キルベット・ケイヤファのオストラコン

キルベット・ケイヤファのオストラコン
キルベット・ケイヤファのオストラコン
材料	粘土
作成	紀元前1000年頃
発見した	2008; ベイト・シェメシュ、エルサレム、イスラエル

キルベト・ケイヤファのオストラコンは、 5行の文章が刻まれた15×16.5センチメートル（5.9×6.5インチ）のオストラコン（台形の土器片）で、 ^[1] 2008年にキルベト・ケイヤファの発掘調査で、建物IIのB室のエリアBで発見されました。^[2]ヘブライ大学の考古学者アミハイ・マザールは、この碑文はこれまでに発見されたプロトカナン語の文章の中で最長だと言いました。^[3]オストラコンと同じ場所で発見された4つのオリーブの種の炭素14年代測定と陶器の分析により、約3,000年前の鉄器時代IIA（紀元前11世紀後半から10世紀初頭）の年代が示されました。^[4]

2010年、このオストラコンはエルサレムのイスラエル博物館の鉄器時代ギャラリーに展示された。^[5]

テキストの碑文的評価

ミスガヴ、ガーフィンケル、ガノール

碑文の原典版は、ハガイ・ミスガフ、ヨセフ・ガーフィンケル、サール・ガノールによって2009年のキルベット・ケイヤファ発掘調査報告書に掲載された。^[2]彼らはオストラコンについて次のような解釈を提案した。

1 ʾ lt ʿ š [ ] w ʿ bd ʾ t

2 š p ṭ [?] bw ʾ lm [ ] b/ʾ l(?) ṭ

3g /b/ʾ? [l?] b ʿ l? LG? ...

4 ʾ[ ] mwnqm? y ḥ/sdmlkp/g

5 ʾ/s? r/qm/ṣ/n ʿ b/ʾ d/š? ṣ? w/m/nd/grt

彼らは翻訳を提示しなかったが、現存するいくつかの語彙に基づいて、この碑文がヘブライ語の最も古い例であると示唆した。^[2]

ヤルデニ

同巻で、アダ・ヤデニはオストラコンの分析を寄稿した。彼女はミスガヴ、ガーフィンケル、ガノールとは少し異なる解釈を提案したが、翻訳は提示しなかった。^[6]

1 ʾltʿš ?] : wʿbdʾ[?] :

2 špṭ [?]b[?] wʾlm[?] špṭ y。

3ガ[?]ル[?]ビル...ム[?]キー

4 ʾ[?]m.nqmybdmlk

5 ḥrm[?].šk.grt.

ガリル

2009年の長文の論文で、ハイファ大学のゲルション・ガリルは、翻訳を交えたオストラコンの拡張的な解釈を提案した。^[7]

1 ʾl tʿs wʿbd ʾ[t] ...

2 špṭ [ʿ]b[d] wʿlm[n] špṭ ^yt[m]

3 [w]gr [r]b ʿll rb [d]lw

4 ʾ[l]mn šqm ybd mlk

5 ʿ[b]yn [w]ʿbd šk gr t[mk]

1 あなたはそれをしてはならない。主を拝みなさい。

2 奴隷と未亡人を裁き、孤児を裁きなさい

3 [そして]見知らぬ人。[嘆願する]幼子のために/貧しい[または]のために嘆願する

4 未亡人。王の手によって[貧しい人々]を更生させなさい。

5 貧しい者や奴隷を守り、旅人を支えなさい。

ガリルは、碑文の言語はヘブライ語であり、碑文に書かれた18語のうち8語は聖書のみから来ていると主張した。^[8]

2010年1月10日、ハイファ大学は、この文書が解読され、奴隷、未亡人、孤児に関する社会的な声明が含まれていると主張する物議を醸すプレスリリースを発表した。この解釈によれば、この碑文は「他の地域の言語ではほとんど使われない、'śh (עשה) (「した」) や 'bd (עבד) (「働いた」) などのヘブライ語特有の動詞を使用している。また、この碑文に出てくるalmanah (「未亡人」) などの特定の単語はヘブライ語に特有のもので、他の地域の言語では違った書き方をする。また、この碑文の内容自体も、ヘブライ社会以外のこの地域の文化では馴染みのないものだと言われている。さらに、この碑文は、神々を讃え、神々の肉体的必要を満たすことを記す他の文化とは著しく異なり、聖書の預言に見られるような社会的要素を生み出しているとも主張されている。」^[1]^[5]

プエシュ

2010年、エコール・ビブリク・エ・考古学フランセーズのエミール・ピュシュは、オストラコンを翻訳とともに読むことを提案した: ^[9]

