リリアン・ディクソン | |
|---|---|
| 生まれる | リリアン・ルース・ルヴェスコンテ 1901年1月29日 |
| 死亡 | 1983年1月14日(享年81歳) 台北、台湾 |
| 国籍 | アメリカ人 |
| その他の名前 | 孫理蓮牧師娘、タイフーン・リル |
| 母校 | マカレスター大学 ( BA ) |
| 職業 | 宣教師 人道主義者 |
| 活動年数 | 1927-1983 |
| 組織 | マスタードシードインターナショナル マスタードシードミッション |
| 知られている | 台湾での宣教活動 |
| 理事 | マスタードシード株式会社 |
| 配偶者 |
ジェームズ・アイラ・ディクソン
( 1928年生まれ 、1967年死去 |
| 子供たち | ロナルド・ジェームズ・ディクソン、マリリン・ルース(ディクソン)タンク、ビリアン・“メイリン”・ディクソン |
リリアン・ディクソン(1901年1月29日 - 1983年1月14日)は、独立宣教師、作家、演説家であった。彼女は、20世紀半ばに母親としてのアイデンティティーを生かして天職を追求した。[2]もともと、彼女と夫のジェームズ・ディクソン(1900-1967)は、1927年にカナダ長老派教会から台湾に派遣された。[3]リリアンは、1940年から1947年まで、日本とアメリカの緊張と戦争の高まりにより、夫と共に英領ギアナに転勤となった期間を除き、亡くなるまで台湾で暮らし、働いた。台湾に戻った後、リリアンは最終的に独立宣教師として長く活躍するようになった。特に、彼女はマスタード・シード・インターナショナル[4]とマスタード・シード・ミッション[5] (台湾に拠点を置く)を設立した。
若いころ
ディクソンは1901年1月29日、ミネソタ州プライアーレイクで、小麦粉と飼料の工場経営者のジョン[6]とリリー・ベル・ルヴェスコンテの娘としてリリアン・ルース・ルヴェスコンテとして生まれた。彼女はマカレスター大学在学中に夫のジェームズ・アイラ・ディクソンと知り合った。1927年5月16日、ディクソンとジェームズは結婚した。[7]二人ともカナダ長老派教会(CPC)の信者で、宣教師として働くことに興味を持っていたため、新婚のディクソン夫妻はCPCの緊急の要請に応じ、台湾北部のCPC基地に牧師と医療を提供した。
教育
ディクソンは23歳でミネソタ州セントポールのマカレスター大学で文学士の学位を取得した。1年後、ディクソンはニューヨーク市の聖書神学校に2年間通い、宣教活動の準備をした。[8]台湾への旅では、ハンセン病患者のための良い医療が不足していたため、ディクソンは台湾で暮らす予定の村のかかりつけ医になるために医学コースを受講する予定だった。 [9 ]しかし、ディクソンは後に台湾での宣教活動中に夫に宛てた手紙の中で、「大学で学んだことはここでは何の役にも立ちません。…私が知るべきことはすべて、痛い失敗から学んでいます。私たちの人生がこんなことになるなんて、誰が想像したでしょう?」と述べている(1997-5006-2-1、1959年5月15日付回覧文書)。[10]
宣教活動
第二次世界大戦前の台湾での活動
ディクソンは1927年にカナダ長老派教会の宣教師として台湾にやってきた。リリアン・ディクソンはアメリカ宣教運動の遺産の参加者としてやってきた。[3]彼女は台湾で日本統治時代と中国国家主義時代を生き抜いた。[11]ディクソン夫妻が現在の台湾として知られるフォルモサに住んだ最初の13年間、ディクソンは宣教師の妻として生活し、働いていた。夫のジェームズ[12]は淡水中学校の副校長を務め、その後台北神学校の校長となった。ディクソンは自宅で客をもてなすなど、宣教師の妻らしいもてなしの心を持ち続けた。第二次世界大戦で日本と米国の間で緊張が高まったため、ディクソン夫妻は台湾を離れ、南米の現在のイギリス領ギアナに転属となった。[13]
