クンナトゥール・パディ

クンナトゥール・パディ
村
クンナトゥール・パディ インド、ケララ州の位置 ケララ州の地図を表示 クンナトゥール・パディ クンナトゥール・パディ（インド） インドの地図を表示
座標: 12°04′43″N 75°37′12″E / 12.0786°N 75.6199°E / 12.0786; 75.6199
国	インド
州	ケーララ州
地区	カンヌール
政府
• 体	パヤヴォール パンチャーヤット
言語
• 正式	マラヤーラム語、英語
タイムゾーン	UTC+5:30 ( IST )
ISO 3166 コード	インド-クアラルンプール

クンナトゥル・パディは、ヒンドゥー教の民間信仰の神であるスリー・ムタッパンの歴史的中心地である。この中心地は、インド・ケーララ州カンヌール県パヤヴォール・ グラマ・パンチャーヤットにあり、標高3,000フィート、サヒヤドリ山脈のウドゥンブマラ山頂にある。この地域は、ムタッパンの血統であるマナナール王朝の王国に属していた。1902年、ムタッパンの一族のこの王朝の最後の王、クンヒケラパン・マナナールが殺害され、イギリス政府がこの王朝の財産を没収し、ナイル族の地主であるカラカティダム・ナヤナールがクンナトゥル・パディの管理権を得た。^[1]

クンナトゥール パディ祭りはここで行われますが、スリー ムタパンを祀る寺院はありません。この祭りは自然の中で行われます。スリー ムタパンが「落ち葉、泉、大きな山、丸い石、森、ヤシの木があれば私には十分です」と言ったと信じられているからです。

この森林に覆われた丘陵地帯は現在、クンナトゥール パディとして知られています。丘の頂上にはパティクティヤンマの神殿があります。歴史家は、バラモン教の歴史を調査すると、この議論は間違っていると言います。このアルダムは、マンナナール王家の寺院です。^[1]それ以前は、古代のクッタン王朝がプラリ丘陵から統治していました。^{[2] [3]} 30日間の長い祭りの間、マンナナールはティナカンジを飲んで断食する必要があります。マンナナールとパトニ マカチャルだけがここに座っています。祭りに来る他のすべての田舎者と貴族は、地面に野生の葉を敷きます。ここのシャンティカールは、マンダクルプとライルクルプという称号を持つ2つのティヤコミュニティに属していました。マンナナーラの宮殿は、祖父の生誕地でもあると信じられています。^[4]

祭りの季節には、森の真ん中にSreekovilと呼ばれる仮設のマダップラが建てられます。森の真ん中には空き地と洞窟があります。マダップラの西側には石、岩の台、泥の台があります。洞窟の両側にはヤシの木があります。北側には Thiruvankadavu と呼ばれる泉があります。その向こうに Aadipadi があります。

タンスリーは浄化の儀式を行います (スディ、パスダナム、プニャハム、ガナパティホーマム、バガヴァティセワ)。Sri MuthappanのMalayirakkal（祈願）はPuralimalaによって行われます。他のすべてのマダプラでは、これはKunnathurpadiによって行われます。

ThiruvappanaとVellattam は、他の多くの Sree Muthappan センターとは異なり、PADI に同時には表示されません。

パディの祭りはダヌ月からマカラム月（12月中旬から1月中旬） まで続きます。

スリー・ムタッパンは、インドのケーララ州カンヌール地区で一般的に崇拝されているヒンズー教の神です。ムタッパンはシヴァ神とヴィシュヌ神の顕現であると考えられており、したがってムタッパンはヴェーダで表現されている神の統一性であるブラフマンの考えを完全に表しています。^[5]

ムタッパンの礼拝は、他のヒンズー教寺院のようなサットヴィック（バラモン教）の礼拝形式に従わないという点で独特である。主な礼拝方法は偶像崇拝ではなく、ムタッパンの儀式的行為である。ムタッパンの供物として魚が使用され、あらゆるカースト、宗教、国籍の人々が寺院に入り、礼拝に参加することが許可されている。^[5]

