ケフキー・プリミティブ・バプテスト教会

ケフキー・プリミティブ・バプテスト教会
米国国家歴史登録財
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位置	NC 1810 北東側、NC 125 との交差点のすぐ東、ノースカロライナ州スコットランド ネック付近
座標	北緯36°6′21″ 西経77°24′54″ / 北緯36.10583° 西経77.41500° / 36.10583; -77.41500
エリア	2エーカー（0.81ヘクタール）
構築済み	1872年、1901年
建築様式	ゴシックリバイバル、正面切妻教会様式
NRHP参照 番号	94000023 [1]
NRHPに追加されました	1994年2月4日

ケフキー・プリミティブ・バプテスト教会は、ノースカロライナ州ハリファックス郡にある歴史的なプリミティブ・バプテスト 教会の建物で、ノースカロライナ州道125号線沿い、スコットランド・ネックの南約1マイル（1.5km）に位置しています。^[2] 1872年に建てられたこの教会は、シンプルな切妻造りのフレーム構造で、後に下見板張りになりました。^[3]ゴシック・リバイバル様式のフレーム塔は1901年に追加されました。^[3] また、敷地内には1889年に設立された教会墓地があります^。[4]

ケフキー会衆の以前の集会所は別の場所にあり、1769年にノースカロライナ州とバージニア州南部の教会によるケフキー・バプテスト協会が設立された場所であり、^[5] 1827年には協会が原始バプテスト・ケフキー宣言を発行した場所でもある。 ^{[6] [7] [8]} 1872年の敷地は墓地を含めて1994年に国家歴史登録財に登録された。 ^[1]

最初のケフキー（以前はクエフキーとも呼ばれた^[9]）集会所は、バージニア州ワイト島郡バーリー出身のジェネラル・バプテスト派のウィリアム・サージナーまたはソジャーナー（1706-1750）によって1742年頃に建てられた。サージナーはケフキー湿地の盆地に土地を取得し、ロアノーク川に流れ込む小川で、^{[10] [11]} 1720年代半ばにそこに定住した。^[12]教会は小川の近く、スコットランド・ネックの東2マイルのところに建っており、^[13]初代牧師であるサージナーが寄付した土地であった。^{[12] 1755年頃、会衆はフィラデルフィア・バプテスト協会の}長老であるベンジャミン・ミラーとウィリアム・ヴァン・ホーン（トーマス・ヴァン・ホーンの父） の訪問をきっかけに、同協会の慣習を取り入れた 。 ^{[14] [10] [15]}ケフキーは、この地域で最も古いバプテスト教会であり、他の多くの教会の直接的または間接的な母教会でした。^[16] 1769年にケフキー協会が設立された場所ですが、協会内で主導的な教会ではありませんでした。

ケフキー教会の支部として、フィッシング クリークに「新しい集会所」が設立されました (チャールズ ダニエルが設立したローワー フィッシング クリーク教会とは別物です^[17] )。この教会は「コットンの集会所」と呼ばれることもあり、後に長老ジョシュア ローレンスにちなんで「ローレンスの集会所」と呼ばれるようになりました^[18]。1803年までに「死亡、破門、除名」により、ケフキーの「古い集会所」の会員数はフィッシング クリークの会員数より大幅に減少しました^[19]。1806 年、協会はローレンスの集会所を別の会員教会として認めました^{[20] 。}

ケフキー教会には1830年から1860年まで牧師がおらず、長老のジョン・W・スタンパーが引き継ぎました。^[13] 1871年から1872年にかけて、現在の教会がスコットランド・ネックの1マイル南に建てられました。^[13]古い教会はその後すぐに取り壊されました。^[13]地元の歴史家チャーリー・ダン・アルストンは、古い場所が解放奴隷のための教会のために寄付され、現在はノースカロライナ州道903号線沿いのシャーマン・ドライブにある黒人教会、ケフキー・バプテスト教会（36°07′08″N 77°22′25″W / 36.118889°N 77.3735376°W / 36.118889; -77.3735376 （「1742年にケフキー・プリミティブ・バプテスト教会があった可能性のある場所」））がそこにあります。^[21]

