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リビア民族主義とは、リビア人およびリビア文化の民族主義を指す。[ 1 ]リビア民族主義は、1830年代に北アフリカのスーフィズムと正統派イスラム教を融合させたセヌーシー教団の創設とともに台頭し始めた。 [ 1 ] [ 2 ]イタリアによるリビアの植民地化後、1922年にトリポリタニアとキレナイカのイタリア植民地支配反対派が結集し、セヌーシー教団の指導者オマル・ムフタールがリビアのイタリア軍に対する反乱を率いた。[ 1 ]リビアは第二次世界大戦後に独立国家となった。[ 3 ]
ムアンマル・カダフィ政権下のリビアは当初汎アラブ主義を追求したが、後にこれを放棄した。カダフィはアウズー地方を巡ってチャドとの領土回復戦争 を開始した。[ 3 ]カダフィは2011年に失脚した。[ 4 ]
1840年代、セヌーシー教団はアルジェリアのシェイク、エル・サイイド・ムハンマド・ビン・アリ・アル・セヌーシー[ 5 ]（グランド・セヌーシーとしても知られる）[ 6 ]の助けを借りてリビアの国境に到達した。セヌーシー教団はリビアの人々の間に精神的な統一と共同体意識を生み出した[ 7 ] 。セヌーシー教団はイスラム教の精神的な側面に関心を寄せていた[ 1 ] 。彼らの存在はリビアの部族の間で確認でき、それがこの地域におけるイスラム教の力と影響力を高めた[ 8 ] 。彼らは部族間の結束を築き、部族間の平和を維持し、紛争を防ぐ上で重要な役割を果たした[ 8 ] 。政治面では、セヌーシー教団はイスラム教の普及に関心を寄せていた[ 1 ] 。彼らはリビアでますます影響力を増し、最終的にはセヌーシー教団が率いる国家の中の国家と呼べるほどになった[ 7 ]。
19 世紀以来、イタリアはリビアで植民地支配の野望を抱いていた。[ 9 ] 1912 年、ヨーロッパ列強は、ローザンヌ条約によってトルコがトリポリタニアとキレナイカを承認した直後に、両国に侵攻し併合した。[ 1 ]リビアでは、セヌーシー修道会とイタリア当局の間で権力が分担されていた。戦争中にセヌーシー修道会がオスマン帝国側に立って敗北した後、ムハンマド・イドリスがイギリスとの交渉で主導権を握った。[ 1 ] 1922 年、トリポリのさまざまな民族主義グループは意見の相違を棚上げし、イドリスをリビアの正当な指導者として認めた。[ 1 ]彼の指名により、セヌーシー修道会とイタリア人の間の戦争が再び始まった。[ 1 ]イタリアが再び勝利した後、数千人のイタリア人がリビアの地に移住した。[ 1 ]第二次世界大戦中、イドリスはエジプトに逃れ、そこでイギリスの保護を受けた。イタリアとドイツが敗北した後、リビアが立憲君主制の下で統一されると、彼はついに王位に就いた。[ 1 ]
ムハンマド・イドリス国王は、ムアンマル・カダフィ大尉が率いた1969年のクーデターで打倒された。[ 3 ]エジプトのナセルに触発されたカダフィは、共通のアラブ国家の創設を目指す、汎アラブ主義とも呼ばれる地域統合のプロジェクトに参加した。 [ 10 ]このプロジェクトにおいて、カダフィはイスラム教を不可欠な柱とみなし、汎イスラム主義の考え方に近づいた。イスラム教は普遍的な関連性を持つ統一要因として機能した。[ 11 ]カダフィは、第三インターナショナル理論において、共産主義と資本主義の哲学に代わるものを推進したいと考えていた。[ 12 ]『緑の書』で展開されたこの理論は、アラブ世界だけでなく全世界を対象とし、国民と政府との直接対話を確立する人民総委員会を通じて直接民主主義を推進した。[ 3 ]
汎アラブ主義運動の失敗により、カダフィは汎アフリカ主義に転向した。2009年にアフリカ連合の議長に指名され、大陸主義の考えを表明した。カダフィは、個々に強いアフリカ諸国の可能性を信じていなかった。[ 13 ]彼は、アフリカ諸国が力を得て大国に挑戦できるようにするには、団結する必要があると主張した。また、大陸軍の設立を擁護し、大陸軍なしではどの国も繁栄できないと主張した。[ 13 ] 2011年のリビア抵抗運動でカダフィは打倒された。[ 4 ]その後、指導力と団結力が欠如し、国民暫定評議会と非国家（武装）勢力によってその役割が担われた。[ 14 ]非国家（武装）アクターは、2011年以降のリビアの国家建設において重要な役割を果たしました。彼らは、とりわけリビア国民に安全保障や社会サービスを提供しました。[ 15 ]
1969年の革命後、多くのリビア国民がリビアから逃亡し、その結果、北米、ヨーロッパ、MENA地域など世界中にリビア人ディアスポラが形成されました。特に、チュニジアへのリビア人の移民は長期にわたる現象です。[ 16 ] [ 17 ] 2011年の革命中、世界中のリビア人が革命を支持し、参加しました。[ 18 ]ディアスポラは、一つの国家、つながり、そして一つのコミュニティへの帰属意識を共有していました。[ 19 ]ソーシャルメディアは、これを可能にする上で重要な要素でした。[ 19 ]
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