キナルグ

キナルグ カツ
自治体
キナルグ
座標: 41°10′41″N 48°07′36″E / 41.17806°N 48.12667°E / 41.17806; 48.12667
国	アゼルバイジャン
地区	クバ
標高	2,180メートル（7,150フィート）
人口 [要出典]
• 合計	2,075
タイムゾーン	UTC+4 ( AZT )
• 夏 ( DST )	UTC+5 ( AZT )
ユネスコ世界遺産
正式名称	ヒナリグ族の文化的景観と「コチ・ヨル」移牧ルート
タイプ	文化的な
基準	iii、v 番目
指定された	2023年（第45回）
参照番号	1696年[1]

ヒナルグ（アゼルバイジャン語：Xınalıq、ヒナルグ：Kətş）は、コーカサス・アルバニア時代にまで遡る起源を持つ自治体であり、古代コーカサスの村である。アゼルバイジャン、クバ県の山岳地帯の高地に位置する。ヒナルグ自治体はクバ県の一部であり、ヒナルグ村とガライクダット村から構成される。この村は、 2023年にヒナルグ人の文化的景観と「キョチ・ヨル」移牧道としてユネスコ世界遺産に登録された。^[2]

キナルグは、ロシアの北コーカサスと南コーカサスを分ける大コーカサス山脈の真ん中、クバの南西に位置しています。キナルグはアゼルバイジャンで最も標高が高く、最も遠く、孤立した村で、コーカサスでも最も標高の高い村の一つです。夏と冬の天候は劇的に変化し、-20 °Cから18 °Cの範囲です。キナルグの人口は約2,000人です。^[3]この小さなグループの人々は、北東コーカサス語族の孤立した言語であるキナルグ語を話しますが、多くはアゼルバイジャン語も話します。^[4]

2006年10月7日、アゼルバイジャンの大統領イルハム・アリエフは、キナルグの教育施設、インフラ、政府施設、その他の資源を近代化する計画を発表した。^[5]

2007年、アリエフ大統領は大統領令により、村の独特な外観、言語、習慣を保存するため、ヒナルグ州立歴史・建築・民族学保護区を設立した。^[6]

キナルグは、キナルグとグバを結ぶ道路建設に対する懸念から、世界記念物基金の2008年版「危機に瀕する100の遺跡」監視リスト^[7]に掲載された。このリストは、キナルグでの潜在的な観光や商業活動を批判するものではなく、むしろ、新たな開発が遺跡の本質的な歴史的特徴を犠牲にしてはならないという警告として意図されている。

文化観光省は2011年にキナルクの約100軒の住宅の屋根を修復し、9世紀のモスクは2012年から2014年にかけて修復されました。^[6]この村とその周囲の「キョチ・ヨル」移牧ルートの景観は、第45回ユネスコ世界遺産委員会でユネスコ世界遺産に指定されました。^[2]

2024年3月24日、歴史家ベタニー・ヒューズは、キナルグの女性たちと、既知の世界の端にいた女性戦士であるアマゾンの古代の記録を結び付ける発言を引用した。 ^[8]

地元の家々の中央には屋根を支える柱が見られる。家具はない。しかし、枕、毛布、ムタッカ（長方形の枕）は豊富にあり、大小さまざまなマットレスもある。テーブルはなく、住民は床に座るのが習慣となっている。^[9]

ヒナリクの住民は伝統的な生活様式を守っています。結婚式やその他の儀式は、世代から世代へと受け継がれてきた儀式に厳密に従って行われます。この地域には、雨や土地の耕作に関連した豊かな伝統が溢れており、家畜、結婚式、葬式、天体に対する特別な態度も見られます。生活に欠かせないものとなった儀式や伝統は、自然現象と密接に結びついています。村人は主に羊の飼育に携わっています。ここでは異なる織りの技法がよく知られています。ヒナリクで織られたウールのショールは、グバ地域全体で有名です。近隣の村人は、上着を作るためにこの原材料を買っていました。かつては、ウールのショールであるチュカは、村の裕福な人々が着る民族衣装でした。ヒナリクの住民が冬にいることは想像できないため、色とりどりの小さなカーペットのように見えるウールの靴下がよく着用されています。地元の人々が行う主な活動の 1 つは、薬草の収集と準備です。薬草は収集され、乾燥させられて食品の製造に使用され、観光客に販売されます。