1 ʾl tʿšq wʿbd ʾ[l] ... [b]zh

2 špṭ wbk ʾlm[n] špṭ

3 bgr wbʿll qṣm yḥd

4 ʾ[d]m wšrm ysd mlk

5 ḥrm (ššm?) ʿbdm mdrt

1 抑圧せず、神に仕えなさい…彼/彼女を略奪した

2 裁判官と未亡人は泣いた。彼には力があった。

3 居住外国人とその子供を合わせて、彼は彼らを一緒に排除した

4 男たちと長老たちは王を立てた

5 彼は60人の召使をコミュニティ/居住地/世代から選び出した

プーチは、その言語はペリシテ人の影響を受けていないカナン語またはヘブライ語であると考えた。^{[10]彼は、オストラコンは}サウルが王位に就いたことを地元の役人に知らせる首都からのメッセージの地元で書かれたコピーであると理解した。^[11]

ミラード

翌年、アラン・ミラードは碑文の限定的な解釈を発表し、それが名前のリストである可能性を示唆した。^[12]

1 ʾ lt ʿ š ? / w ʿ bd ʾ ? /

2 š p ṭ b ?うーん？ š? pṭxx

3 ？ grxb ʿ llxxxxx

4 ʾ xmwnqmybdmlkx

5 ʾ/ḥ? r? m ʿ b? x š? k? g? r? tx

1 エラト・アシュとエベド・エックス

2 シャパット xxxx シャパット

3 x ゲル? バアル-? xxxxx

4 ?? と Naqmay? ボドミルク

5 [断片的すぎる]

ミラードは、碑文はヘブライ語、カナン語、フェニキア語、モアブ語など、さまざまな言語で書かれていた可能性があると考えている。彼は、碑文はアルファベットの書き方に不慣れな誰かが書いた名前のリストである可能性が高いと考えている。^[12]

デムスキー

2012年、バール・イラン大学のアーロン・デムスキーはオストラコンの解釈を寄稿した。^[13]

1 ʾ lt ʿ š [..] ʿ bd ʾ l(?)

2 šspṭ bn?うーん？ š?ぷ？ ṭ

3グラム.....bʿl

4 ʾ [ ] mw š? r? my b ʿ/dmlk

5 ḥ qs ʿ ..... g? r? t

デムスキーは、碑文は筆写者の手によるもので、おそらく縦書きで、不定名詞以外はほとんど書かれていないと主張した。彼は、碑文の中のどの単語もヘブライ語であると明確に特定することはできないと主張した。^[13]

ドネリー・ルイス

2022年にASORの会報に掲載された記事で、ブライアン・ドネリー・ルイスは、オストラコンの未発表のマルチスペクトル画像に基づいて、テキストのほぼ完全な解釈を提案した。^[14]

1 ltʿštr ʿbd ʾḥ

2ヶ月前 | 2 週間前

3 spr db ʿl qṣr [ ]

4 ʾqm wyqmy bd mlk 。

5 ʾqm [ ]y hdrt 。

1 エラタシュタル、Ḥ-の召使い

2 -ŠPṬ | 神々に誓って、

3 収穫についての偽りの報告を語った[<. 門で>]、

4 王の権威によって彼が私を召喚したので、私は出頭します。

5 私は（法廷に）出廷し、あなたは私に有利な判決を下すでしょう。

ドネリー・ルイスは、3行目の「db」という単語の形態に基づいて、碑文の言語はヘブライ語であると主張している。^[14]彼はさらに、碑文は法的な召喚状の記録であると解釈している。^[14]

言語と通訳

上で詳述したように、数名の学者は、碑文には連続したテキストが含まれており、碑文の言語はヘブライ語であると特定できると示唆している（ミスガフ、ピュエフ、ガリル、ドネリー・ルイスなど）。しかし、他の数名は、明確な言語的マーカーは特定できず、碑文はおそらく名前または単純な名詞のリストにすぎないと主張している（ミラード、デムスキー、ロールストンなど）。後者の研究のいくつかについては、ここで言及する必要がある。クリストファー・ロールストンによる2011年の記事では、碑文に関する考察が示されており、その文字に関するコメントや言語を特定する可能性も含まれている。^[15]ロールストンは、言語がヘブライ語であるという主張に異議を唱え、ヘブライ語を示すとされる単語は、ヘブライ語以外の言語に登場する一般的なセム語であるか、単に碑文には登場しないものであると主張している。^[15]レヴィとプルケは、コンピュータ支援アプローチを使用して、人名のリストを提案するためのいくつかの読み方を示しています。^[16]最後に、マチュー・リシェルは2015年の論文で、最初の2行にいくつかの新しい読み方を提案し、これらの行には人名のみが含まれている可能性があるという解釈を提示しました。^[17]

追加メモ

碑文に関する未解決の問題は、文字の書き方と向きである。多くの人は、碑文の書き方は左から右であるとしているが、ロールストン、デムスキー、ドネリー・ルイスは、碑文は縦書きだった可能性があると考えている。しかし、文字の向きは、いまだに興味深い問題である。ブライアン・コレスは、オストラコン上の文字の向きが異なること、例えばアレフの3つの向きは、意図的なものであり、発音の違いを表しているのではないかと提案している。^[18]

参考文献

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