| アンナ | |
|---|---|
| ブルガリア皇后 | |
| 在職期間 | 1197年1月1日 - 1207年10月8日 1207 /08年2月2日 - ? |
| 配偶者 | ブルガリアのカロヤン ブルガリアのボリル |
後にブルガリアの2人のツァーリ、ブルガリアのカロヤンとブルガリアのボリルと結婚したクマン人の貴婦人の名前は不明である。彼女について言及している文献は2つしかなく、どちらも外国のものである。ビザンチンの歴史家ゲオルギオス・アクロポリテスは、カロヤンの死後、彼の妹の息子ボリルが「彼のスキタイ人の叔母と結婚した」と主張した。[1]この証拠から、ツァリーツァが本当にクマン人であったのか、それともスキタイ人と言える別の部族に属していたのかは定かではない。ヴェセリン・イグナトフが指摘するように、アセン王朝とクマン人の強い関係を考えると、彼女のクマン人の血統は最も可能性が高いが、唯一の可能性ではない。[2]彼女はブルガリアの歴史学ではクマンカタ(ブルガリア語:Куманката 、「クマン人(女性)」)として知られている。
ツァリツァについて言及している2番目の資料は、1241年頃に参事会員アルベリフによって作成された。彼は、ブルガリアの首都タルノヴォを訪れたと主張するフランドルの司祭から聞いた話を繰り返した。司祭によると、ツァリツァは捕らえられていたコンスタンティノープルのラテン皇帝ボードゥアン1世に恋をし、夫が留守の間に皇帝にラブレターを送り、連れて行って皇后に戴冠させれば脱出を手伝うと約束した。ボードゥアンがツァリツァを拒絶すると、ツァリツァはカロヤンに不満を訴え、捕らえられていた皇帝が逃亡を手伝うよう説得し、結婚して戴冠しようと提案したと主張した。カロヤンはツァリツァを信じ、ある夜、酒に酔ってボードゥアンを目の前で殺害した。[3]ほとんどの歴史家はこの資料を信用していない。なぜなら、ボードゥアン1世の死の理由はよく知られており、ビザンチンとラテンの資料によって確認されているからだ。ボードゥアン1世は、ビザンチンが契約を破って十字軍に加わったことにカロヤンが怒ったため、ビザンチンとラテンの他の捕虜とともに殺された。歴史家がこの話を信用しないもう1つの理由は、その発生時期である。事件発生からほぼ40年後であり、ブルガリアではなくフランスで広まった。イグナトフが指摘するように、アルベリフ自身が、確証のあるデータを提供しなかったと詳しく述べてこの話を始めたので、これは何の証拠もない単なる噂である可能性があり、さらに、ブルガリアのツァリツァは繁栄する国家の王冠をかぶり、ビザンチン、ラテン、セルビア、ハンガリーに勝利した皇帝の妻であったのに対し、ボードゥアン1世は敗北し、投獄され、屈辱を受けたので、何の論理にも裏付けられていない。彼女は彼の王冠を分け与えることで何も得るものはなかった。彼女は自分の王冠を持っており、その時点ではそれは彼の王冠よりもはるかに価値があった。[4]
ツァリツァの誕生年と生まれた時に与えられた名前は不明だが、カロヤンとの結婚を視野に入れてキリスト教に改宗し、アンナという名前を名乗った可能性が高い。[5]カロヤンが1207年に死去した後、彼女は彼の甥で後継者のブルガリアのボリルと結婚した。この事実と、カロヤンの暗殺者とされるマナスターがクマン人であった可能性とを合わせて、多くの歴史家、特に19世紀末から20世紀前半の歴史家は、彼女がボリルと共に夫の命を奪った陰謀に加担していたと信じるようになった。[6]過去数十年間、陰謀への皇后の関与という考えは、多くの歴史家によって疑念をもって受け入れられてきた。カロヤンの死因について、ビザンチン帝国とラテン帝国の陰謀、自然死など、それぞれの見解に相違があるにもかかわらず、イヴァン・ドゥイチェフ、イヴァン・ボギロフ、ジェノヴェヴァ・ツァンツォヴァ・ペトコヴァ、ヴェセリン・イグナトフは、ボリルと皇太后の結婚は、彼の即位を合法化するための手段に過ぎなかったという考えを支持している。真実が何であれ、今日に至るまで、皇太后とカロヤンの死を結びつける証拠はない。
カロヤンとの結婚同様、ボリルとの結婚の日付も不明である。ボリルの王位継承は同胞であるクマン人によって支持されたが、数年後にクマン人による反乱が起こった。史料に具体的な証拠はないが、ボリルがツァリツァを拒絶し、彼女を修道院に送り、そこで彼女は尼僧となりアニシアという名前を名乗った可能性が高い。[7]その後、ボリルはラテン皇帝フランドルのヘンリーの姪と結婚した。ツァリツァのその後の人生については何も知られていない。
歴史家の間では、彼女がいずれかの結婚で、あるいは両方の結婚で子供をもうけたかどうかについて意見が分かれている。ズラタルスキーは、ボリルがラテン皇帝ハインリヒに嫁がせた王女は、ツァリツァとカロヤンの娘だったという説を支持し、イグナトフは彼女がカロヤンに息子をもうけたと考えている。他の歴史家は、今度はボリルとの間に2人目の娘がいたとしているが、今のところ確かなことは何も確認されていない。
フィクションでは
カロヤンの治世を描いたファニ・ポポワ=ムタフォワの歴史小説には、ブルガリアのクマン・ツァリツァが描かれている。小説では、彼女はカロヤンの2番目の妻であり、クマン語のツェルグバという名前が与えられています。
パンチョ・ウラジゲロフのオペラ『皇帝カロヤン』では、彼女にはマリアという洗礼名が与えられている。
参照
注記
- ^ ブルガリア史のギリシャ語資料、第7巻、156ページ、ソフィア、
- ^ イグナトフ、V.、ブルガリアの歴史における 100 の神話、Vol.私、ページ 200-201、ソフィア (Игнатов, В. 100 мита в българската история, том І, стр. 200-201, София)
- ^ ブルガリア史ラテン語資料集、第4巻、182ページ、ソフィア、
- ^ イグナトフ、V.、ブルガリアの歴史における 100 の神話、Vol.私、ページ 200-201、ソフィア (Игнатов, В. 100 мита в българската история, том І, стр. 203-204, София)
- ^ ドゥイチェフ、I.、ブルガリア中世、319 ページ、ソフィア (Дуйчев, И. Българското Средновековие, стр. 319, София)
- ^ ズラタルスキー、V. 中世までのブルガリア国家の歴史、260-261 ページ、ソフィア (Златарски, В. История на българската държава през средните векове, стр. 260-261、София)
- ^ パブロフ、P. ブルガリア軍事史におけるクマン人の役割について (1186-1241): 軍事歴史シンポジウム、1990 年、№6、14-23 ページ ソフィア (Павлов, П. За ролята на куманите в) Соългарската военна история (1186-1241): във Военноисторически сборник、1990、№6、стр. 14-23、София)