8 月はキナリクの蜂蜜の季節の始まりです。地元の蜂蜜は忘れられない味と香りが特徴です。地元の人々は蜂蜜が 70 種類の病気を治す薬だと言います。秋にはヤギ肉の季節を迎えますが、これもまた特別な味で特別なものです。

ヒナリクでは、家庭で環境に優しい天然燃料が使用されています。この燃料は堆肥から作られ、通常はアゼルバイジャン語でテゼックと呼ばれる立方体やレンガの山に保管されています。かつて、このタイプのバイオ燃料はアゼルバイジャンで広く使用されていました。堆肥は積み上げられ、干し草と混ぜられ、特別な形に成形されてから圧縮されます。成形されたレンガは天日で乾燥され、高い壁を建てるために使用されます。レンガはヒナリクの住民が使用する主な燃料です。レンガは高品質の材料であり、追加コストはかかりません。^[9]

ヒナリグの人々は北東コーカサス民族と関係があります。彼らはほとんどが茶色の髪と茶色または青い目をしており、あまり背が高くなく、むしろ肥満体です。

彼らは確かに、ギリシャの哲学者ストラボンが『地理学』で言及したコーカサス地方のアルバニアに住む 26 部族の中に含まれていました。

村の周囲には8つの古代墓地があり、その面積は村の面積の数倍に及んでいる。ほとんどの墓には3層または4層の埋葬地がある。墓石の碑文は様々なアルファベットで書かれている。10世紀には様々な遊牧民の部族から身を守るために、要塞を含む特別な防衛施設がクィナルグに建設された。主要な監視塔にはゾロアスター教寺院も含まれていた。地元の長老たちは、この寺院に住んでいた司祭は「ピアジョマール」と呼ばれ、そこで燃える永遠の炎を見守っていたと語っている。^[9]

キナルグ族は、北東コーカサス語族の中で孤立した独特の言語を話します。この言語は、他の北東コーカサス語族よりもレズギ語族に近い可能性がありますが、その関係は証明されていません。キナルグ語の最初の記述は、R.F.フォン・エルケルトの著作にあります。1895年にウィーンでドイツ語で出版された著書「コーカサス起源の言語」で、彼はキナルグ語の文法と語法について説明しています。キナルグ語を学ぶために、20世紀にソ連言語学研究所の特別部門が村に設立されました。そこで働いていた言語学者は、72文字を含むこのラテン文字言語のアルファベット全体を編集しました。キナルグの人々は、村をケチ、自分たちをケティッド、言語をケチミツと呼んでいます。 「キナルグ」という名前は、1950年代から1960年代にかけて使われ始めた。この名前は、周囲の岩のヘナの色か、フン族の名前に由来している。かつてフン族やトルコ族の戦士の間で人気があったこの髪型は、今でも流行している。アゼルバイジャンの他の場所では、同じ髪型を見ることはできない。今日では、同様の髪型はシベリアとモンゴルでのみ残っているが、歴史映画でも見られる。これらの映画では、頭頂部から垂れ下がった長い編み込みの1本の髪を除いて、頭を完全に剃った少年が描かれている。少年たちは、思春期までこの髪を生やしていたが、軍隊に徴兵されると、髪を切らなければならなかった。^[9]

村の住民はシャーフィイー派 スンニ派イスラム教を信仰している。^{[10] [11]ヒナルグの住民は非常に信心深く、}イスラム教に改宗する前はゾロアスター教の信者であった。現在、村には約10のモスクがある。12世紀に、アブ・ムスリムがこの地方でイスラム教の布教を始めたため、当時建てられたジュマ・モスクは彼にちなんで名付けられた。村の中心にある丘の上にあるこの聖地は、地元のすべてのモスクの先駆けであると考えられている。このモスクの入り口の右側にある高さ2メートルの2つの岩には、ルーン文字の碑文がある。ピルジョマールと呼ばれる別のモスクの壁にある銘板には、その建設年である1388年が刻まれている。

