Loading article…
ラブラン僧院(チベット語: བླ་བྲང་བཀྲ་ཤིས་འཁྱིལ་ 、ワイリー: bla-brang bkra-shis-'khyil ; 中国語 : LābƔléng Sì、拉卜楞寺) は、ジェ・ラマ・ツォンカパによって設立されたチベット仏教ゲルク派の 6 つの偉大な僧院の 1 つです。正式名称はゲンデン・シェドゥルプ・ダルゲ・トラシ・ゲス・キルウェ・リン（チベット語：དགེ་ལྡན་བཤད་སྒྲུབ་དར་རྒྱས་བཀ ྲ་ཤིས་གྱས་སུ་འཁྱིལ་བའི་གླིང༌། 、ワイリー：dge ldan bshad sgrub dar rgyas bkra shis gyas su 'khyil ba'i gling ). [ 1 ]
ラブラン寺は、甘粛省甘南チベット族自治州夏河（桑曲）県ラブラン鎮に位置し、チベット族の伝統的な居住地域であるアムド地方にあります。ラブラン寺は、チベット自治区外で最も多くの僧侶が暮らす寺院です。夏河は、省都蘭州から車で約4時間の距離にあります。
20世紀初頭、ラブランはアムド地方で群を抜いて最大かつ最も影響力のある寺院であった。黄河の支流である大夏川沿いに位置している。[ 2 ]
この僧院は1709年に初代ジャムヤン・ジェパ、ンガワン・ツォンドゥによって設立されました。[ 3 ] [ 4 ]チベット自治区外にあるチベット仏教の最も重要な僧院都市の1つです。
ラブラン寺院は、チベット文化とモンゴル文化という2つの主要なアジア文化の戦略的な交差点に位置し、最大規模の仏教僧院大学の一つでした。20世紀初頭には、数千人の僧侶が住んでいました。ラブランはまた、数多くの年間宗教祭典の集いの場でもあり、1700年から1950年の間に起こった移り変わる同盟関係や血なまぐさい紛争を通して地域自治を維持しようと努めたチベットの権力基盤の中心地でもありました。[ 5 ]
1985年4月に集会ホールが焼失した。その後再建され、新しい建物は1990年に献堂された。[ 6 ]
2025年10月、中国当局は僧院と周辺のチベットの村々を重点的に捜索する4日間の作戦を実行した。この作戦には戸別訪問による捜索と、地方および中央の規制で違法とみなされた多数のダライ・ラマの写真の押収が含まれていた。住民はこれらの写真を引き渡すよう圧力をかけられ、10月19日から通信が遮断され、捜索の結果に関する情報が制限された。[ 7 ]
この僧院複合施設は村の西側を占めている。白い壁と金箔を施した屋根は、チベットとインドのヴィハーラ建築様式が融合した特徴を持つ。僧院には18の堂宇、6つの学習施設、金箔を施した仏塔、経典の議論場があり、約6万冊の経典が収蔵されている。
最盛期には、この修道院には4,000人の修道士が住んでいた。多くの宗教施設と同様に、文化大革命の際には苦難を強いられ、修道士たちは故郷の村に送られて働かされた。1980年に再開された後、多くの修道士が戻ってきたが、政府は入会者数を約1,500人に制限した。[ 8 ]
仏教博物館には、仏像、経典、壁画など多数のコレクションが収蔵されている。さらに、歴史書をはじめとするチベット語の書籍が多数販売されているほか、医薬品、カレンダー、音楽、美術品なども取り扱っている。
かつては高さ50フィートを超える巨大な金色の仏像があり、その周囲には壁龕に安置された仏像が並んでいた。[ 9 ]
1930年代初頭、アメリカ人ジャーナリストで探検家の彼はラブランに数ヶ月滞在し、アラフ・ジャム・ジャパと親交を深めた。彼の著書『禁断のチベットを抜けて』には、僧院とその周辺の町、僧院の指導者たち、そして1930年代の出来事に関する詳細な記述が数多く含まれている。彼はラブランの指導者たちに、あらゆる方向からの帝国主義的な行動に対抗するために空軍を創設するよう説得を試みた。彼のより詳細な記述から、次のようなことが分かる。
