リーランド・ジェンセン

リーランド・ジェンセン（1914年8月22日 - 1996年8月6日）は、バハイ教団（BUPC）と呼ばれる終末論的な小規模カルトの指導者であった。^{[1]ジェンセンはもともと主流派}バハイ教徒であったが、1960年にメイソン・レメイの分裂の試みを支持したために破門された。 ^[2]その後、彼は内紛によりレメイのグループを離れ、1980年に起こると予言した核戦争後にバハイ教を再建すると教え始めた。最盛期には、彼の運動は主にモンタナ州で150～200人の信者を抱えていたが、1990年以降には大幅に規模が縮小した。^{[2] [3]}

1980年4月29日、ジェンセンとその信奉者たちは核による絶滅の予言を忠実に実行したことで全国メディアの注目を集めた。彼らは核シェルターを建設し、ビラを配布し、他の人々に警告に注意するよう促した。破れた予言の「痛々しいほど明白な」性質のため、彼らは認知的不協和のケーススタディとなった。^{[4] [5] [6]}

ジェンセンは母方の三代目のバハイ教徒である。彼と妻のオパールは自然医学の博士号を取得し、カイロプラクティック医となった。二人は無薬医師学校に通い、1944年に卒業した。オパールは卒業生代表で、ジェンセンは優秀な成績で卒業した。 ^[7]

卒業後、しばらく修行した後、二人はセントルイスに移った。1953年、ショーギ・エフェンディはバハオラの教えを全世界に伝えることを目的とした10年聖戦を開始した。ジェンセンと彼の妻は修行をやめ、マダガスカル沖のインド洋に浮かぶ2つの小さな島に向かった。最初の島はフランス領のレユニオン島で、カトリックを国教としていた。その後、彼はモーリシャスに6か月滞在した。ジェンセンと彼の妻はこれらの島を訪れた最初のバハイ教徒であり、バハオラ騎士団の称号を授かった。200人以上のバハイ教徒が、ショーギ・エフェンディが指定した地域に移住した後、この称号を授かった。^[8]彼の妻オパールは1990年に亡くなった。^[3]

1957年にショーギ・エフェンディが亡くなったとき、後継者となる条件を満たす適格な被任命者がいなかったため、彼は後継の守護者を任命しないまま亡くなった。メイソン・レメイは、 1963年に最初の万国正義院が選出されるまで暫定権威者として選出された9人の大業の指導者の一人だった。 ^{[9]しかし、1960年にレメイは自分がショーギ・エフェンディの後継者であると宣言し、世界中のバハイ教徒の忠誠を期待した。その後、レメイは大業の指導者により全会一致で}契約違反者であると宣言され、追放された。^[10]ジェンセンはレメイの約100人の支持者の一人だった。

1963年、メイソン・レメイはアメリカ合衆国で国民議会を設立したが、1966年に解散した。レランド・ジェンセンは1963年に選出されたメンバーの一人だったが、メンバー間の論争が起こった1964年にグループを離れ、妻とともにモンタナ州ミズーラに移り、カイロプラクティッククリニックを開業した。 ^[2]

1969年に彼は15歳の女性患者を性的に虐待したとして「わいせつで好色な行為」を行ったとして有罪判決を受け^{[2] [11] 、}モンタナ州立刑務所で20年の刑期のうち4年間服役した。

刑務所でイェンセンは啓示を受けたと主張し、数十人の受刑者をバハイ教の「創始者」であるという彼の考えに改宗させた^[2]。これは、バハイ教の運営が腐敗しており、運営を再建するために自分が神に選ばれたという彼の信念から生まれたものであった^{[12] 。}

彼は獄中で多くの信者を集めた。1973年に仮釈放された後、レメイが亡くなる前に、ジェンセンは「バハイ教約の規定のもとで」という団体を結成した。^[2] 1979年までに、彼の終末予言は全国紙で報道され、ワイオミング州、コロラド州、アーカンソー州でも信者を集めた。^[2]

1979年から1995年にかけて、ジェンセンと仲間のニール・チェイスは、核攻撃、世界的大惨事、およびいくつかの小規模な災害を中心に20の具体的な予測を行った。ジェンセン自身が2つの日付を設定し、チェイスが残りの18の日付を設定した。^[13] 1980年から1996年にかけて、4人の研究者がグループ活動に参加し、1980年にはBUPCの3つの核シェルターに一晩滞在した。^[14]