ゾロアスター教の痕跡が残る村の最も古い部分には、7 世紀に建てられたブルジュ聖域があり、イスラム教の宗教行事のときのみ参拝者が訪れます。

ヒナリグは、洞窟、ピル（アゼルバイジャン語で「聖地」または「神社」）、寺院、アテシュガ（ゾロアスター教の祈りの場）に囲まれています。ピルはいたるところで見ることができます。それぞれのピルには、聖人であるイェヴリヤが埋葬されている墓があります。ほとんどすべてのピルの壁には、イブラヒムが息子のイスマイルを犠牲に連れてくる場面が描かれています。この村で最も有名なピルは、ヒドゥル・ナビーと呼ばれています。各ピルは、邪眼を遠ざける治療薬と考えられています。たとえば、ピル・ヒドゥル・ナビーには、歯が痛い人が訪れます。歯痛のピルとしても知られています。このピルにある小さな丸い石を1つ取ると、歯痛が治まると言われています。

もう一つの有名なピルは40 アバルと呼ばれています。ここは 40 人の修道士 (アゼルバイジャン語で修道士とは巡礼する聖人)が祈る場所でした。村から 2 キロ離れた洞窟にあり、地面から泉が湧いています。この泉も聖なるものとされています。パイプラインが泉から村人の家や中央広場に水を供給しています。最も重要な行事や祝賀行事の際には、ヒナルグの住民全員がこの広場に集まります。

これは実際は「燃える」山で、海抜 2600 メートル、ヒナルグから 5 キロ離れたところにあります。この山岳地帯には天然ガスの埋蔵量が豊富です。地元の住民によると、ヒナルグ郊外にはこのような場所がもっとあるそうです。よく磨かれた岩が炎に包まれ、小石がそこら中に散らばっていて、崩れ落ちた塔のような印象を与えます。ここに来る人たちは祈りを捧げるためではなく、ピクニックをするために来ます。たとえば、これらの石の上でケバブを焼いたり、高原の美しさを眺めながら太陽の光の下で日光浴をしたりします。ヒナルグからアテシュガまでは馬で30 分ですが、徒歩だと 2、3 時間かかります。アテシュガの伝説によると、凍えるような寒い日に羊の群れを連れてここに来た羊飼いが、焚き火をするためのたくさんの木を集めたそうです。しかし、彼がそれを成し遂げたとき、その地域全体が突然燃え上がった。恐怖に駆られた羊飼いは石にキスをし、全能の神に祈り始めた。その時以来、炎は消えることはなく、その場所は聖地とみなされ、その後寺院となった。実際、これらの場所から、アゼルバイジャンが「火の国」として知られている理由が理解できるかもしれない。この地域全体で、水と土の両方が火で燃えている。

ヒナリグの向かい側にあるトゥファンダグ山は、聖地とされています。通常、その山頂は霧に覆われ、常に風が吹いています。伝説の 1 つによると、千年前に地震で破壊されたかつての古代の村の遺跡がこの山にあります。確かに、この村の住民が現在のヒナリグを築きました。ヒナリグの人々によると、この山にはピラ・ミヒフと呼ばれる場所もあり、村人にとっては神聖な場所だそうです。

これは、アゼルバイジャン北部に位置する小コーカサス山脈の1つの名前です。アゼルバイジャンには、標高4000メートルを超える山が7つあり、それらはすべて北部のグバとグサル地域にあります。トゥファンダグ山の頂上の1つは海抜4062.8メートルで、前線で亡くなったジャーナリストでアゼルバイジャンの国民的英雄であるチンギス・ムスタファエフにちなんで名付けられました。この山に登りたい観光客は、観光ツアーを楽しむことができます。

ヒナルグの歴史と古代の遺物について知るには、2001年に設立されたヒナルグ村の歴史民族学博物館を訪れるとよいでしょう。総面積160^{平方メートル}の博物館の2つのセクションでは、伝統的な陶器、衣服、カーペット、家庭用品、硬貨、武器、村の有名人の写真を見ることができます。^[9]

アタシュガ（アタシュ・カデ）は、村から約5km離れた、標高約3000メートルのシャダグ山の尾根、ギジルガヤ岩のふもとにある、自然の炎があるゾロアスター教の火の神殿である。この神殿は、世界ゾロアスター教機構とアゼルバイジャン文化観光省の努力により、2016年にかつての遺跡の場所に復元された。^[12]アゼルバイジャン共和国の国家保護歴史文化遺産リスト（ID番号4647）に掲載されている。^[13]