1901年にケフキー・プリミティブ・バプテスト教会に尖塔が増築されたのは、教会が見える場所に住み、出身地ペンシルバニアの尖塔のデザインを好んでいた製材所の所有者、ジョン・コフナーの手によるものとされている。 ^[22]教会の会員数は1905年の62人から1919年の40人に減少し、その後も着実に減少した。^[23]最後の会員であるレナ・アンドリュース・シャッケルは1979年に102歳で亡くなり、^{[23] [22]}最後の定期的な教会の集会は1981年に開催された。 ^[23]この建物はケフキー協会に返還され、1993年時点で^{[アップデート]}も時折この建物が集会に使用されていた。^[23]その後、この建物は既にボランティアで維持管理をしていた地元住民に売却された。^[22]

ケフキー協会は、おそらく1769年にケフキー教会で、ハリファックス、エッジコーム、ウォーレン、バーティ、カムデンの各郡にあるバプテスト^教会（ほとんどは近くの水路にちなんで名付けられた^[29] ）によって結成されました。^{[30] [31]}その後の数十年間で、周辺地域の何十もの教会が参加しました。これらの教会のいくつかは後に自由意志による洗礼を支持し、協会を脱退しました。^[32]ノースカロライナ州のレギュレーターの反乱（1768年 - 1771年）は、シュバル・スターンズのサンディクリーク協会の西部の拠点を壊滅させ、州東部の同協会の数少ない教会は、代わりにケフキーへの加入を要請しました。^[33]昔のケフキー正規派の一部は、再洗礼を要求せずに分離派への加入を受け入れ、1775年にこれらの「ユナイテッド・バプテスト」と強硬派正規派の間で分裂を引き起こしました。^{[34] [35] [36]}分裂は1786年に終わり、再統合されたグループはユナイテッドバプテスト協会と名付けられました。^[35] 1777年、レギュラーバプテスト派の10の教会が信仰告白を行い、再統合後に暗黙のうちに承認されました。^{[37] [34]}

時には、バージニア州とノースカロライナ州の会員教会が、全教会の全体会議とは別にそれぞれ会合を開くこともありました。 ^[38] 1790年に両州は友好的に永久に分裂し、カロライナ州のグループはケフキー協会の名称を取り戻し、バージニア州のグループはバージニア・ポーツマス協会の名称をとりました。^[39] 1793年、タール川の南の教会からなるニューズ・バプテスト協会も同様の便宜上の理由で分裂しました。^[40] 1803年、ケフキー協会には31の会員教会があり、そのほとんどは4つの地域「連合会議」のいずれかのメンバーで、すなわちチョワン川の東、バーティ、フラット・スワンプ、スウィフト・クリークの4つで、^[41]最後の連合会議にはケフキー教会自体も含まれていました。1806年には3度目の分裂があり、ロアノーク川右岸の教会がチョワン協会として離脱しました。^[42]

19世紀初頭、ケフキー協会のジョシュア・ローレンスは原始バプテスト運動の指導者であり、宣教委員会、伝道協会、禁酒協会へのジェネラル・バプテストの関与に反対した。^{[6] [7]} 1826年8月、ローレンスは「ノースカロライナの改革派バプテスト教会の宣言」を準備し、これはその後数か月で出版され、ケフキーとその姉妹協会によって議論された。^{[43] [44]}ケフキーの1826年の会議は、それを検討のために加盟教会に送ることを決議し、^{[43] [45]} 1827年の会議はケフキー宣言として知られるものを発行した。^{[6] [8] [46]}