第二次世界大戦後の台湾での活動
第二次世界大戦の終わりに、ディクソン夫妻は台湾に戻った。リリアンの夫は台湾神学院の主任管理者としての役割を続けた。[7]リリアンの子供たちが大きくなるにつれ、リリアンは宣教師の妻としての義務をあまり負わなくなった。ディクソンは台湾と米国両方のスポークスマンとなり、平和と日本との良好な関係を促進した。それだけでなく、ディクソンは米国の家族、友人、教会に書いた手紙の中で情報や画像を交換し、困窮する台湾の人々の福祉を主張した。台湾の人々のニーズを強調することで、彼女は米国の組織に台湾の人々への寄付を奨励した。当時ディクソンを最も支援したキリスト教組織には、ニューヨークに本拠を置くニュース組織のクリスチャン・ヘラルドと、朝鮮戦争後の孤児を救出するために設立された慈善財団ワールド・ビジョンがあった。[14]友人たちから度々励まされたリリアン・ディクソンは、寄付者が税金控除を申請できるように非営利のマスタード・シード社を設立し[8] 、1954年には台湾での活動を継続するためにマスタード・シード・ミッション[15]を設立しました。
私たちが去るとき、村の若い娘たちが別れの歌を歌った。彼女たちの声はバイオリンの音色のような高くて軽やかで甘く張り詰めた音色で、まるで木のてっぺんを吹き抜ける風の溜息のようだった。「どうして今まで来なかったの?また来てくれる?」彼女たちの質問は、彼女たちの目に宿る無言の訴えと同じくらい私たちを悩ませているようで、私たちが山のこちら側に戻る前から、丘陵地帯に住む私たちの人々を導くために再び山に戻る計画を立てていた。
医療宣教活動
ディクソンが台湾に戻ったとき、彼女の目的は台湾の子供たちに福音を伝えることだった。しかし、アメリカ人の寄付者を引き付けたのは彼女の医療ミッションだった。彼女自身は医師免許を持っていなかったが、ディクソンの組織は生涯にわたって実行したいくつかのミッションを通じて医療を提供し、衛生を促進した。ミッションの例としては、山岳診療所の開発、ハンセン病療養所での教会建設、ブラックフット病診療所の設立などがある。[8]
リリアン・ディクソンの医療宣教活動は、ハンセン病患者とその子供たちをハンセン病病院で治療することから始まりました。子供たちがハンセン病に罹った両親のもとにいると、病気にかかるリスクが高いことは明らかでした。ディクソンは、生まれたばかりの子供たちを両親から引き離し、健康に成長させると、病気にかかるリスクが減ることを発見しました。そこで、ディクソンはハンセン病に罹った両親の新生児を収容するアンロック赤ちゃんホームを設立しました。[7]
それ以来、リリアン・ディクソンは、広大なハンセン病コロニーや、台湾原住民が罹患する他の病気に焦点を当てた診療所を設立しました。1955 年には、リリアン・ディクソンが勤務していたハンセン病治療施設だけで 800 人以上の患者がいました。
ディクソンは看護師、医療教育者、宗教宣教師として働いた。山岳診療所に赴く際は薬を持参し、山岳の各地からやって来た台湾原住民タイヤル族に医療を提供した。 [16]彼女は、傷、感染症、肺炎、気管支炎、疥癬、その他の病気を治療した。また、ディクソンは診療所の看護師に、必要な特定の治療を行う方法も教えた。さらに、患者を治療する際、彼女は聖書の物語を語り、患者に愛の福音を歌った。彼女によると、山岳原住民は「温かく、熱烈な友情で応えた」という。 [4]
追加の宣教活動
リリアン・ディクソンの台湾におけるマスタードシード・ミッションには、医療活動以外にも、台湾の市民に奉仕する他の支部が含まれていた。ディクソンは、軽犯罪で捕まった少年たちのための少年院を設立した。また、身分証明書に婚外子が記載されている親たちも支援した。こうした家族に対する社会的偏見により、子供は私生児とみなされ、学校に通うことを拒否され、親たちは仕事を見つけるのに苦労した。ディクソンは親たちが仕事を見つけ、子供たちが学校に通えるように支援した。[7]
