ホスロー・ゴルソルキ

ホスロー・ゴルソルキ
生まれる	(1944-01-23)1944年1月23日 ラシュト、イラン
死亡	1974年2月18日(1974-02-18)（30歳） テヘラン、イラン
死因	銃殺刑
国籍	イラン人
職業	ジャーナリスト、詩人、共産主義活動家
配偶者	アテフェ・ゴルギン ​ （ 1968年生まれ）
子供たち	1
親族	イラジ・ゴーギン（義理の兄弟）

ホスロー・ゴルソーキ（ペルシア語: خسرو گلسرخی、1944年1月23日 - 1974年2月18日）は、イランのジャーナリスト、詩人、共産主義者であった。

ゴルソルキは 冷戦期のイランにおけるマルクス主義活動家であった。フーマン・マイドは彼を「 1974年のイランの若者にとってチェ・ゲバラのような人物」と評した。^[1]

左翼的で革命的な詩で有名なゴルソルキは、友人で映画監督のケラマト・ダネシアンとともに、イラン皇太子レザー・パフラヴィーの誘拐を企てた罪で有罪判決を受けた。^[2]軍事法廷は生中継されたが、これは主に裁判当時、モハンマド・レザー・シャーがテヘランで人権会議を主催していたためである。

当時、シャーの政権は、「パンと咳止め薬を平等に分配する」誰かが現れると約束した女性詩人フォルーグ・ファロッホザードの（交通事故による）死、民衆の英雄でオリンピック金メダリストのレスラー、ゴラムレザ・タクティのホテルでの悲劇的かつ疑わしい死、作家サマド・ベランギのアラス川での溺死、アリ・シャリアティの海外での死、そして政権に対して武装蜂起した人々の拷問、殺害、処刑の責任を負わされた。

1974年の裁判で、軍の裁判官が優勢に立っているように見えたとき、彼は法廷の雰囲気を変えた。「人民の栄光の名において。私は、その合法性も正当性も認めない法廷で自らを弁護する。マルクス主義者として、私は人民と歴史に訴える。あなたたちが私を攻撃すればするほど、私は誇りを増し、あなたたちから遠ざかるほど、人民に近づく。私の信念に対するあなたたちの憎しみが強まるほど、人民の親切と支援は強くなる。あなたたちが私を埋葬したとしても、そしてあなたたちは間違いなくそうするだろうが、人々は私の死体から旗や歌を作るだろう」^[3]

裁判長のガファルザデ大佐が彼に弁護を続けるよう忠告すると、彼は苦笑いしてこう答えた。「私の言葉に怯えているのか？」。裁判官は「黙って座れ」と怒鳴り返した。怒りに目を輝かせながら、ゴレソルキは熱く語った。「私に命令するな。上官や中隊長に命令しろ。私の声がここで眠っている良心を目覚めさせるほど大きいかどうかは疑わしい。恐れることはない。このいわゆる立派な法廷でも、銃剣が君を守ってくれる」。ゴレソルキ氏は以前、自らを弁護していた。「イラン社会は、私がここで裁判にかけられ、死刑を宣告されたのは、マルクス主義的見解を抱いているという理由だけだと知るべきだ。私の罪は陰謀でも暗殺でもなく、私の見解だ。この法廷で、外国人記者の前で、私は法廷と私に対する書類を捏造した者たち、そして無責任な裁判官たちを非難する。私は、すべての人権当局、委員会、組織の注意を喚起し、この仕組まれた茶番劇、今にも起こりそうなこの国家犯罪を目撃してもらいたい。」

軍事法廷は私のファイルを読む手間さえかけなかった。私はマルクス・レーニン主義者であり、イスラム法を尊重し、自分の意見のために命をかけて大声で叫ぶつもりだ。新植民地主義に依存し支配されている我が国のような国では、社会にマルクス主義の基盤が築かれない限り、真に国家的な政府は存在できないのだ。」

ゴルソルキは、自己弁護の演説を読む機会を与えられた。彼は、イラン左派の闘争と、シーア派 イスラム教の尊敬される殉教者であるイマーム・フセインの闘争を比較しながら、雄弁に話し始めた。その後、彼は、シャー政権が実施した土地改革の弊害、そしてイランの封建制度の下で最初に働き、その後腐敗した土地改革の下で働いたイラン農民の闘争について議論を続けた。この時点で、軍事法廷の首席判事は、彼の演説は自己弁護に限定すべきだと彼に告げた。ゴルソルキは、彼の弁護は暴政に対する大衆の弁護であると答えた。首席判事は、もう一度、彼は自己弁護だけすべきだと言った。ゴルソルキは書類を取り上げて、「それでは座ります。私は話しません。座ります」と言った。彼は座り、それ以上自己弁護をしなかった。テロ活動を続けるかどうか尋ねられると、「はい」と答えた。

裁判官がダネシアンとゴレソルキの死刑判決を宣告したとき、彼らはただ微笑んだ。そして握手し、抱き合った。「同志！」とゴレソルキは言った。「私の最高の同志！」とダネシアンは答えた。ゴルソルキの処刑は国営テレビで放送された。法廷はシャーの独裁と偽善の象徴となり、その内容のため裁判手続きのほとんどが検閲された。1979年の革命後、裁判全体が国営テレビで放映されたが、メフディ・バザルガン政権の崩壊後、再び検閲された。彼は処刑され、目隠しをされたくないと望んだため社会主義ゲリラから英雄として称賛された。