ジェンセンは1971年という早い時期から、1980年に核戦争によって世界は悪から浄化されるだろうと教え始めた。^[2] 1979年、刑務所から釈放されてから約6年後、ジェンセンは信者たちに、1980年4月29日に核戦争によって世界の人口の3分の1が死亡し、その後20年間で地球は荒廃し、2000年に「神の王国」が樹立され、千年間の平和が続くだろうと教え始めた。^[15]運命の夜、ジェンセンは信者たちを率いてモンタナ州ミズーラの核シェルターに避難した。^[16]

反証された予言により、ジェンセンは多くの支持者を失うこととなったが^[2]、彼は自分が最初から正しかったと答えた。その後数年間、ジェンセンはいくつかの種類の説明を行ったと、研究者ロバート・バルチは指摘している^[17]。

1. その予言は物理的にではなく、霊的に成就しました。
2. 預言は物理的に成就したが、予想された方法ではなかった。
3. 計算ミスのため日付がずれてしまいました。
4. その日付は予言ではなく予測でした。
5. 日付が不確実であるにもかかわらず、指導者たちは国民に警告する道徳的責任を負っていた。
6. 神は世界に猶予を与えた。
7. その予言はメンバーの信仰の試練だった。

ジェンセンの信奉者たちは、シェルターを建設したり、政府機関や新聞社に手紙を書いたり、ミズーラの住民に核シェルターを建設するよう促す何千枚ものビラを配布するなど、預言に多大な貢献をしてきた。彼らにとって反証は「痛いほど明白」であり^{[18] 、研究者たちは彼らを}認知的不協和のケーススタディとして利用した。

UPIの記者に質問されたとき、ジェンセンは予言が実現しないかもしれないという懸念を表明せず、「いつか核戦争が起こるだろう」と述べた。^[19]

1980年の出来事の後、ジェンセンは、7年間の艱難時代は核戦争の予言をした日に始まったという考えを導入し、1987年の同じ日に別の出来事が起こると自ら誓った。^{[18] 1985年に彼は、}ハレー彗星が1986年4月29日に地球の軌道に入り、ちょうど1年後に地球に衝突すると予言した。その中間の年に、彼は彗星が分裂し、地球に破片を降り注ぎ、大地震を引き起こすと教えた。^[18]この新しい予言は彼の信奉者たちを再び刺激し、彼らは新しい考えに興奮した。

最初の予言とは対照的に、この時は彼の信奉者たちは予言をほとんど信じず、1986年の出来事が起こる前から否定的な発言をし始めた。彗星が地球の軌道に入る前夜に信者たちが集まったとき、誰も彗星について言及しなかった。^[20]ジェンセンは後に、彼の重要な信奉者の一人が離反して彼のもとを去ったときに起こった「霊的な地震」によって巨大地震が実現したと語った。^[17]

1990年代初頭、ジェンセンの承認を得て、彼の弟子であるニール・チェイスは、段階的に終末へと導く小規模な災害や、ニューヨーク市への核攻撃の日付など、合計18の予言を行った。^[13]彼はこれらの予言を、聖書やホピ族の予言、惑星の合、夢、ノストラダムスに基づいていた。^[20]バルチは、チェイスが18の反証された予言に対して、予言と預言を区別し、誤算、猶予、信仰の試練を主張するなど、いくつかの「面子を保つ戦略」で対応したと指摘した。 ^[21]チェイスは後に「私たちは間違いを犯していない」と宣言し、「100％の実績がある！」と述べた。^[21]

ジェンセンの信奉者は1980年までに約150人であったが^[22] 、預言が否定された後、その数は減少し、モンタナ州外の信者のほとんどが最終的にジェンセンの教えを拒絶した。^[23] 1990年までに信奉者は100人以下となり、1990年代以降も離反は続いた。^[24] 1994年の会員電話帳には、モンタナ州ミズーラに66人、他州に20人未満がいたと記載されていた。^[2] 2001年から2005年にかけての指導者争いにより、残った数少ない信奉者が分裂した。信奉者のほとんどはモンタナ州に集中していた。^[2]

