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ラッツィ（ / ˈ l ɑː t s i / ;イタリア語の lazzo（冗談や気の利いた言葉）に由来）は、コンメディア・デラルテに関連する定番の喜劇ルーチンである。パフォーマー、特に仮面をつけたアルレッキーノを演じるパフォーマーは、この例を数多くレパートリーに持っており、即興技術を使用して、数十の異なるコメディアの シナリオのプロットにそれらを織り込んだ。 [1] [2]これらの主に身体的なシーケンスは、パフォーマンス中に即興または事前に計画されており、シーンが長引いているときに観客を盛り上げたり、セリフやキューを省略したり、または一座の特製ラッツィで期待している観客を楽しませたりするためによく使用された。 [3] [4]
ラッツィは、役者1人（例えば、人道学校のラッツィでは、ザンニの登場人物が、妹が売春婦であるため、自宅で「人道学校」を運営していると発表する）、数人（例えば、ストローのラッツィでは、地位の高い定番の登場人物が、召使いがストローでワインを飲み干すとワインを注ぐ）、または一座全員（例えば、夜のラッツィでは、一座全員が舞台によろめきながら登場し、部屋が真っ暗であるかのように不運な身体的シーケンスを演じる）で完成されることがある。[3] [5]プロット上の配置は通常、リハーサル中に固定されているが、俳優が予期せず、パフォーマンス中にいつでも仲間のパフォーマーにラッツィを演じるよう指示する、事前に決められたセリフを発することは許容されている。ラッツィは、舞台上の弦楽器の伴奏によるダンスや歌の中で行われることもある。[6]
歴史
17世紀と18世紀のイタリア
イタリアのコンメディア・デラルテにおけるラッツィの慣例化の証拠には、視覚的な図像、絵画、断片的な文章、16世紀と17世紀の著名な劇作家や俳優による個人の原稿などがある。最も古い記録の1つはフラミニオ・スカラの著作に見ることができ、彼はラッツィの例を30件挙げているが、「ラッツィ」という言葉はまだ使われていなかった。[7] [8]ほぼ1世紀後、アンドレア・ペトルッチは『リハーサル・パフォーマンスと即興の芸術』でラッツィをコンメディアの定番として描写した。アドリアーニ・ディ・ルッカは『PDプラチディオのコンチェッティ・コメディのジバルドーネに関する記録』で、17世紀と18世紀イタリアのラッツィに関する数少ない現存する完全な記録の1つである原稿からラッツィのリストを提供している。この原稿は現在ペルージャの図書館に保管されている。[3]最近では、メル・ゴードンが1550年から1750年の間にコメディア一座によって演じられたラッツィの包括的なコレクションを編集し、その説明を「アクロバットと物まね」や「暴力/サディスティックな行動」のラッツィを含む12のカテゴリーに分類した。[5]
さらに、17世紀と18世紀の視覚的図像学には、下品な身体的行為と見なされるもの（画像に見られるように医師が浣腸を施すなど）を描写したラッツィの要素がしばしば描かれているが、そのような内容を説明した文書はほとんどない。記録が著しく不足しているのは、部分的には当局による検閲の強化を逃れようとする試みである可能性が提案されており、特にルイ14世統治下のパリのコメディ・イタリアーンの場合、劇団の素材が破壊的であるとみなされた場合、国王からの補助金を取り消すと脅した。[8]場合によっては、彼の検閲により劇団が国外追放された。他の理論では、ラッツィは特許を取得できないため、競合する劇団が真似できないように、文書化されないことが多かったとしている。[3]また、訓練が口頭と身体によるものであったこと、また劇団内の演者の遺伝的伝統のため、ラッツィの説明を文書で書く必要性が低かったとも言われています。[9]
エリザベス朝とジェームズ朝のイングランド
イタリアのコンメディア・デラルテがイギリスのエリザベス朝およびジェームズ朝の演劇に直接影響を与えたかどうかは議論の的となっているが、ウィリアム・シェイクスピアの劇には言葉と視覚のラッツィが存在していた。 [10]シェイクスピアの作品はイタリア文学と演劇慣習に精通していたことを示唆しているが、彼がコンメディアのパフォーマンスを直接体験したかどうかは定かではない。[11]リチャード・タールトンがシェイクスピアの劇とイタリアのコンメディアのラッツィのインスピレーションとなった可能性も同じくらい高い。[12]言葉のラッツィはしゃれ、ことわざ、誤用などの形で使用され、身体的なラッツィの例は豊富で、特にシェイクスピアの道化師の作品には多く、彼らのパフォーマンス中の即興はしばしば劇作家を悩ませた。[13] [14]
1920年代と現代ラッツィ
近年のラツィの流用としては、1920年代のチャールズ・チャップリンの無声映画、ローレル・アンド・ハーディの無声/トーキー映画と舞台、そして人形劇のパンチとジュディなどがある。多くの類似点が存在する一方で、転倒や驚いてジャンプすること、そして物を使って喜劇を演じることを可能にする物理的な設定の使用において、いくつかの類似点が見受けられる。よく知られている比較の一つは、チャールズ・チャップリンの杖とアルレッキーノ、または喜劇の道具として使われるハーレクインの杖である。[15]
例
以下のリストには、俳優や劇作家のメモや原稿に見られる17世紀と18世紀のlazziの例がいくつか含まれています。 [3] [5] 「 lazzo 」という用語は、 lazziの単数形 を指します。
- 蠅のラッツォ(17 世紀イタリア): 召使いの定番キャラクターが主人に、家には「蠅が一匹もいない」と告げる。主人が中に入ると、家の中は人でいっぱい。召使いは、それでも「蠅はいない」と主張する。
