Loading article…
1864年に出版された『古代都市：ギリシャとローマの宗教、法律、制度に関する研究』（フランス語：La Cité antique ）は、フランスの歴史家ヌマ・ドニ・フュステル・ド・クーランジュ（1830-1889）の代表作である。ルネ・デカルト[ 1 ]からインスピレーションを得て、古代の歴史家や詩人の文献を参考にしながら、フュステルはギリシャ・ローマ世界の最も古い制度の起源を探求している。
フュステル・ド・クーランジュは、宗教と祖先崇拝をギリシャ人とローマ人の制度の基盤と見なしている。[ 2 ]彼らの「家庭宗教」の一部として、各家族は独自の信仰、神々、崇拝の形式を持っていた。性別や家族の階層、所有権、相続の規則は、その崇拝によって支配されていた。
フステルは、時が経つにつれ、必要性から人々は互いに規則を定め、より一貫性のある関係を築くようになり、家族を統治する規則はゲンスと呼ばれるより大きな単位に移され、最終的に都市国家へと至ったと主張した。したがって、都市と私有財産の起源は宗教的なものであり、これは全市民の人口調査に関連した定期的な浄化儀式であるルストレーションの慣習や、地元の神々を称えるための公的な宴会によって示唆されている。
これらの法律はもともと貴族の特権を明文化したものであり、平民に大きな不快感を与え、社会全体の幸福が新たな宗教の基盤となる社会革命を引き起こした。こうして都市はしばらくの間存続したが、キリスト教の到来とともに消滅した。
本書の序文で、フステルは、古代の人々の習慣を現代人の習慣と比較して考察することには誤りがあると警告している。偏見を避け、事実に基づいて古代の人々を研究する必要があると述べている。
本書は、その一貫性、独創性、そして文体において、19世紀のフランス語出版物の中でも最も重要なものの一つとみなされている。フュステル自身はこの文学的価値をあまり重視していなかったが、自らの理論には固執した。1875年に本書を改訂した際、修正はわずかであり、晩年にしばしば表明していたように、もし彼が本書を全面的に書き直していたとしても、根本的なテーゼのどの部分も放棄することはなかったであろうと考えられる。[ 3 ]
特にジョセフ・M・マッカーシーは、『古代都市』はフュステルのギリシャ語とラテン語の原典に関する深い知識に基づいていると主張した。彼はそれを自身の言葉で要約して次のように書いている。
宗教は古代ギリシャとローマの発展における唯一の要因であり、家族と国家の結びつきは宗教の働きであり、祖先崇拝のために、祖先崇拝を行う必要性によって結びついた家族が古代社会の基本単位となり、それが氏族、ギリシャのフラトリ、ローマの部族、貴族の都市国家へと拡大し、ローマの富と拡大によって引き起こされた道徳的危機における宗教的信仰と権威の衰退が共和政を破滅させ、キリスト教の勝利と古代都市国家の死をもたらした。[ 4 ]
本書の方法論は、エミール・デュルケームの宗教観、特にあらゆる先入観を排除したいという彼の願望の発展に非常に大きな影響を与えた。[ 5 ]デュルケームは後に、フュステルが民族誌的証拠を考慮しなかったこと、そしてデュルケームの見解ではローマの氏族を誤解していたことを批判した。[ 6 ]
本書は5つの章に分かれている。
は晩年にこう書いている。「
ジュール・シモンは
30年前にデカルトの『
方法序説
』を私に解説してくれた。私の著作はすべてそこから生まれた。なぜなら、彼が私の心にもたらしたデカルト的な懐疑を、私は歴史に適用してきたからである。」