ケネス・ウェイン

ケネス・ウェイン（1943年生まれ）はマルタを代表する哲学者、教育者です。彼の哲学における専門分野は主に教育、倫理、政治哲学です。^[1]

ウェインは1943年にマルタのスリーマで生まれ、その後イギリスのロンドン大学で哲学と教育学の高等研究を続け、後にマルタで哲学を学んだ。

マルタの複数の中学校で教職に就いた後、ウェインはマルタ大学で長い教職生活を開始しました。ここで彼は教育学部の学部長にも任命されました。その過程で、ウェインは倫理学、政治哲学、教育哲学、国際関係論を専門に研究し続けました。

マルタの国家教育政策の発展と国家カリキュラムの設定において主導的な役割を果たしたほか、明日の学校財団および教育サービス財団の会長としてこの分野で積極的に貢献し続けました。ウェインは国際教育哲学者ネットワークの理事でもあります。^[2] 2007年、ウェインはボランティア組織の委員に任命されました。

ウェインは、学術的、哲学的なキャリアを通じて、多くの著書を出版し、また、機敏で鋭い、しかし常に礼儀正しい舌を持つリベラルな見解の公人としての地位を確立しました。

以下はウェインの出版物の一部です。

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• 生涯教育と参加（編著、1984年）
• 生涯教育の哲学（1987）
• マルタの国家最低カリキュラム（1990 年）
• 教授理論（1992）
• ルチアーノ・ミカレフ（1993）
• 中等学校カリキュラムの研究(ポール・ヘイウッド、ジェームズ・カレハと共著、1994 年)
• バリュー・クライシス（1995年）
• 明日の学校（ロナルド・サルタナ、メアリー・ダーマニン他共著、1995年）
• レイモンド・ピトレ：研究（レイモンド・ピトレと共著、2000年）
• ポストモダン世界における学習社会（2004）

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• 生涯教育—デューイの挑戦（1984）^[3]
• 生涯教育と教育哲学（1985）^[4]
• Il-Vjolenza fl-Idejologija Politika (政治的イデオロギーにおける暴力; 1987) ^[5]
• 生涯学習の事例：ロジツキ（1989）への返答^[6]
• 生涯教育：自分自身の義務か？（1991）^[7]
• 歴史と社会科の教科書の評価（1992）^[8]
• マルタ（ピーター・メイヨーと共著、1992年）^[9]
• 人権、政治教育、民主主義的価値観（1992）^[10]
• 生涯教育と成人教育 - 理論の現状（1993年）^[11]
• 生涯教育：非自由主義的かつ抑圧的か？（1993）^[12]
• 強い詩人とユートピア：ローティのリベラリズム、デューイと民主主義（1993）^[13]
• ポストモダニストのジョン・デューイ？（1994）^[14]
• 教養ある大衆の競合概念（1994）^[15]
• リチャード・ローティ『教育と政治』（1995年）^[16]
• マッキンタイアと教養ある国民の理念（1995）^[17]
• フーコー『教育、自己、近代性』（1996）^[18]
• もう一度考える（1999）^[19]
• 学習社会：ポストモダン政治（2000）^[20]
• 生涯学習：小さな調整かパラダイムシフトか？（2001）^[21]
• リチャード・ローティと教育哲学の終焉（2002）^[22]
• 寄稿（2002年）^[23]
• ポストモダニズム/ポスト構造主義（マイケル・ピーターズと共著、2002年）^[24]
• マッキンタイア：教育、政治、実践（2003）^[25]
• 教育哲学と呼ばれるもの（2006）^[26]
• フーコー：自己創造の倫理と教育の未来（2007）^[27]
• 生涯学習と学習社会の政治（2007）^[28]
• 反論（2008年）^[29]

• リチャード・サリバ – ピットゥリ (1980) ^[30]
• 開会の辞（1988年）^[31]
• エスプリ・バルテ（1991）^[32]
• フランク・ポルテリ（1991）^[32]
• 生涯学習の哲学の創造（1992）^[33]
• 教育研究ワークショップ（1992年）^[34]
• クリエイティブシンキング（1993）^[35]
• 創造的思考：文脈とカリキュラム（1994）^[36]
• マルタの中等教育と研究（1994年）^[37]
• Il-Ġenituri、l-Edukazzjoni u l-Iskejjel (親、教育、学校; 1994) ^[38]
• Konservatiżmu u Ċentralizzazzjoni fl-Edukazzjoni f'Epoka ta' Tibdil Mgħaġġel (急速な変化の時代における教育保守主義と中央集権化; 1995)
• 序論（1996年）^[39]
• 序文（1996年）^[40]

ウェインの詩の多くは、次のようなさまざまなアンソロジーに掲載されています。

• マルタ：新しい詩（共著、1971年）
• 石灰岩 84、ダニエル・マッサ編 (1978)

教育学者であり、西洋の民主主義モデルに著しく傾倒していたウェインの初期の哲学は、ジョン・デューイの影響を強く受けています。また、後年の彼の哲学は、ミシェル・フーコー、ユルゲン・ハーバーマス、リチャード・ローティなどの哲学者の著作にも影響を受けています。

このことは、生涯学習という概念に対するウェインの関心から特に推し量ることができる。ウェインは、生涯学習は政治的イデオロギーに関連した効率的な生産性への狂気に汚染されるべきではなく、逆に幅広い人間的認識に浸透すべきであると主張している。これは、ウェインにとって民主主義とは、国家の覇権や政治的パフォーマンスよりも、個人の成熟と責任に関係するものであるという考えを裏付けるものである。ウェインによれば、教育と民主主義は互いの侍女である。もちろん、彼の政治、道徳、美的哲学はすべてこの基礎から生じ、この基礎に基づいている。

• Mark Montebello、Il-Ktieb tal-Filosofija f'Malta (マルタの哲学の情報源)、PIN Publications、マルタ、2001 年。

• マルタの哲学