- 水のラッツォ: (17 世紀イタリア): 女主人が気絶しています。女主人が、通常はアルレッキーノかプルチネッラである男の女主人に水を持ってくるように頼みます。男の女主人は、女主人の顔にさまざまな種類の水をはねかけた後、自分の尿を気絶した女主人にかけます。すると女主人は意識を取り戻します。
- 物乞いのラッツォ（17 世紀イタリア）：召使いのキャラクター/身分の低い典型的なキャラクターが、通行人から手足を隠して物乞いのふりをします。
- 人道学校のラッツォ(17 世紀イタリア): アルレッキーノ、またはその他の使用人の典型的なキャラクターは、女性の親戚が「人道学校」を運営していると主張します。女性の親戚は売春婦です。
- 理髪師のラッツォ（17 世紀パリ）：道化師/召使いの典型的なキャラクターが、地位の高い男性のひげを剃り、汚染されたひげそりの残りを新鮮な飲料水と取り替えます。
- 『自分を食べる』のラッツォ（18 世紀パリ）：伝統的にいつもお腹を空かせている道化師/召使いの典型的なキャラクターが自分自身を食べる。
- 麦わらのラッツォ（17 世紀パリ）：地位の高い人物がグラスにワインを注ぎ、召使いがストローでカップの中身を空けている。
参考文献
- ^ Boyd, Timothy W. (2012-08-01). 「キャンバス上の記憶：ホメロスのパフォーマンスのモデルとしてのコンメディア・デラルテ」。オーラル・トラディション。26 (2). doi :10.1353/ort.2011.0025. hdl : 10355/65243 . ISSN 1542-4308. S2CID 162185511.
- ^ スミス、ウィニフレッド（1912年）。 『コンメディア・デラルテ：イタリア大衆喜劇の研究』コロンビア大学出版局。pp.5-10。ISBN 9780742643543。
- ^ abcde ガーファイン、ハーシェル;ゴードン、メル。トゥルチ、ジェンナーロ (1978-01-01)。 「コメディア・デラルテのアドリアーニ・ラッツィ」。ドラマレビュー：TDR。22 (1): 3-12。土井：10.2307/1145163。JSTOR 1145163。
- ^ スミス、ウィニフレッド（1912年）。『コメディア・デラルテ：イタリア大衆喜劇の研究』コロンビア大学出版局。pp.5-10。
- ^ abc ゴードン、メル（1983）。ラッツィ：コンメディア・デラルテの喜劇ルーチン。舞台芸術ジャーナル出版。ISBN 9780933826694。
- ^ オレグリア、ジャコモ (1968)。コメディア・デラルテ。ニューヨーク：ドラマブック。 11～12ページ。ISBN 0-8090-0545-Xラッツィは、
パントマイムや言葉による舞台芸で、時にはダンス（サラバンド、パヴァーヌ、ガリアード、ベルガマスク、シャコンヌなど）や歌（ストランボッティ（民謡風の短いラウンド）、フロットーレ（ポピュラーソング、アリア、カンツォーニ））で、ギター、テオルボ、フルート、ナポリリュート、マンドラ（小型リュート）などの楽器の伴奏で演じられました。
- ^ スティール、ユージン (1976) 。「シェイクスピア劇におけるラッツィの言語」。イタリカ。53 (2): 14–142。doi : 10.2307/478086。JSTOR 478086。
- ^ ab ザリリ、フィリップ B.; マコンチー、ブルース; ソルゲンフライ、キャロル フィッシャー (2010)。ウィリアムズ、ゲイリー ジェイ (編)。劇場歴史入門(第 2 版)。ニューヨーク、NY: ラウトレッジ。ISBN 9780415227278。
- ^ セルフリッジ・フィールド、エレノア (2004)。 「ナポリのラ・コメディア・デラルテ：カサマルチャーノ176シナリオのバイリンガル版/ナポリのコンメディア・デラルテ：エディツィオーネ・バイリンゲ・デイ176シナリオ・カサマルチャーノ（レビュー）」。音楽と手紙。85 : 436–437。土井：10.1093/ml/85.3.436。
- ^ スティール、ユージン (1976)。「シェイクスピア劇における言語的ラッツィ」。イタリカ。53 (2): 214–222。doi : 10.2307/478086。JSTOR 478086 。
- ^ Levith, Murray J.; Johnson-Haddad, Miranda (1992). 「レビュー: [無題]」. Shakespeare Quarterly . 43 : 253–257. doi :10.2307/2870897. JSTOR 2870897.
- ^ フィーバー、チャールズ・S. (1963)。「16世紀と17世紀のコンメディア・デラルトとイギリス演劇」。ルネサンス演劇、研究機会に関する報告書。6 ：24–34。doi ：10.1086 /renadramreporese.6.43264648。S2CID 191385855 。
- ^スティール、ユージン (1977)。「シェイクスピア、ゴルドーニ、 そして道化師たち」。比較演劇。11 (3): 209–226。doi :10.1353/ cdr.1977.0027。JSTOR 41152748 。
- ^ シュミット、ナタリー（2014）。フラミニオ・スカラのコンメディア・デラルテを知る：コミックシナリオ。トロント大学出版局。ISBN 978-1442648999。
- ^ マッデン、デイヴィッド (1968)。「ハーレクインの杖、チャーリーの杖」。フィルム・クォータリー。22 ( 1): 10–26。doi :10.2307 / 1210036。JSTOR 1210036。