共産主義批判
ディクソンは共産主義に断固反対していた。台湾は米国で「自由中国」、つまり共産主義と戦う場所、そしてアジアでキリスト教を宣べ伝えるのに最適な場所として紹介された。[3]彼女は『天使の肩』の中で「裕福なアメリカは貧困に苦しむ自由中国を救い、共通の敵である共産主義と戦うべきだ」と述べている[17]。また、病気の重荷と戦う努力もしている。彼女の自伝『These My People』には「私たちは時々、脅威となる敵を忘れ、共産主義の火の矢が私たちの心を狙っていることを忘れる」と書かれている[ 18]。彼女は個人的な著作を通して、宣教活動に関連した政府のシステムに対する不安を表明した。実際、彼女は共通の敵である共産主義を倒すために、米国と日本が友好関係を築くことを提案した[19] 。
遺産
ディクソンは、台湾の孤児の世話を含む宣教活動を支援するために、超宗派のマスタードシードインターナショナル(MSI)とマスタードシードミッション(MSM)を設立しました。彼女はいくつかの孤児院と児童養護施設を設立し、 [13]自分自身を「靴を履いて暮らしていた老婆。ただし、私には靴がたくさんある」と表現しました。彼女は、MSIが後援する幼稚園、小学校、中学校、高校の設立を支援しました。[21]さらに、彼女の活動は、牧師、信徒指導者、教会開拓チームのための聖書学校と神学校のトレーニング、および診療所と病院での医療につながりました。[22]ディクソンは1978年まで講演ツアーのために米国に戻り続け、テレビやその他のメディアでのインタビューを通じて台湾の膨大なニーズについて話すことで、一貫して支援者を集めました。[23]
子供たち
彼女には全部で 4 人の子供がいて、そのうち 2 人が生き残りました。彼女は 5 人目の子供を養子に迎えました。
- 名前のない息子 - 1928年9月(死産[24])
- ジャンナ・ナオメ - (1929 年 7 月 - 8 月) [25]
- ロナルド・ジェームズ・ディクソン(1930年 - 1982年)[26]
- マリリン・ルース(ディクソン)タンク(1932年 - )[26]
- ビリアン・メイリン・ディクソン - 1950 年代頃台湾で養子
死
ディクソンは1983年1月14日に台湾の台北で81歳で老衰のため亡くなった。[27]
文献
- ディクソン、リリアン(1958年)。『これらは私の民:台湾の山岳民族の中でキリストに仕える』ISBN 0548386838。
- ディクソン、リリアン (1977)。マリリン・ディクソン・タンク (編)。『ドアの向こうの笑い: リリアン・ディクソンの個人的な手紙』。Sl: sn OCLC 3608088。
作品について
- ウィルソン、ケネス・リー(1964年)。『彼女の肩に座る天使』ニューヨーク:ハーパー&ロウ。
- ブロシウス、シャーリー (2006)。「4 月 1 日」。信仰の姉妹団: 変化をもたらした女性たちの人生を変える 365 の物語。ニューヨーク: ハワード ブックス。96 ページ。ISBN 158229576X。
参考文献
- ^ 「訃報: ジェームズ・ディクソン博士」。モントリオール・ガゼット。トロント。1967年6月16日。41ページ。 2011年12月26日閲覧。
- ^ Chin, SC (2014). 「宗教と癒し」.東アジアの科学、技術、社会。
- ^ abc Jen-der, Lee (2014). 「妻から宣教師へ:戦後台湾におけるリリアン・ディクソンの医療活動」.東アジア文化交流ジャーナル. 5 : 67–95. doi : 10.1515/jciea-2014-050105 . hdl : 10112/10509 . S2CID 235233472.
