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レオラ・タネンバウム | |
|---|---|
| 生まれる | 1969 |
| 職業 | 著者、編集者 |
| 活動年数 | 1995年～現在 |
| 主な作品 |
|
レオラ・タネンバウムは、少女や女性の生活に関する著作で知られるアメリカのフェミニスト作家兼編集者である。彼女は、1999年の著書『 Slut!: Growing Up Female With a Bad Reputation 』で「slut-bashing」という造語を生み出したとされており、この概念はそれ以来「 slut-shaming」として広く知られるようになった。 [1] [2]
キャリア
タネンバウムは、1999年に出版された著書『Slut!: Growing Up Female With a Bad Reputation 』で世間の注目を集めた。この本で、彼女は「 slut 」という言葉が「軽蔑的な、性別を特定する名詞」として、通常は女性にのみ適用されるのに対し、性的にふしだらな男性（「カサノバ」、「女たらし」など）を指す言葉は、一般的に好意的な意味合いが強いと述べている。[3]この本では、1950年代から1990年代にかけて、この二重基準が少女や女性に及ぼした影響について述べている。執筆にあたり、タネンバウムは、10代の頃の自身の経験や、地域社会で「sluts」というレッテルを貼られていた50人の少女や女性へのインタビューを参考にした。彼女は、彼女たちのほとんどは性的に活発ではなかったが、そのような悪口はいじめの一形態としてよく使われていたことを発見した。[4]彼女は1993年の世論調査で、42パーセントの女子生徒が「自分について性的噂が広まったことがある」と報告し、学校制度はこの種の嫌がらせと戦うためにもっと努力する必要があると述べた。[5]彼女は著書の中で「slut-bashing」という造語を作り、これを「生徒同士の口頭による性的嫌がらせの特定の形態で、女子生徒が、その性的行動とみなされた、または実際の性的行動を理由にいじめられる」ことを説明するのに使った。[6]
2002年、タネンバウムは著書『キャットファイト：女性間の競争：ダイエットからデート、会議室から出産室まで』で女性間の競争と攻撃性というテーマに目を向けた。この本は学術研究、ジャーナリズムの報道、現地調査、そして個人的な経験に基づいている。[7]この本では、女性間の競争はジェンダーの不平等から生じ、それを永続させており、「限られた資源や利点を求めて他の女性と競争することは、女性にとって数少ない実行可能な選択肢の1つである」と論じている。[8]評論家のアンディ・ザイスラーは、この本は同年に出版された女性間の関係性攻撃性に関する数冊の本のうちの1冊であり、レイチェル・シモンズの『オッド・ガール・アウト』、フィリス・チェスラーの『ウーマンズ・インヒューマニティ・トゥ・ウーマン』、エミリー・ホワイトの『ファスト・ガールズ』も引用している。[8]
タネンバウムは2015年の著書『私はふしだらな女ではない: インターネット時代のふしだらな女への非難』で再びふしだらな女への非難を取り上げている。 『ふしだらな女!』と同様に、この本はインタビューに基づいている。タネンバウムが『私はふしだらな女ではない』でサンプルにしたのは、他人に対して「ふしだらな女」という言葉を使ったか、その言葉の標的になった14歳から22歳の少女と女性55人だった。[9]この本の中で、彼女は女性と少女が「貞淑」でも「ふしだらな女」でもないように、性的になりすぎず性的不足にならないようにするために経験する緊張について述べている。 [2]一部の女性は「ふしだらな女」という言葉を取り戻すことが自分のセクシュアリティを所有する方法だと考えているが、タネンバウムは「ふしだらな女」という言葉は「取り戻すには危険すぎる」と主張し[10]、「大規模な取り戻しは女性に対するひどい反発を引き起こすだろう」と懸念している。[9]
