レスリー・M・ハリス

レスリー・ハリス
レスリー・ハリス
教育	コロンビア大学( BA ); スタンフォード大学( MA、PhD )
	科学者としてのキャリア
フィールド	歴史; アフリカ系アメリカ人研究; アフリカ研究;
機関	メリーランド大学カレッジパーク校; エモリー大学; ノースウェスタン大学; ハーバード大学ラドクリフ高等研究所;

レスリー・マリア・ハリスは、アメリカの歴史家であり、アフリカ系アメリカ人研究の学者です。彼女はノースウェスタン大学の歴史学およびアフリカ系アメリカ人研究の教授です。ハリスは、アメリカ合衆国におけるアフリカ系アメリカ人の歴史を研究しています。彼女は、ニューヨーク市における奴隷制度の歴史、南北戦争前の南部における奴隷制度、ジェンダー、セクシュアリティ、およびアメリカ合衆国における奴隷制度の歴史学に関する著作を出版しています。

学歴と職歴

ハリスはコロンビア大学に入学し、1988年にアメリカ史を専攻し文学を副専攻して学士号を取得して卒業した。 ^[1]^[2]その後スタンフォード大学に入学し、 1993年にアメリカ史の修士号を取得し、1995年にはアメリカ史で博士号を取得し、副専攻としてアフリカ史、三次専攻として人文科学を専攻した。^[1]

1994年から1995年まで、ハリスはメリーランド大学カレッジパーク校で博士研究員を務めた。^{[1] 1995年、彼女は}エモリー大学で歴史学の教授となった。^[1]彼女は2016年までエモリーに留まった。 ^[1] 2003年から、ハリスはエモリー大学のアフリカ系アメリカ人研究学科にも所属し、そこで数年間学科長を務めた。^[1]彼女はまた、エモリーのTransforming Community Projectの共同創設者兼ディレクターでもあった。2011年、ハリスは人文科学のウィンシップ優秀研究教授職を受賞した。 ^[1]これは「研究において並外れた業績を挙げた終身在職権を持つ教員」を表彰するものである。^[3] 2016年、彼女はノースウェスタン大学に移り、そこで歴史学部とアフリカ系アメリカ人研究学部の教授となった。^[1]

ハリスはハーバード大学ラドクリフ高等研究所の2020～2021年度ベアトリス・シェパード・ブレーンフェローに選ばれ、家族の歴史と気候変動の観点からハリケーン・カトリーナを研究する本の執筆に携わることとなった。 ^[4]

研究

2003年、ハリスは『奴隷制の影の中で：ニューヨーク市のアフリカ系アメリカ人、1626-1863』を出版した。^[5]ハリスは17世紀、18世紀、特に19世紀を通じてニューヨーク市における奴隷制の歴史を研究しており、特に1830年代と1840年代に焦点を当てている。^[6]彼女は特に、相互扶助や機械や文学の指導などの目的で組織された非公式のネットワークとして始まり、市のアフリカ系アメリカ人居住者の生活を構築するのに役立つ正式な機関に進化した、市の黒人自主組織に焦点を当てている。^[6] 『奴隷制の影の中で』は、アメリカ歴史学会とアフリカ系アメリカ人の生活と歴史研究協会から2003年のウェズリー・ローガン賞を受賞した。^[7]これは「アフリカ系ディアスポラの歴史に関する優れた書籍に毎年授与される」賞である。^{[8] 2005年に彼女は}アイラ・バーリンと共著で『ニューヨークの奴隷制』を出版し、ニューヨーク歴史協会によるニューヨークの奴隷制に関する展示会に出展した。^[1]

2011年、ハリスは奴隷制と大学に関する初の会議を組織し、エモリー大学で開催された。^{[9]この会議は、ハリスが}ジェームズ・T・キャンベル、アルフレッド・L・ブロフィと共同編集し、2019年に出版された『奴隷制と大学：歴史と遺産』という本のいくつかの部分の基礎となった。 ^[10]『奴隷制と大学』の各章では、大学と奴隷制に関する暴露に照らして、アメリカの高等教育の歴史、そして現代アメリカの高等教育について研究している。^[10]