モンタナ大学の研究者は、1980年以降、BUPCの会員数は全国で200人を超えたことがないと指摘している。^[2]ハーバード大学の研究者による電話調査では、コミュニティの代表者が2003年にモンタナ州ミズーラの本部に30人の会員がいると主張した。 ^[25]また、デンバーとアラスカにも数人の会員がいると主張した。 ^[26]

ジェンセンは、バハイ教の正当な指導権を回復したと考えていた。それは、レメイの養子ペペ・レメイに引き継がれたものと信じていた。ペペはこの主張を否定し、ジェンセンのグループとの関わりを拒否し、1994年にジェンセンが存命中に亡くなった。

ジェンセンは、否定された予言、減少する会員数、そして言うまでもなく守護者の不在という状況で老齢期を迎えた。ジェンセンは1996年に亡くなる前に、ニール・チェイスが次の守護者になるかもしれないとほのめかし始めた。^[27]

1991年にジェンセンは、ショーギ・エフェンディが設立した国際バハイ評議会をモデルにした第二の国際バハイ評議会（sIBC）に12名のメンバーを任命し、^[28] 1993年にモンタナ州で非営利法人として登録しました。^[29]

2001年、ニール・チェイスは、ペペに密かに養子にされ、評議会の資金と財産の正当な相続人であり守護者であると主張した。^{[12] [29]}評議会の会計担当者は、ニール・チェイスを契約違反者であると宣言することで対応し、チェイスはその後、彼を守護者として認めなかったことは契約違反に相当すると主張した。^{[29] [31]}

sIBCの多数派メンバーは2002年4月26日に訴状を提出し、チェイスに対して利息と弁護士費用を含む損害賠償を認める命令と、チェイスが評議会を代表することを禁じる差し止め命令を求めた。^[29]チェイスは2003年7月15日に却下動議を提出し、司法上の解決には裁判所による宗教的教義の解釈が必要であると主張した。この申し立ては2003年9月29日に認められた。^[29]この事件は2004年にモンタナ州最高裁判所に上訴され、2005年2月15日に判決が下された。「この紛争は2つの基本的な問題、すなわち理事会の構成と教会の財産に関する会長の権限をめぐって争われている。…地方裁判所には、いかなる宗教職の後継者を任命する権限も、その職に対するいかなる主張も無効にする権限もない。これら2つの問題が純粋に世俗的な根拠で解決できるのであれば、地方裁判所は、理事会の改宗の是非やチェイスに対するその他の主張を判断する際に、法人法、財産法、不法行為法を適用することができる。」^[29]この事件は、さらなる審理のために下級裁判所に差し戻された。^[29]

• バハイ教の分裂の試み

• ブラッドリー、エヴァ（2001 年 11 月 24 日）。「バハイの霊的運命に関する見解」ミズーリアン紙
• 「バハイ教：ディアロッジ聖域」（1991年1月29日）。ミズーリアン紙、第一面。
• ウッズ、ビクター（2002 年 11 月 23 日）。「地元のバハイ教徒が協定の共有を祝う」。ミズーリアン紙。
• 「地元のバハイ教指導者が81歳で死去」1996年8月8日、ミズーリアン紙、B2ページ。
• 「ミレニアル・フィーバー」（1997 年 7 月 17 日）。ミズーラ・インディペンデント紙、第一面。
• 「モンタナのエゼキエル神殿！」（1991年2月9日）。モンタナスタンダード紙、第一面。
• 連邦控訴裁判所がバハイ教分派に有利な判決を下す（2010年11月25日）。シカゴ・トリビューン

• ジョンソン、ヴァーノン（2020年）。『亡命中のバハイ教徒：主流派バハイ教から外れたバハオラ信者の記録』。ピッツバーグ、ペンシルバニア州：ローズドッグブックス。ISBN 978-1-6453-0574-3。
• ロバート W. バルチ(1997) [2000 年再出版]。「15 年間の予言の失敗: バハイ教派における認知的不協和への対処」。ジョン R. ストーン (編)。ハルマゲドンを予期する: 予言の失敗に関する必読書。ニューヨーク: ラウトレッジ。269 ～ 282 ページ。ISBN 0-415-92331-X。

• Find a Graveの Leland Jensen