2009年の著書『神を取り戻す: 宗教的平等を求めて立ち上がるアメリカ人女性たち』で、タネンバウムは5つの主要な宗教に属する95人の女性へのインタビューに基づいて、「自分たちの伝統に深く関わっているが、その中で女性に課せられた制限に不満を抱いている」女性たちについて書いている。[11] : 28 彼女は、回答者の大多数が共有する4つの目標を特定している。それは、女性が信仰共同体で指導的役割を果たすこと、典礼の言葉が女性の存在を反映すること、女性の身体が「正常で異常ではない」と認識されること、そして女性が神の似姿として創造されたと認識されることである。[11] : 28
2019年、タネンバウムはインスタグラムプロジェクト@BeingDressCodedを立ち上げた。 [12]これは、女たらしへの非難と服装規定の交差点を探るものだ。彼女は「服装規定に関する個々の物語を観察するだけでなく、パターンを探し、性差別や性的対象化に関するより大きく集合的な物語から学ぶことができる空間を作りたかった」と述べている。[13]
タネンバウムは非営利団体Catalystの編集長であり、[14]以前はPlanned Parenthoodの広報部門で働いていました。[9] [15]彼女はまた、ブラウン大学ペンブローク女性教育研究センターの運営組織であるペンブロークセンターアソシエイツカウンシルのメンバーでもあります。[16]彼女は、 Ms.、[17] Teen Vogue、[18] Time、[19] The New York Timesなどの出版物に寄稿しています。[20]
私生活
タネンバウムは、自分自身を「ユダヤ教を厳格に守っている」と表現している。[21]彼女は正統派ユダヤ教のシナゴーグに通っているが、「正統派ユダヤ教は女性やゲイ、レズビアンに平等を与えない」ため、正統派ユダヤ教徒とは認識していない。[22]彼女には2人の息子がいる。[22]
作品
書籍
- 痴女! : 悪い評判を持つ女性として成長する(1999) [23]
- キャットファイト：女性同士のライバル関係：ダイエットからデート、会議室から出産室まで（2002）[24]
- 神を取り戻す：宗教的平等を求めて立ち上がるアメリカ人女性たち（2009）[25]
- 悪い靴とそれを愛する女たち（2010）[26]
- 私は痴女じゃない：インターネット時代の痴女蔑視（2015）[27]
参考文献
- ^ ベネット、ジェシカ（2015年3月20日）。「モニカ・ルインスキーと「ふしだらな女」という言葉が今も影響力を持つ理由」タイム誌。 2019年3月4日閲覧。
- ^ ab マクマホン、バーバラ（2015年2月19日）。「Slut shaming: how young men use social media to stigmatise women（ふしだらな女への非難：若い男性はソーシャルメディアを使って女性に汚名を着せる）」 タイムズ。ISSN 0140-0460 。 2019年3月5日閲覧。
- ^ ウィリアムズ、カム（1999年11月11日）。「ふしだらな女：悪い評判を抱えて成長する女性」ニューヨークアムステルダムニュース。
- ^ ミッチェル、ラス (1999 年 8 月 19 日)。「作家のレオラ・タネンバウムが、高校でレッテルを貼られる少女たちと、彼女たちが受けている拷問について語る」CBS This Morning [トランスクリプト]。
- ^ Gologorsky, Beverly (1999年9月). 「名前には何があるか?」. Women's Review of Books . 16 (12): 19–20. doi :10.2307/4023219. JSTOR 4023219 – Academic Search Complete経由.