ハリスはダイナ・レイミー・ベリーと2冊の本を共同編集している。^[1]最初の本は2014年に出版された『サバンナの奴隷制と自由』である。テルフェア博物館のオーウェンズ・トーマス・ハウスの奴隷宿舎の保存とのコラボレーションにより、この本の各章では南北戦争前のジョージア州の都市奴隷制を研究し、都市奴隷制をアメリカ南部の奴隷制というより広い文脈に位置づけることを目指している。^[11]この本は、ジョージア州サバンナを、周辺の農村地域の主要な作物生産の不可欠な部分として、またやや異なる社会システムを持つ特異な地域として取り上げている。^{[12] 『}サバンナの奴隷制と自由』は1700年代半ばのジョージア州の設立の研究から始まり、主にサバンナの奴隷制の研究に焦点を当てているが、 1900年代半ばの公民権運動の時代までこれらの制度の影響も研究している。 ^{[13]ハリスとベリーは2018年に『}セクシュアリティと奴隷制：アメリカ大陸における親密な歴史の回復』を共同編集した。これは、ERクロウザーが執筆したコレクションで、このテーマに関するわずかな証拠を使用して「奴隷制の残酷な世界で親密さとセクシュアリティがどのように機能したか」を理解しています。^[14]

ハリスはアフリカ系アメリカ人の歴史に関する公教育に大きく関わってきた。彼女はニューヨークタイムズの1619プロジェクトで相談を受けた歴史家の一人である。^[15]ハリスは、「愛国者たちがアメリカ独立戦争で戦ったのは、主に北米の奴隷制を維持するためだった」と結論付けるには証拠が不十分であると主張したが、全体としてこのプロジェクトは「私たちの過去に対する理解をかつて支配していた盲目的に祝賀的な歴史に対する、大いに必要とされていた修正」だったと書いている。彼女はまた、編集者が彼女の助言を無視したことで、批評家が「誇張された主張を使ってプロジェクト全体の信用を失墜させる」扉を開いたと述べた。^[16]^[17]

選りすぐりの作品

奴隷制度の影：ニューヨーク市のアフリカ系アメリカ人、1626-1863 （シカゴ大学出版局、2003年）
ISBN 9780226317731
植民地時代および初期の国家設立期のニューヨーク市における奴隷制、解放、および階級形成 (都市史ジャーナル、2004 年)
ニューヨークの奴隷制、アイラ・バーリンとの共編著、（ニュー・プレス、2005年）ISBN 9781565849976
サバンナにおける奴隷制と自由、ダイナ・レイミー・ベリーとの共編著（ジョージア大学出版、2014年）
ISBN 9780820344096
セクシュアリティと奴隷制：アメリカ大陸における親密な歴史の回復、ダイナ・レイミー・ベリーとの共編（ジョージア大学出版、2018年）ISBN 9780820354033
奴隷制と大学：歴史と遺産、ジェームズ・T・キャンベルおよびアルフレッド・L・ブロフィとの共編（ジョージア大学出版、2019年）ISBN 9780820354422

参考文献

^ abcdefghij 「レスリー・M・ハリスプロフィール」ノースウェスタン大学。 2020年5月23日閲覧。
^ 「学生たちは、コロンビア大学の名声を高め、資金を調達する奴隷制度の遺産を強制することに関して、警察と同じくらい優秀だった」コロンビア・デイリー・スペクテイター。 2020年7月13日閲覧。
^ 「指名された教授職および賞の候補者を募集」エモリー大学。2018年4月10日。 2020年5月23日閲覧。
^ 「ラドクリフ研究所が2020～2021年度フェローシップクラスを発表」ラドクリフ研究所。2020年5月22日。 2020年5月23日閲覧。
^バーンステン、アイバー（2004年10 月1日）。「奴隷制の影の中で：ニューヨーク市のアフリカ系アメリカ人、1626-1863」アメリカ歴史評論。109 （4）：1230。doi ：10.1086/530797。
^ abリチャード・ストット (2006)。「レビュー『奴隷制の影：ニューヨーク市のアフリカ系アメリカ人、1626-1863』」南北戦争史。52 ( 4): 416–418。doi :10.1353/cwh.2006.0095。
^ 「奴隷制の影の中で：ニューヨーク市のアフリカ系アメリカ人、1626-1863」評論。南北戦争史。50 (3): 343。2004年9月1日。
^ 「ウェズリー・ローガン賞」アメリカ歴史協会。 2020年5月23日閲覧。
^ 「奴隷制と大学に関する会議への論文募集」アフリカン・ディアスポラ考古学ニュースレター。2010年3月。
^ ab Jirik, Michael E. (2019年11月). 「奴隷制と大学：歴史と遺産」.教育史季刊誌. 59 (4): 533–537. doi :10.1017/heq.2019.39. S2CID 213332880.
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^ジャクソン、アントワネットT.（2015 年8月1日）。「サバンナにおける奴隷制と自由を再考する」南部歴史ジャーナル。81 （3）：718。
^ Crowther, ER (2019年6月1日). 「レビューセクシュアリティと奴隷制：アメリカ大陸における親密な歴史の回復」. CHOICE: 学術図書館の最新レビュー. 56 (10): 1287–1288.
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^ ケネディ、ダン（2020年5月5日）。「ピュリッツァー・ノート：人種差別と気候変動がパンデミック前の世界からやってくる」WGBH 。 2020年5月23日閲覧。
^ ハリス、レスリー・M（2020年3月6日）。「私は1619プロジェクトのファクトチェックを手伝った。タイムズは私を無視した」。ポリティコ。 2020年5月23日閲覧。