ラブランはチベットで4番目に大きなゴンパなので、巡礼者は何百マイルも旅をして、その聖なる祠や仏像堂を巡礼し、礼拝することもある。中でも最も神聖なのは、アラク・ジャム・ジャパの私的な礼拝堂であるジュ・コンだった。そして、それは聖なる祠の中の聖なる祠であったが、生ける神自身が私をそこへ導いてくれた。私は、巨大な蓮の花の中に仏陀のように座り、巨大な金の天蓋付きの台座に鎮座する、静かに印象的な金の仏像に驚嘆した。色とりどりの絹織物、巨大なカダクが長い垂れ幕のように吊るされていた。壁や柱には、世界の美術品や骨董品市場で莫大な価値がある、貴重な絨毯やトゥンカが飾られていた。精巧に作られた金の聖具や聖なる儀式に使われるその他の品々が偶像の台座の祭壇に置かれ、永遠に燃え続ける何百もの小さなバターランプの揺らめく光を反射していた。ジャム・ジャパは、信者たちのじろじろ見る視線から身を隠し、この聖なる祠の前で何時間も瞑想にふけっていた。しかし、信者たちは、この建物が彼の私的な礼拝堂であり、至高の聖人がそこで多くの時間を過ごしていることを知っていたので、絶えず時計回りに外周を巡礼していた…信者たちは、生ける仏陀の私的な宮殿だけでなく、近くにある巨大なチョルテンの周りも絶えず巡礼していた。チョルテンは、過去の生ける仏陀の化身の灰を納めた霊廟だった。ラブランには3つの大きなチョルテンがあった。それらは巨大なチェスの駒の司教のように見えた。白塗りの石と漆喰でできた2つの仏塔は、基部の高さが60フィート、尖塔の頂上にある三日月と円盤の像までの高さが75フィートだった。3つ目は、非常に有名な黄金の仏塔だった。三日月と円盤の先端を持つ尖塔は地上100フィートまでそびえ立ち、基部の一辺は75フィートだった。この仏塔の上部構造全体は、打ち延ばした金箔の厚い板で覆われていた。…この仏塔は、その構造において元素を象徴していた。基部は大地、逆さにした壺のような形は水、分割された尖塔は火、三日月は空気、そして円盤はエーテル（無、あるいは涅槃）を表していた。（89-91ページ）
この寺院は現在、仏教の儀式や活動にとって重要な場所となっています。1月4日から17日、および6月26日から7月15日（これらの日付は旧暦により変更される場合があります）には、釈迦牟尼仏の顕示、経典の詠唱、祈祷、経典討論などを含む盛大な仏教儀式が行われます。
馬奇将軍と馬布芳将軍率いる回馬派は、ゴロク・チベット人に対する総力戦の一環として、ラブランに対して幾度かの攻撃を仕掛けた。
馬祁は1917年にラブラン寺を占領したが、これはチベット人以外が同寺を占領した初めての事例であった。[ 11 ]馬祁は回族の兵士を率いてチベット軍を破った。[ 12 ]彼の軍隊は、青海を旅した外国人から戦闘能力を称賛された。[ 13 ]
1918年に回族とチベット族の間で民族暴動が勃発した後、馬祁はチベット族を打ち負かした。彼は8年間町に重税を課した。1921年、馬祁と彼のイスラム軍は、抵抗しようとしたラブラン寺院のチベット僧を決定的に鎮圧した。[ 14 ] 1925年、チベットの反乱が勃発し、数千人のチベット人が回族を追い出した。馬祁は3000人の回族軍で応じ、回族はラブランを奪還し、逃げようとした数千人のチベット僧を機関銃で射殺した。[ 15 ] 1919年のイスラム軍の攻撃中、僧侶は火刑に処された。遺体は回族軍によってラブラン周辺に散乱させられた。[ 16 ]
馬奇はラブランを何度も包囲した。チベット人は馬奇の回族軍とラブランの支配権を巡って戦い、1927年に馬奇はラブランを放棄した。 [ 17 ]しかし、ラブランが馬将軍を最後に見たのはこれで終わりではなかった。馬奇は1928年にゴロク族に対する虐殺戦争を開始し、ゴロク族に敗北を与え、ラブラン寺院を占領した。回族軍は再び寺院を略奪し、破壊した。[ 17 ]
オーストリア系アメリカ人の探検家ジョセフ・ロックは、馬氏一派によるラブランへの遠征の余波に遭遇した。馬氏軍はチベット人の骸骨を広範囲に散らばらせ、ラブラン寺院は斬首されたチベット人の首で飾られていた。[ 18 ] 1929年のラブラン近郊の夏河の戦いの後、斬首されたチベット人の首は、総勢154個で回族の兵士によって陣営の装飾品として使用された。ロックは、軍の野営地の周りに「若い少女や子供」の首が杭に立てられていたと描写している。10個から15個の首が、イスラム教徒の騎兵の鞍に取り付けられていた。[ 19 ]首は「花輪のようにイスラム教徒の駐屯地の壁に吊るされていた」。[ 20 ]
2008年3月のチベット蜂起記念日には、機動隊がラブラン僧院を包囲し、軍部隊が道路を封鎖して地元住民が僧院に近づけないようにした。僧侶たちは中国の治安部隊によって退去を阻止され[ 21 ]、民間人1人が逮捕された。
{{cite web}}: CS1 maint: タイトルとしてアーカイブされたコピー (リンク)