- ^ ab ディクソン、リリアン(1958年)。『これらは私の民:台湾の人々の中でキリストに仕える』ゾンダーヴァン出版、48ページ。
- ^ 「マスタードシード -」www.mustard.org.tw . 2019年5月20日閲覧。
- ^ 「リリアン・ディクソン夫人の演説は月曜日に予定」。フォート・スコット・トリビューン。第98号。カンザス州フォート・スコット。1964年4月24日。4ページ。 2015年12月8日閲覧。
- ^ abcd Baranow, Victoria Elizabeth (2011). 「Lillian Dickson」. トロント、オンタリオ州、カナダ:カナダ長老派教会。 2011年9月30日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2015年12月10日閲覧。
- ^ abc Jender, Lee (2014). 「妻から宣教師へ: リリアン・ディクソンの戦後台湾における医療活動」東アジア文化交流ジャーナル: 69。
- ^ 「リリアン・ルース(ルヴェスコンテ)ディクソンの文書。コレクション593。ビリー・グラハム・センター・アーカイブ」。
- ^ 「パート 1: リリアンの紹介、彼女の人生、そして彼女の性格」カナダ長老派教会。2011 年。2011 年 10 月 1 日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ^ ジェンダー・リー(2014年)「妻から宣教師へ:リリアン・ディクソンの戦後台湾における医療活動」東アジア文化交流ジャーナル:68。
- ^ 「宣教師の警告が真珠湾攻撃を回避したかもしれない」。チリコシー・コンスティテューション・トリビューン。ミズーリ州チリコシー。1964年4月30日。19ページ。
- ^ グッドウィン、メアリー(2012年)。「暑い国からの英雄回想録」。フォルスバーグ・ジュニア、クライド・R(編)『ジョージ・レスリー・マッケイの生涯と遺産:カナダ初の台湾北部への長老派教会宣教師(1872年~1901年)に関する学際的研究』 。ニューカッスル:ケンブリッジ・スカラーズ。p. 74。ISBN 9781443834933. 2015年12月8日閲覧。
- ^ ジェンダー・リー(2014年)「妻から宣教師へ:戦後台湾におけるリリアン・ディクソンの医療活動」東アジア文化交流ジャーナル:88。
- ^ 「マスタードシード -」www.mustard.org.tw . 2019年5月20日閲覧。
- ^ Hall, Clarence W. (1962年5月). 「台湾のリリアン・ディクソン」. Christian Herald Magazine . 2010年7月6日時点のオリジナルよりアーカイブ。2011年12月22日閲覧– www.mustardseed.org経由。
- ^ ウィルソン、ケネス(1965年)。『天使の肩:リリアン・ディクソンと台湾伝道』ホダー&スタウトン。pp.131-132。
- ^ ディクソン、リリアン(1958年)。『これらは私の民:台湾の人々の中でキリストに仕える』ゾンダーヴァン出版、90ページ。
- ^ ジェンダー・リー(2014年)「妻から宣教師へ:リリアン・ディクソンの戦後台湾における医療活動」東アジア文化交流ジャーナル:85。
- ^ 「マスタードシード創設者が語る」ボカラトンニュース。第263号。1977年10月7日。p.7A 。 2015年12月8日閲覧。
- ^ 「チェスウィックのリリアン・ディクソン:明日はフォルモサ労働者が語る」ピッツバーグ・プレス。第300号。1966年4月23日。4ページ。 2015年12月8日閲覧。
- ^ ディーン、ビリー(2010年)。「彼女は種を植えた」。ホライゾンズ:長老派女性のための雑誌:14-16。
- ^ ジェンダー、リー(2014年)。「妻から宣教師へ:戦後台湾におけるリリアン・ディクソンの医療活動」東アジア文化交流ジャーナル:94。
- ^ 「リリアン・ルース(ルヴェスコンテ)・ディクソンの文書 - コレクション 593」。ビリー・グラハム・センター。2011 年12月 23 日閲覧。
リリアンの乳母からの 2 通の手紙には、息子の死産について書かれている(1928 年 9 月 15 日)
- ^ “Jeanna Naome”. 2016年3月14日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ^ ab 「タイムライン」。カナダ長老派教会。2012年4月26日時点のオリジナルよりアーカイブ。2011年12月23日閲覧。
- ^ シャヴィット、デイヴィッド(1990年)。『アジアにおけるアメリカ:歴史辞典』(第1版)。ニューヨーク:グリーンウッド・プレス。130ページ。ISBN 031326788X. 2011年12月26日閲覧。
外部リンク
- マスタードシードインターナショナル
- 「宣教師がパイロットクラブで演説」ロサンゼルスタイムズ、1967年10月9日、10ページ。2014年3月10日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- 「宣教活動にもっと女性が必要」。ザ・ビー。バージニア州ダンビル。1962年10月18日。25ページ –newspapers.comより。