コーカサスのこの地域におけるゾロアスター教の宗教的建造物の存在は、さまざまな著者によって繰り返し言及されています。

17 世紀のドイツ人旅行家アダム・オレアリウスは次のように述べています。

「...その間、彼らはまた、エルブール山に向かって牛を追う。そこでは、より温暖な空気だけでなく、ペルシア全土のどこよりも良い牧草地を見つける。その山はコーカサス山脈の一部であり、非常に高いので、そこからはタブリスタンの片側、ジョージア方面にあるため非常に遠いが、カレ・クヘスタンやスカマキエのその他の近隣の山々から発見できる。伝えられるところによると、このエルブール山には、ペルシア人が永遠の火を守り、昔は崇拝していた。しかし、今では、そこにも、ジェシェの近くでも、その痕跡はまったく見当たらない。しかし、テクセイラや彼に従う人々は、私たちにその反対を信じさせようとしている。確かに、今日でも、インドには、火を崇敬し、同じ注意を払ってそれを守り続ける特定の宗教者がいる。ペルシャ人がここで行ったことは...」^[14]

説明と地図からわかるように、オレアリウスはシャフダグ山をエルブルスと呼んでいました。

1893 年にアルメニアの聖職者マカール・バルクダリアンツは、ヒナリグの古代火の神殿についての情報を提供しています。

「...アテシュガと呼ばれる火山の近くのキナリク村近くのクバ地区にバギン（寺院）が建てられ、インドからの新参者によって古代の遺跡の上に様々な建物が建てられました。」^[15]

ヒナリグ村は、その古い伝統だけでなく、村人が雪だるまを見たことでも知られています。1988年、ババアリ・ババアリエフという名の、今も存命の若いハンターが、ヒナリグ近くの洞窟の一つに隠れていました。彼は、岩塩をなめるために洞窟に迷い込んだ野生のヤギを狩っていました。彼が昼寝をしていると、誰かが洞窟の入り口を体で塞いで、ハンターは目を覚ましました。ババアリによると、大きくて毛むくじゃらの人間のような存在が、まったくの沈黙の中で彼を見つめていたそうです。彼は恐怖で、動く勇気がありませんでした。彼の手はしびれ、近くのライフルに届くのに必要な一歩さえ踏み出すことができませんでした。まだ彼を見つめていたその存在は、立ち去ろうと決めました。この出来事以来、ババアリは長い間ショック状態にあり、回復することはなく、衝撃的な遭遇が起こった場所を常に避けています。^[9]

ヒナリグ族の文化的景観と「キョチ・ヨル」移牧ルートは、2023年9月にユネスコ世界遺産リストに追加されました。

この文化的景観は、アゼルバイジャン北部の高山ヒナリグ村、大コーカサス山脈の高地の夏季牧草地と農業用段々畑、アゼルバイジャン中部の低地平野の冬季牧草地、そしてこれらを結ぶ 200 キロメートルに及ぶ Köç Yolu (「移住ルート」) と呼ばれる季節的な移動ルートから構成されています。ヒナリグ村は半遊牧民のヒナリグ族の故郷で、彼らの文化と生活様式は夏季と冬季の牧草地間の季節的な移動によって定義され、長距離の垂直移動という古代の方法を保持しています。古代のルート、一時的な牧草地とキャンプ場、霊廟、モスクを含む有機的に進化したネットワークは、過酷な環境条件に適応した持続可能な生態社会システムを示しています。

— ユネスコ世界遺産条約

• Mammadova, Gulchohra; Alieva, Aliya; Nurmammadov, Mahammad; Hajiyeva, Sabina (2023 年 3 月 9 日)。「ユニークな歴史的建築記念碑 - Khynalyg 村」。Onyshchenko, V.; Mammadova, G.; Sivitska, S.; Gasimov, A. (編著)。第 4 回国際建築イノベーション会議の議事録。Springer。pp . 453–462。doi : 10.1007 / 978-3-031-17385-1_36。ISBN 978-3-031-17384-4。

• ウィキメディア・コモンズのXınalıqに関連するメディア
• Xinaliq 言語と文化のウェブサイト
• Xinaliqの公式ウェブサイト
• Xinaliq.com 観光ウェブサイト
• Xinaliq 観光情報 2017-01-27 にWayback Machineでアーカイブされました
• 2008年世界記念物基金のKhinalugの監視リスト