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コンゴ王国とその封建国（ロアンゴ、カコンゴ、ンゴヨ）では、織物は王権と貴族の象徴でした。ラフィアヤシの葉から剥がした粗い繊維がコンゴの織物の基礎となりました。この素材には制約がありましたが、それを克服することで多様で独創的な織物の形式と構造が生まれました。ラフィア布（単数形：ルボンゴ、リボンゴ、複数形：ムボンゴ、ムプスとも呼ばれる）は通貨として使用されました。[1] [2] [3] [4]
貴族の帽子の長、ムプまたはングンダ
ムプは金色のラフィアやパイナップルの繊維で作られたしなやかな結び目のついた帽子で、首長の衣装の重要な要素であり、キンゼンベのメッシュチュニック、編み込みの胸袋、お守り袋（ンキシ）、聖骨箱、二重の鐘、椅子も含まれていた。[5]
コンゴ族、ムブンドゥ族、およびアンゴラ北部の関連民族にとって、mpuは神聖な指導者の職に選出された人物に与えられた権威を意味していた。[5]モラガは「mpuは、首長（mfumu）、親族グループ、村を神話上の起源地や特定の領土（nsi ）に結びつける強力な宇宙論的シンボルでもあった」と書いている。[5] [6]
MPU帽子にはいくつかの種類があります。ングンダ(母を意味する語源のnguから) は、高浮き彫り模様で飾られた構造化されていないドーム型の帽子で、任命式で新しい首長に授与されました。ンゴラは、コンゴ王国の最高指導者がかぶる背の高い円錐形の帽子です。
ほぼすべての帽子は、頭頂部の中心から帽子の縁の端まで螺旋状に作られています。[7]ムプは、精神的に弱い頭頂部を覆うようにデザインされています。コンゴ族は、この部分では髪の毛が円形に生えるという信念を表現するために、ンジータという用語を使っていました。モラガによると、「帽子の頭頂部には、側面の絡み合った幾何学模様とは異なる螺旋状の格子模様や透かし模様が施されるのが一般的です。これは、髪の毛の渦巻きを模倣すると同時に、帽子がもたらす並外れた保護を強調しているかのようです。」[5]
チーフのキンゼンベ
キンゼンバはラフィア繊維で作られた透かし模様のチュニックである。キンゼンバは中央アフリカの儀式用衣服の中でも、数百年にわたる年代順をたどることができ、特定の歴史上の人物と結び付けられるという点で独特である。アントニオ・マヌエルはバチカン駐在のコンゴ大使で、ローマに到着して間もなく1608年に亡くなった。[8]アントニオ・マヌエルの死後、教皇が依頼した記念胸像には、キンゼンバ（コンゴ語でンクトゥと呼ばれる）を着用した彼の姿が描かれている。 [5] 1688年、アンゴラのカプチン派の司祭ジロラモ・メロラは、キンゼンベについて次のように記録している。「貴族は肩に一種の麦わらの衣服を着ており、それは腰まで届き、奇妙な細工が施され、腕は2つのスリットから出ており、右側に垂れ下がった2つの房で終わっている。腰の周りには布の帯があり、片側は地面まで垂れ下がっている。」[9]
バスケット
コンゴの籠は名声と富の象徴でした。名士や外国人への贈り物として贈られたほか、富裕層やエリート層にも使用されました。これらの籠には、王に贈られた高い地位の品物を入れることが多かったです。[10]コンゴの人々の儀式や信仰においても、特別な籠が重要な役割を果たしました。
コンゴの籠は、木や樹皮でできた頑丈な内部構造の上に、綾織りのラフィア繊維の側面を取り付けて作られました。ジグザグ、ダイヤモンド、V字型の動的な籠の構成は、染めたラフィア繊維や天然ラフィア繊維を使った綾織りや編み込み技法から自然に生まれました。これらは文化的に重要な模様へと進化し、葬儀用のテラコッタなど他の素材にも取り入れられました。[5]籠は葦の繊維で作られることもあります。
クバ織物との類似点
時間と地理的に隔てられているにもかかわらず、コンゴとクバの織物の伝統には多くの類似点がある。コンゴとクバの芸術はどちらも階級制の宮廷構造の中で栄え、それぞれの社会は儀式、個人の装飾、展示の芸術に高い価値を置いていた。また、織物芸術の基礎としてラフィアヤシの繊維を使用している点も共通していた。コンゴとクバは、幾何学的なモチーフ、神聖なサイン、象徴的な記章、織物の種類、威信を象徴する衣装、製作技術も共通している。[5]
参考文献
- ^ P. エドンバ、Aperçu sur les monnaies d'Afrique、p. 111、レビュー・ヌミスマティーク、2001
- ^ フィリス・M・マーティン『ロアンゴ海岸の権力、布地、通貨』ウィスコンシン大学出版、1986年
- ^ アラン・アンスラン、18 世紀のコートダンゴラのアフリカの抵抗、Présence Africaine、2006
- ^ M. ヤンデサ マヴジ、コンゴ デュ 15 世紀の歴史と貨幣の世界 - L'histoire et la numismatique、Weyrich Edition、2015
- ^ abcdefg モラガ、ヴァネッサ・ドレイク（2011年）。『織りの抽象化：クバの織物と中央アフリカの織物芸術』ワシントンD.C.：テキスタイル博物館。ISBN 9780874050363。
- ^ Volavka, Zdenka (1988). Wendy A. Thomas (編). Crown and Ritual: The Royal Insignia of Ngoyoトロント: トロント大学出版局、学術出版部。
- ^ メアリー・ジョー・アーノルディとクリスティン・マレン・クリーマー編（2002年）。『アフリカの頭飾りの芸術：最高の功績』ワシントン州シアトル：ワシントン大学出版局。ISBN 0930741439。
- ^ シェードラー、カール・フェルディナンド (1987)。サハラ以南のアフリカで織られています。ミュンヘン：パンテッラ。ISBN 3767902702。
- ^ ゴードン、ギブソンで引用。セシリア・マクガーク（1977年）。 「コンゴ族とムブンドゥ族の高い地位の帽子」。繊維博物館ジャーナル。Ⅳ (4)。
- ^ トンプソン、ロバート・ファリス、コルネット、ジョセフ（1981年）。太陽の4つの瞬間：2つの世界のコンゴ美術。ワシントン国立美術館。ワシントンD.C.：ギャラリー。ISBN 089468003X。