- ^ 「ノンフィクション書評：レオラ・タネンバウム著『私はふしだらな女ではない：インターネット時代のふしだらな女への非難』。ハーパー・ペレニアル社、15.99ドル、貿易紙（416ページ）ISBN 978-0-06-228260-6」。PublishersWeekly.com 。2019年3月6日閲覧。
- ^ 「ノンフィクション書評：キャットファイト：女性と競争、レオラ・タネンバウム著。セブン・ストーリーズ、24.95ドル（288ページ）ISBN 978-1-58322-520-2」。PublishersWeekly.com 。 2019年3月6日閲覧。
- ^ ab Zeisler, Andi (2002年10月). 「One-upwomanship」. Women's Review of Books . 20 (1): 12–13. doi :10.2307/4024015. JSTOR 4024015 – Academic Search Complete経由。
- ^ abc Brodeur、Michael Andor。「書評：『私はふしだらな女ではない：インターネット時代のふしだらな女への非難』レオラ・タネンバウム著、『恥は必要か？：古い道具の新たな用途』ジェニファー・ジャケット著 - ボストン・グローブ」。BostonGlobe.com 。2019年3月6日閲覧。
- ^ ノース、アンナ（2015年2月3日）。「『Slut』は引退すべきか？」オプトーク[ニューヨークタイムズブログ] 。 2019年3月5日閲覧。
- ^ ab Braude, Ann (2009年11月 - 12月)。「宗教フェミニスト」。女性書評誌。26 (6):28-30。ISSN 0738-1433 。
- ^ 「BeingDressCoded (@beingdresscoded) • Instagramの写真と動画」。www.instagram.com 。 2019年4月3日閲覧。
- ^ 「女性蔑視と服装規定の継続的な問題 - 女性メディアセンター」www.womensmediacenter.com 。 2019年4月3日閲覧。
- ^ “Leora Tanenbaum | Catalyst”. Catalyst . 2023年10月18日閲覧。
- ^ Kutner, Jenny (2015年2月7日). 「「男の子は男の子、女の子は尻軽女」：レオラ・タネンバウムがインターネット時代の尻軽女非難を打破」Salon . 2019年3月6日閲覧。
- ^ 「ペンブルックセンターアソシエイツカウンシル | ペンブルック女性教育研究センター」www.brown.edu 。 2019年3月4日閲覧。
- ^ 「著者：レオラ・タネンバウム」。Ms . 2023年10月18日閲覧。
- ^ Tanenbaum, Leora (2019年3月19日). 「なぜ女性はSlut Shamingに頻繁に同意するのか」. Teen Vogue . 2023年10月18日閲覧。
- ^ Tanenbaum, Leora (2018年1月18日). 「十代のセクスティングが明らかにする女性と性的強制について」Time . 2023年10月18日閲覧。
- ^ Tanenbaum, Leora (2015年10月16日). 「あなたの娘はセクシーなハロウィンコスチュームを望んでいます。どうイエスと言うべきか」ニューヨークタイムズ。 2023年10月18日閲覧。
- ^ Tanenbaum, Leora (2009年4月6日). 「女性たちよ、神を取り戻そう」. NPR.org . 2019年3月6日閲覧。
- ^ ab サベージ、エミリー（2009年12月18日）。「キャットファイトの著者が宗教的不平等を批判」北カリフォルニアのユダヤ人ニュース。2019年3月6日閲覧。
- ^ Tanenbaum, Leora (1999). Slut! : growing up female with a bad legacy (Seven Stories Press 1st ed.). ニューヨーク: Seven Stories Press. ISBN 1888363940. OCLC 40632438.
- ^ Tanenbaum, Leora (2002).キャットファイト：女性と競争。ニューヨーク：セブンストーリーズプレス。ISBN 158322520X. OCLC 49553628.
- ^ Tanenbaum, Leora (2009). Taking back God : American women rising up for religion equality (第1版). New York: Farrar, Straus and Giroux. ISBN 9780374272357. OCLC 229028936.
- ^ Tanenbaum, Leora (2010).悪い靴とそれを愛する女性たち. Davis, Vanessa. ニューヨーク: Seven Stories Press. ISBN 9781583229040. OCLC 456179041.
- ^ Tanenbaum, Leora (2015).私はふしだらな女じゃない:インターネット時代のふしだらな女への非難。ニューヨーク市: Harper Perennial。ISBN 9780062282590. OCLC 900243475.
外部リンク
- http://www.leoratanenbaum.com