前回の協会で提出され、教会にこの協会への手紙でそれに関する見解を表明するよう指示した、1826 年 8 月 26 日付のノースカロライナの改革派バプテストの宣言と称する文書が審議に付された。検討の結果、ほとんどの教会が意見を表明していることが判明し、この団体のメンバー間で意見を交換した後、私たちはすべての宣教団体、聖書協会、神学校、およびこれまで彼らが支援のために一般大衆から金銭を乞うという慣行を廃止することに合意した。また、これらの団体の代理人として私たちの中にいる人物がいたとしても、私たちは今後その慣行を非難する。また、福音の牧師の名の下にいる人物は、私たちの説教壇に招かない。これらの団体や組織は人間の発明であり、神の言葉から保証されたものではないと信じているからである。さらに、私たちの教会の会員がフリーメーソンの友愛団体に加入したり、会員でありながらロッジやパレードを訪れ続ける場合、私たちはそのような行為に罪があると信じ、彼らを私たちの説教壇に招くことはしないと全会一致で同意します。また、私たちは彼らやそのような行為とは一切 関係を持たないことを宣言します。

以前にも小規模な事件が散発的に発生していたにもかかわらず、多くの歴史家はケフキー宣言を原始洗礼の誕生を示すものとみなしている。^[47] アレクサンダー・キャンベルは後に宣教活動への支持を表明したにもかかわらず、この宣言を支持した。^[48]

1861年の会議で、ケフキー協会は南北戦争を記念して断食と祈りの日を命じた。^{[49] 1862年の同様の決議は}北軍の占領による混乱のため実行されなかった。^[50]協会の1886年の歴史では、原始バプテスト派は南部と北部のメンバーの間に悪意がない唯一のプロテスタント宗派であると主張されている。前者は南軍に加わり、後者は北軍に加わらなかった。^[51]協会は1860年に1,494人の会員を擁する37の会衆から、1879年には2,067人のピークとなる41の会衆に成長した。 ^[52] 1919年には38の会衆に1,258人、1926年には26の会衆に1,135人に減少した。 ^{[52] [53]} 20世紀を通じて会員数は着実に減少した。^[23]

• ビッグス、ジョセフ、バーキット、レムエル、リード、ジェシー (1834)。ケフキー バプテスト協会の設立当初から現在までの簡潔な歴史。ターボロ: G. ハワード。
• バーキット、レミュエル、リード、ジェシー、バーキット、ヘンリー レミュエル (1850)。ケフキー バプテスト協会の簡潔な歴史。フィラデルフィア: リピンコット、グランボ。
• エドワーズ、モーガン、パシャル、GW (1984)。「ノースカロライナ州バプテストの歴史に向けた資料」。ウィークス、イブ B.、ウォーレン、メアリー B. (編)。バプテストの歴史に向けた資料。第 2 巻。ダニエルズビル、ジョージア州: ヘリテージ ペーパー。pp. 79–118 – インターネット アーカイブ経由。
• ギャレット、ジェームズ・レオ・ジュニア（2009年）。バプテスト神学： 4世紀の研究。マーサー大学出版。ISBN 978-0-88146-129-9. 2011年1月8日閲覧。
• ハッセル、クッシング・ビッグス、ハッセル、シルベスター (1886)。「XXIII: 1834 年から 1885 年のケフキー協会」。神の教会の歴史: 創世から 1885 年まで。特にケフキー原始バプテスト協会の歴史を含む。ミドルタウン、オレンジ郡、ニューヨーク: ギルバート・ビーブ。pp. 777–828。
• スパークス、ジョン（2005）[2001]。アパラチアのキリスト教のルーツ：シュバル・スターンズ長老の生涯と遺産。アパラチア研究。第15巻。ケンタッキー大学出版局。ISBN 0-8131-2223-6。
• ストールズ、サラ・ホッジス（2021年5月）。「母なる教会、ケフキー・プリミティブ・バプティスト教会」。イースタン・ノースカロライナ・リビング。13 （3）。ウィンザー、ノースカロライナ州：APGメディアイースタンノースカロライナ州：16-18 。2023年10月13日閲覧– Issuu経由。
• York, Drucilla H. (1993 年 9 月)。「Kehukee Primitive Baptist Church」(PDF)。国家歴史登録財 — 推薦および目録。ノースカロライナ州歴史保存局。2023年10 月 9 日に閲覧。