彼らがジャムシディエ刑務所で最後の夜（1974年2月17日）を過ごした独房は、スローガンで覆われていた。彼らは一晩中革命歌を歌い、静かに夕食をとり、チトガル処刑場へ向かうトラックの兵士たちにスローガンを叫び、赤い夜明けを見るために目隠しを拒否し、力強い声で一緒に歌った。「おお、同志たちよ！英雄たちよ！私たちは恐れることなく祖国のために命を捧げます...そして彼ら自身が発砲命令を出したのです！」

ゴレソルキは次のように書いている。「芸術的な目を持つ人は、その芸術が国民とより広いつながりを持つ。… 芸術家は、その土地の人々の暮らしとつながりを築き、彼らの中に闘争の灯をともし続けるスタイルを持っている。このスタイルは、パレスチナのファダイーン詩がそうでないのと同じように、どの文学派にも当てはまらないかもしれない。なぜそれがどの文学派にも当てはまらなければならないのか。なぜ、私たちの唯一の有効な芸術形式である詩を、文学派や文体派に閉じ込めるのだろうか。詩の場所は図書館ではなく、言語と心にある。文学は、社会運動において常に果たしてきた役割を、社会秩序の置き換えにおいても維持し、果たさなければならない。文学の役割は、目覚めさせることである。進歩的な文学の役割は、社会運動を生み出し、人々の歴史的発展の目標を達成するのを助けることである。」

若い頃の知識人で詩人の友人だったアミヌッラー・レザイは、彼の政治活動に反対し批判していたにもかかわらず、彼のためにこの長い詩を書いた（そして彼を「赤いバラ」と呼んだ）。 ^[4]

...日の出前

行きます

血から旗を掲げて

雲の上で

私は立ち上がる

あなたの名前で歌を書きます

最もロマンチックなもの：

自由よ

あなたは祖国で失われた負債です

その歌

あなたの悲しみ

言語

7本の葦の中で

彼らは繰り返します...

先生は黒板に向かって怒鳴っていた。

彼は怒って顔を赤らめた

そして彼の手はチョークの粉で覆われていた。

最後列の席の生徒たちは果物を食べたり、騒いだりしていました。

教室の反対側では、生徒が雑誌をめくっていました。

生徒は誰も注意を払っていなかった

先生が代数方程式を指差しながら叫んでいたからです。

先生は私たちに暗黒と残酷さを思い出させる黒板にこう書いた。

1=1

1は1に等しい。

生徒の一人が立ち上がった

（常に立ち上がらなければならない）

そして優しく言った。

「その方程式は間違いだ。」

先生はショックを受けた

そして学生は尋ねました、

「一人の人間が一つの単位だとしたら

1 は 1 に等しいですか?

それは難しい質問だったので、生徒たちは沈黙していました。

先生は叫んだ、

「はい、同じです！」

学生は笑って、

「もし一人の人間が一つの単位だとしたら、

権力とお金を持つ者は貧しい者よりも偉大になるだろう

優しい心だけを持っていた人。

一人の人間が一つの単位であれば、

白い者は黒い者よりも偉大であろう。

一人の人間が一つの単位であれば、

平等は破壊されるだろう。

1つが1つに等しい場合

金持ちがさらに金持ちになるにはどうすればいいのでしょうか?

あるいは、中国の壁を誰が建設するのでしょうか?

もし1が1に等しいなら、

貧困で死ぬのは誰でしょうか?

あるいは鞭打ちで死ぬ者はいるだろうか？

もし1が1に等しいなら、

誰がリベラル派を投獄するだろうか？

先生は叫んだ。

「ノートに書いてください

「1つは1つに等しくない。」

ゴルソルキがこの詩を書いたのは、イランでモハンマド・レザー・シャーと戦うためにいくつかのゲリラ運動が組織された1970年代半ばのことである。1979年のイスラム革命前の最後の10年間、ムジャヒディン、イスラム過激派、左翼などのさまざまなグループが、シャーを倒すという共通の目標のために団結した。数人が逮捕された。シャーは恩赦を求めた者のほとんどに慈悲を示したが、信念を撤回しなかった者は処刑された。

この詩は、人間社会の不平等に光を当て、数学と人間の生活の現実を対比させています。数学の先生が「1人は1人に等しい」と言うと、生徒の1人が立ち上がり、「1人の人間が1つの単位である」のであれば、この等式はまったく正しくないとみんなに思い出させます。生徒は「黒人」と「白人」が平等ではない例を挙げ続けます。小学生のような素朴な言葉で、彼は「1人が1人に等しいなら、金持ちがさらに金持ちになることはあり得るだろうか」と資本主義を批判します。彼は農民についても話し、上流階級が毎日富を拡大している一方で、農民が「貧困」で死んでいく様子を語ります。最後に、先生は1人が1人に等しいわけではないと確信し、生徒にそれをノートに書くように言います。

• マジアル・ベローズ『大義ある反逆者たち：イラン左派の失敗』IBタウリス（2000年）、ISBN 1-86064-630-1 pp. 69–70 

• ゴルソルキ著「Agar Yek ba Yek Barabar Bood」の朗読
• 木々は再び歌を歌わなければならない
• アテフェ・ゴルギン夫人へのインタビュー –ラジオ・ザマネ