ムタッパンは、礼拝儀式の主神でもある。ムタッパンの儀式を行う者は、ケーララ州の部族社会に属している。ケーララ州では、上位カーストのバラモンと下位カーストの部族の両方が、主要な礼拝形式に大きく貢献している点で、この儀式はユニークである。^[6]

スリ・ムタパンのアルーダムであるクンナトゥル・パディは、カンヌール県タリパランバ・タルクのパヤヴォール村にあります。マラヤーラム暦のダヌ月に始まり、マカラム月に終わるクンナトゥルパディ祭りは、自然の中で行われます。スリ・ムタパンは「落ち葉、泉、大きな山、丸い石、森、ヤシの木があれば十分だ」と言ったからです。クンナトゥル・パディにはムタパンの寺院はありません。この地域は緑が美しく、サヒヤドリ山脈のウドゥンバマラ山頂の海抜 3,000 フィートにあります。息を呑むほど美しいこの場所の神聖さと純粋さは、何世紀にもわたって維持されてきました。この地域を訪れる人は誰でも、スリ・ムタパンの祝福の手を感じ、霊的存在と物質世界の悲惨さを隔てる細い線を越えることができるでしょう。森の真ん中には開けた場所と洞窟があります。祭りの季節には、ここに Sreekovil と呼ばれる仮設のマダップラが建てられます。このマダップラの西側には、石、岩の台、泥の台があります。洞窟の両側にはヤシの木があります。北側には Thiruvankadavu と呼ばれる泉があります。その向こうには Aadipadi があります。

タンスリーは浄化の儀式を行います（スディ、パスダナム、プニャハム、ガナパティ ホーマム、バガヴァティセワ）。シュリ・ムタパンのマレーイラクカル（祈祷）は、プラリマラによって行われます。他のすべてのマダプラでは、これはクンナトゥルパディによって行われます。

クンナトゥルパディでは、シュリ・ムタパン（マライラクカル）への祈りはプラリマラからのものですが、プラリマラでは、クンナトゥルパディからのものです。他のすべてのマダプラでは、これはクンナトゥルパディから行われます。^[7]

フェスティバルの初日には、4 つのテイヤムがパディ プティヤ スリ ムタパン、プラムカラ スリ ムタパン、ナドゥヴァジサン ダイヴァム、ティルアヴァッパナに登場します。ヴァナンのシュリ・ムタパンに関する概念は、エイヴァー・ムタパン（5つのムタパン）、プラムカラ・シュリ・ムタパン、プラリマラ・シュリ・ムタパン（ティルヴァッパナ）、ナンバラ・シュリ・ムタパン（ナンバラは蟻塚）シュリ・ムタパン（ヴェラッタム）、トゥーヴァッカリー・シュリ・ムタパン、アンドゥ・ムタパンの概念である。ムトゥパンはパリヴェッタを行い、ヴィートゥ（マドゥ）を受け入れます。行為の 1 つは、花崗岩の石に主が矢で書かれた文字を描いています。彼はムーラのマントラを書いています。

パディでは、ティルヴァッパナとヴェラッタムが他の多くのシュリー・ムタッパン・センターのように同時に現れないという点があります。彼は夜にやって来て、夜に去ります。神聖な踊りが終わると、彼は壇上に座り、ナヤナールにも彼の前に座るように求めます。シュリー・ムタッパンはパトラを朗唱します。それは主の歴史とヴァナヴァルとの関係です。バンダラム（金庫）が運ばれます。信者は金庫に直接何も入れません。主に供え物が手渡され、バグヴァンがそれを金庫に入れます。それから祭りの最も重要な部分が始まります。シュリー・ムタッパンがアルーラパドゥを開始します。信者の長い待ち時間は終わり、彼は彼らの不満を聞き、彼らを慰め、彼らを祝福します。その後ヴェラッタムが現れます。

• コッティヨール寺院
• ムタッパン寺院
• パラシニカダヴ
• ラジャラジェシュワラ寺院
• ケララ州の寺院

ウィキメディア・コモンズには、クナソール・パディに関連するメディアがあります。

• http://parassinikadavumthappan.com

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