編。オックスフォード大学出版局、2006年。
• アメリカにおける宗教と癒し。リンダ・L・バーンズ、スーザン・S・セレド編。オックスフォード大学出版局、2004年。

• 「宗教と癒しの新しい地理：現場の現状」実用問題4.春（2011）：1-82。（^[4]）
• 「皮膚の下の文化的メッセージ：中国医学に従事する医師の決定」医療人類学 28.2 (2009): 141–165。
• 「正常を再考する 5 つの方法: 考察。宗教と神学 (テーマ号: アフリカにおける神学、HIV/AIDS、公共政策)。14.1–2 (2007): 68–83。
• 「アメリカの鍼治療とその効能：意味と挿入ポイント」医療人類学季刊誌19.3（2005）：239-266。
• ____、et al.「補完代替医療を小児科研修に統合する」小児科年報33.4（2004）：257-263。
• ____、ジョーン・マーティン。「序論：宗教と帝国」アメリカ宗教アカデミージャーナル71.1（2003）：3–12。
• 「鍼治療戦争：アメリカの鍼治療の専門化 - マサチューセッツ州からの視点」医療人類学22.3（2003）：261-301。
• ____、Gregory A. Plotnikoff。「Fadimanとその先：外挿の危険性」バイオエシックスフォーラム17.1（2001）：32–40。
• ____、およびグローブ・ハリス。「宗教の多元性と文化的に適切なケア」パークリッジセンター紀要11月/12月号（2001年）：7-8。
• ____、et al.「スピリチュアリティ、宗教、小児科：交差する治癒の世界」小児科106.4（2000）：899–908。
• 「米国における中国式治療実践の心理学化」文化、医学、精神医学22.4（1998）：413-443。

彼女はまた、数多くの本や作品集に章を寄稿しています。

• [1]