外部リンク

C-SPAN出演

[profile-1] 「レスリー・M・ハリスプロフィール」ノースウェスタン大学。 2020年5月23日閲覧。

[2] 「学生たちは、コロンビア大学の名声を高め、資金を調達する奴隷制度の遺産を強制することに関して、警察と同じくらい優秀だった」コロンビア・デイリー・スペクテイター。 2020年7月13日閲覧。

[3] 「指名された教授職および賞の候補者を募集」エモリー大学。2018年4月10日。 2020年5月23日閲覧。

[4] 「ラドクリフ研究所が2020～2021年度フェローシップクラスを発表」ラドクリフ研究所。2020年5月22日。 2020年5月23日閲覧。

[5] ^バーンステン、アイバー（2004年10 月1日）。「奴隷制の影の中で：ニューヨーク市のアフリカ系アメリカ人、1626-1863」アメリカ歴史評論。109 （4）：1230。doi ：10.1086/530797。

[stott-6] リチャード・ストット (2006)。「レビュー『奴隷制の影：ニューヨーク市のアフリカ系アメリカ人、1626-1863』」南北戦争史。52 ( 4): 416–418。doi :10.1353/cwh.2006.0095。

[7] 「奴隷制の影の中で：ニューヨーク市のアフリカ系アメリカ人、1626-1863」評論。南北戦争史。50 (3): 343。2004年9月1日。

[8] 「ウェズリー・ローガン賞」アメリカ歴史協会。 2020年5月23日閲覧。

[9] 「奴隷制と大学に関する会議への論文募集」アフリカン・ディアスポラ考古学ニュースレター。2010年3月。

[jirik-10] Jirik, Michael E. (2019年11月). 「奴隷制と大学：歴史と遺産」.教育史季刊誌. 59 (4): 533–537. doi :10.1017/heq.2019.39. S2CID 213332880.

[11] バイロン、マサチューセッツ州（2014年9月1日）。「サバンナにおける奴隷制と自由のレビュー」CHOICE ：学術図書館の最新レビュー。52 （1）：148。

[12] ^マーシュ、ベン（2017年1月 2日）。「サバンナにおける奴隷制と自由を再考」奴隷制と廃止。38 （1）：213–215。doi ：10.1080/ 0144039X.2016.1242901。S2CID 152261353 。

[13] ^ジャクソン、アントワネットT.（2015 年8月1日）。「サバンナにおける奴隷制と自由を再考する」南部歴史ジャーナル。81 （3）：718。

[14] Crowther, ER (2019年6月1日). 「レビューセクシュアリティと奴隷制：アメリカ大陸における親密な歴史の回復」. CHOICE: 学術図書館の最新レビュー. 56 (10): 1287–1288.

[15] 「タイムズの1619プロジェクトに関する円卓討論」MSNBCモーニングジョー。2020年3月14日。 2020年5月23日閲覧。

[16] ケネディ、ダン（2020年5月5日）。「ピュリッツァー・ノート：人種差別と気候変動がパンデミック前の世界からやってくる」WGBH 。 2020年5月23日閲覧。

[17] ハリス、レスリー・M（2020年3月6日）。「私は1619プロジェクトのファクトチェックを手伝った。タイムズは私を無視した」。ポリティコ。 2020年5月23日閲覧。